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编者按
1.在灾难发生时，赵国的国家机器不是第一时间组织力量抢救，而是想尽一切办法维稳、遮羞，由无产阶级的血汗早就的一切，却反过来铐住了无产阶级自己，无产阶级创造得越多，得到的枷锁却越沉重，无产阶级必须砸碎枷锁，才能赢得整个世界，才能让这些悲剧不再重演。
2.资本主义下，资产阶级是用压迫、剥削、掠夺来统治无产阶级，逼迫无产阶级处于松散、屈服资产阶级的状态，蒙住无产阶级的眼睛，堵上无产阶级的嘴，防上无产阶级团结一致，危害到资产阶级专政，危害到资产阶级的统治地位。这也就注定，无产阶级与资产阶级是必然对立的，无产阶级与资产阶级的阶级矛盾必然是主要矛盾，占极大多数的无产阶级必然走上推翻占极少数的资产阶级腐朽统治的革命道路。
悲剧
二〇二四年五月十日，因红绿灯故障，南通发生一起惨烈的交通事故，一名七岁女孩（顾梓曦）当场死亡，惨烈。事故后，遗体被现场人员移至人行道，后有路人盖上白色与黑色衣服。
女孩当场死亡，医护人员到达顾梓曦时，“看了一眼就走开了”。
事发后至今，学校、医院、政府没有通知家属。事发两小时后家属在事微信群中自己看见车祸的信息，并前往医院询问下落，得知 “正在全力抢救”。
“全力抢救”“抢救无效后死亡”，这同样是目前新闻媒体的用词，但这不是事实。
政治方面有什么可讲的吗？
这是交通意外事故，和政治问题没有太大联系，不好穿凿附会。本文将尝试从社会主义和资本主义区别：错误与真理的关系、悲剧的含义，以完成此篇文章。
错误与真理的关系
人民应第一时间获得事故的真实信息，以利群众参与到政治生活中来。中修延缓真实信息，是为了防止激起（目前）人民朴素的自发的同情与愤怒、防止群众在一次次的同仇敌忾中增长团结的经验（最终的团结是离不开先锋队的，不能单靠这种自发敌忾）；这其实就是不相信群众，中修的官僚想要 “自己解决问题”，霸占事件的后续，像一个傲慢独尊的教师爷，不信任底下的学生有能力有资格参与到现代社会的政治活动中来，这样的霸道作风来源于资产阶级一贯的政治和经济的专政。
为什么要允许群众表达集体情感、参与到如交通事故这样的社会政治生活中呢？因为是人民群众创造了社会和历史：
马路、红绿灯、大巴车、人行道、甚至顾梓曦，都是人民群众生产创造出来的，中修凭什么霸占人民的产品、人民的骨肉？凭什么霸占产品、骨肉的信息？凭特警和网络审核吗？通过特警和网络审核封锁人民口耳手脚的行为，是强盗霸占人类社会产品、骨肉的行为。
第二，只有人民群众这样产品、骨肉的实际主人，结合马列毛主义先锋队，才有能力处理好社会问题。中修自作聪明能干，连夜修理了南通数个红绿灯，再歇些日子发个中肯的“系啮齿类动物”的通告：中修以为这已经解决好这场事故了。解决了吗？“如解”，郭调和说道。一分为二告诉我们，中修解决的只是此事件中最表面的问题，修修红绿灯清王朝也会解决，实际更需解决的、值得要求现代国家的问题是：官僚封锁消息、霸占后续、曲解事实的问题；组织起来人民群众应对突发事件、表达群体情感能力的问题——这些压轴的大题中修一道也不会做，它也不知道试卷背后还有这些大题目，中修没有能力完成人民给它的考卷，现代社会亟需头脑清醒、组织起群众力量、培养群众各方面能力的马列毛主义先锋队。
悲剧的含义
在修正主义社会中，悲剧的含义是一场草草开始、草草结束的意外，始于中修不负责的红绿灯，终于中修“负责”的特警封锁。人民群众想表达情感，想发声事实，被豺狼捂住口耳，路口的鲜花被清除，微博的热榜被消防。
在典型资本主义社会中，像是美国黑人被跪杀事件，是会有群众街头运动的，消息封锁也会宽于法西斯的中修。但其背后如阶级、种族的矛盾，还是得不到解决。这样的街头运动实际上是种更高明的封锁，一种群众自发、好像做了什么却又什么都没做的假象骗局，这些国家的群众唯有组织起来才能认识清楚这种把戏，到时候美国也得派特警封锁了，殊途同归。
在社会主义社会中，群众被组织起来，他们跟随着先锋队，通过三大实践斗争成长起来，人类社会的创造者有了成为社会主人的能力。他们用文学与艺术抒发同情，他们用政治和武装问责弊病。敢于封锁消息的校方、政府被夺权，混淆视听的媒体被工农兵占领，鲜花和大字报遍布南通路口，呐喊与步伐响彻九州华夏。
不是每一位母亲都能得到礼遇
谁都有自己的母亲，当一个政府动用专政机器处理一位心碎的母亲时，该政府已经在向世界宣告：资专政的高枕安卧大于母亲疾首痛心，中修叛徒集团的反动性已体现为无能尊重我国的每一位母亲，人与人的母亲自有高低之分，不是每一位母亲都能得到礼遇。
