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编者按
1.文章中“没有一个不会变动的真正的人的本质在空中”一句直戳人性论之流的要害，永远不会存在有一个绝对静止的东西或概念。物质决定意识，人的思想观念是随着物质的变化而相对运动的。封建时代会认为服从皇帝的统治是天经地义，资本主义时代会认为钱是万能的。因此我们要创造出一个新的物质条件来让人们的思想产生更高的飞跃。
2.本文批判人性论。坚持辩证唯物主义，认识到事物是运动的，才能认识到“一成不变的人性”是违反科学的说法；坚持历史唯物主义，从阶级和阶级斗争的角度出发，才能认识到某个历史时期的某个社会道德是如何为统治阶级所服务的。
我在市面上听到一些很明显的意识形态错误。其中一个是说人是自私的。
这个问题只有学习马列主义，学习唯物辩证法，才能弄懂。
自私的历史运动
人的自私性，一刻也离不开他的生产关系的土壤，私人占有的观念，在最早的原始的公有制社会也是没有的。
原始社会（德语：Urgesellschaft）是一个马克思历史唯物主义术语，最早由恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出，[1]指人类社会发展的第一阶段，到目前为止，还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现，原始社会也就产生了。但是它的消亡在各地参差不一。一般来说，它终于国家的产生。国家的诞生，标志着原始社会的终结。处于原始社会的人类生产力水平很低，生产资料都是公有制的。随着生产力水平的提高，出现产品的剩余之后，就出现了贫富分化和私有制，原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏，而被阶级社会所取代。
原始社会的解体进入阶级社会，来自于社会分工提高的生产力 ， 这一时期，生产有较大发展。出现了三次社会大分工。
第一次社会大分工是指原始社会末期农业部落和游牧部落从狩猎、采集者中的分离
第二次社会大分工是指手工业和农业之间的分离
第三次社会大分工是指原始社会晚期商人阶层的产生
一开始还并非是彻底的私有制，还是不同阶层，地主有地主所有，商人有商人所有。保留一定的所有，随着生产力发展，资产阶级通过最强的生产力及其政权，通过资产阶级革命推翻落后的封建生产关系。逐渐占据了领先地位，进行彻底的自然分工，不满足于对某些部分的占有，即对一切事物的普遍占有，地产+生产资料+劳动者的活劳动的占有—即私有制。是因为私有制这种所有制形式适应于现代生产力的发展，一刻也离不开他的物质基础。
那么在这种分工下便诞生了，普遍不占有一切的无产阶级。包括他自己的劳动力。无产阶级，无法通过获得个人财富，无法通过这种自私的观念从而获得个性和解放。无法摆脱他的痛苦的状态。
个人力量（关系）由于分工转化为物的力量这一现象，不能靠从头脑里抛开关于这一现象的一般观念的办法来消灭，而只能靠个人重新驾驭这些物的力量并消灭分工的办法来消灭。只有通过联合的自由体的集体劳动，才能消灭他自身。个人才能获得全面发展其才能的手段。
节选自–马克思《德意志意识形态》
在奴隶制时代，奴隶想要自由，这是自私；封建时代，皇帝要你死你不服从，这是自私；资本主义时代，你不愿意把劳动换来的钱再给别人，这是自私；社会主义时代， 你拒绝一切劳动，这是自私。 你看，大家都在好好的为集体劳动，为了整个社会付出，怎么就你一个人想着不劳而获呢？太自私了。
错误的形而上学人的本质
马克思说过：“所谓人不过就是社会关系的总和”
