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编者按
- 没当小资产阶级在现实中碰壁时，就会选择在精神上麻痹自己，去沉迷玄幻的让人臆想的不可知论，却对现实的斗争避而远之，当然这正是小资产阶级的特性，而这种使人丢掉斗争意志的思想，则恰恰是资产阶级最为欢迎的，资产阶级当然一万个愿意人们陷入无意义的臆想之中。而这一切必然是要被马列毛主义者摈弃的，只有直面现实中一幕幕的斗争，才能真正实现属于每一个劳动者的世界。
- 资产阶级的文艺就是为资本主义服务的，也只有为资本主义服务的文艺才会被资本捧上潮头。 本文介绍了一个看似与阶级斗争无关的文学概念，揭露了其唯心主义的本质，核心还是为资产阶级和资产阶级在无产阶级运动中的代言人（机会主义思想）服务的。 马列毛主义者要摒弃旧文艺，在无产阶级的斗争中创建新文艺。
提起克苏鲁神话，就不得不提起其的创作者，资产阶级作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特。洛夫克拉夫特生活在20世纪交替的年代，其本人是个机械唯物主义论者。在那个时候，自然科学的快速发展越来越证明机械唯物主义的错误，证明辩证唯物主义的正确性。但是自然科学最新的发展所展现出来未知领域被资产阶级们所恐惧，于是各种唯心主义的论调解释，在科学上开始出现。洛夫克拉夫正可谓这类势头的先驱者，他深深地恐惧于人类所掌握的知识，会引发未知的灾难，在科幻文学创作上发明了反动的“宇宙主义”：人类有限的心智无法理解生命的本质，而宇宙对于人类来说是残酷陌生的。将不可知论引入到了科幻作品，恐怖作品领域。克苏鲁神话便是在这个基础上创作出来的：在克苏鲁神话中，里面的人类总是会因为好奇各种奇怪的事物，知识而最终发狂。里面的神秘生物不可为人类所知，更不可为人类所了解。
在洛夫克拉夫特生前，克苏鲁神话还坚持披着科幻主义的大衣，坚持自己是唯物主义，无神论的信徒（虽然本身是不可知论的信徒）。但是在洛夫克拉夫特死后，发展克苏鲁神话的继任者，就立刻将其引向了唯心主义的路线——整个克苏鲁神话宇宙其实是阿撒托斯所作的一个梦。阿撒托斯的绝对精神创造了整个世界，非常经典的唯心主义世界观。
如今，克苏鲁神话题材作为一种披着科幻外衣唯心主义题材，受到了越来越多的资产阶级以及小资产阶级作品的欢迎。一方面，其在科学上的不可知论观点迎合反动的资产阶级的观点；另一方面，随着资本主义的发展，越来越多的小资产阶级在现实和思想上遭到了破产的危机，世事无常成为了小资产阶级普遍的思想体会，对于现实的发展完全无法理解，也对现实不可接受，于是不可知论代表的克苏鲁神话便在小资产阶级中越来越受欢迎。如小资产阶级的“冲塔论”认为，塔是不可知的，不可预测，如同克苏鲁一般，便是其中体现的一例。
随着资本主义的发展，不可知论势必要渗透到资本主义社会文化思想的各个方面。但不可知论终究是错误的，这种论调及其普遍的虚无主义，唯有建立起社会主义才能被人们抛弃。