没有一个不会变动的真正的人的本质在空中， 如果你学过唯物主义，归根结底人是在生产关系，和劳动中创造出来的概念。 比如作为一个母亲，她需要为了生产力完成人口再生产，从而生育了孩子，是母亲人口再生产的行为，生出了 “人”的概念。她要把人寄托在另外一个孩子上。倒不是说她变成了无私， 而是她认为，孩子和她是一体的，孩子是我自我的展现和衍生，如果某些经济学者的人想的，“理性人”就是为了自己的最大利益化， 那母亲的行为就是不可理喻的**。** 只不过是这个理性人因为自己的阶级地位再生产，作为资产阶级的喉舌而存在的需要，所以需要自私的概念。那么之前抗美援朝保家卫国的所有的人民英雄，都在这些资产阶级学者眼里，变成脑子不正常的非人类。但也没有什么正常不正常， 是因为无产阶级只有通过联合斗争的物质基础，才能够解放其自身。
统治阶级的意识的反作用
“人是自私的”，是一个在阶级社会的历史概念， “人”这个概念本身就是被社会建构的，在阶级社会中就是被统治阶级的意识形态建构的，比如资产阶级社会，那么人就是必须自私才能够生存的。 所以那些赚钱的犹太人，经济学者才是正常的人类。为了使得剥削正名，也是为了统治阶级的地位再生产的需要而建构的。
所以自私的概念本身就是内在矛盾。这个内在矛盾，内在运动，不同生产关系的人，就造就了不同的阶级意识的人，没有抽象的人性只有具体的人性，只有不同社会形态下的人性，在阶级社会只有属于无产阶级的人性，资产阶级的人性， 但是阶级社会的观念，统治阶级会把他这一个阶级的特殊的人性说成是普遍性的人性来实现它的统治地位。进入一种虚假的共同体形式。来欺骗和麻醉无产阶级，好为他剥削做合理化**
物质决定意识
同时，观念的生产，是物质决定意识，因为所谓人的意识本身就是对关系的认识关系，动物是有关系，但没有对关系的认识关系。 唯物主义的思考方式是：即你开始认识到，我这个“个人”的概念是从社会这个生产关系的土壤中来的。
比如小生产的物质土壤，就会生出私有制产品，生产出来“自私”意识的人，因为在这种观念下，他才能在资本主义社会下存活，逐渐发展，社会化大生产，其次生产的社会化，已经实现了，无产阶级的自发性的阶级意识了。比如实际上社会已经是一个整体了（这里还是隐藏的阶级意识，比如你可能认为你是你爸妈出生的，但是实际上没有医院，护士，和制造医院的工人和清洁环卫工的共同劳动，实际上你是生不出来的）资本主义继续发展的客观规律，无产阶级日益贫穷化的过程后，在资产阶级的知识分子中的头脑，通过对感性世界上升到概念和客观规律的把握，总结了社会主义的理论，灌输给了无产阶级，在社会主义革命运动之下同时社会主义者的革命者自觉的指导下的罢工和斗争，改变了日益贫穷的物质基础， 同时配合革命意识的灌输和更大的联合，使得阶级意识的自发性走向自觉性，走向了更大的阶级斗争， 工人想，原来在之前那个私有观念下，我什么都得不到，这些革命者说得对。我们应该联合起来！
自私和无私的辩证运动
倒不是说在公有制下是一种“无私”的奉献。他不是这种“自私”去对抗“无私”的对立，把自己的物质给别人。因为社会主义原则是按劳分配。是劳动者劳有所得，因为这种对立实际上等于事物停留在这个历史阶段是庸俗的辩证法。只要通过联合的革命行动，（一部分是通过集体的劳动改造人和自然的生产关系的生产斗争，另一部分是通过集体行动改造人和人的生产关系的阶级斗争），就能产生出另外一种“自私” 是自私和无私的人民历史性辩证运动，达到更高一阶次的自私，这时候的自我的意识就符合了生产的社会化所需求的意识。那种依靠道德或者教育这种抽象性来实现对意识的改造，这件事情就违背了唯物主义的观点。重点在于改造世界。所以共产党是追求劳动者利益的党，是一刻也离不开其物质基础改造。 一刻也不能离开，联合斗争的革命运动！同志们，联合起来，只有建立无产阶级的先锋队组织，团结工人阶级进行联合性的阶级斗争和生产斗争，才能从社会生产的根源处更改其自私的意识形态！才能奔向共产主义！
