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编者按：
1、性别矛盾是附属于阶级矛盾的次要矛盾，资产阶级如今在男女对立上大做文章，目的就是要转移视线，掩盖阶级矛盾。而随着社会矛盾的激活，两种矛盾的主次地位就越发明显起来，徐波的社会形象从"中国首父"向"黄世仁" 转变就是明证。
2、本篇时评揭露了资产阶级的丑恶嘴脸，徐波聪明在充分发挥了私有制的精神，在所有涉及到利益的地方斤斤计较，极尽资产阶级本色。他和情人之间的关系也明目张胆地宣称为利益关系，毫无疑问，他是完全符合资产阶级道德的“好”分子。然而徐波的财产不来自于自己的辛苦劳动，却在维护剥削所得的方面绞尽脑汁，不惜把资产阶级整体的利益捅个一干二净，又可称得上是马列毛主义立场下的典型资本家模板。一国之内尚有此例，考茨基的超帝国主义论自然也不攻自破了。
近日，新时代“黄世仁”徐波在网络上公开叫屈，称其伴侣之一的汤某卷款三亿多元私逃。此人是多益网络的董事长，位列榜单第900位，不过，相比其财富，徐波更闻名的是其公开的“后宫式”生活。在追求多妻多子的路上，这位新时代企业家显然没有想到，理想中“三从四德”的女人竟会卷款潜逃，而且资产阶级政府竟然不保护它的财产，任其败诉。
在徐波披露的申冤状中，我们确实可以看到不少“有理有据”的资产阶级法理。第一，徐波向汤某汇款转账时经备注均为借款，而非赠送或共有。第二，徐波确实要求汤某为其生育子女，但并非“共同孕育”，而是徐波通过代孕的途径使汤某怀孕。因此，理论上来说，十三名孩子中有十一名与徐波不构成亲子关系，徐波既不需要为此支付抚养费，也不需要担心财产分割。第三，汤某只是徐波众多情人中的一个，二人不构成法律上的夫妻或同居关系，因此汤某也没资格声称财产。
多么鲜明的“阶级分析”啊！徐波的这些诚恳自白，真真是给无产阶级的“金玉良言”，这样苦口婆心地讲解着私有制的真理。确实如此，说一千道一万，只要私有制成立，徐波的行为，并没有什么错，一切都只是“个人选择”。无产阶级女性个人选择向资产阶级卖身，并自愿接受在卖身钱上写上借款的协议；无产阶级女性个人选择“独立”，并自愿通过代孕的方式切割父亲的责任；无产阶级女性也是自愿成为情人的，这种自愿，当然也就不需要什么分割财产了！
不过这一次，资产阶级政府看来是不打算支持徐波了。这是怎么回事？莫非河蟹转了性，竟然开始保护无产阶级女性了？恐怕没有这样的可能。既然是资产阶级政府，自然维护的也就是资产阶级的利益。逛一逛高档会所，活动一下生意伙伴，包个二奶，养几个情人，这难道不是改开以来的普遍现象么？台湾人的二奶小区、徐家印的舞团、副总理张高丽，这些现象从来不值得统治阶级大惊小怪，更别说政府重拳出击了。况且，如果河蟹真的想维护女性权益，徐波多年前后宫风波时为何不闻不问，而今天为何又不进一步追究其法律责任呢？（因为包养情人并不违法）
由此可见，这次徐波的败诉，绝不是什么青天大老爷为民作主，而是维护其统治秩序罢了（其实青天大老爷根本也是为了维护统治秩序）。到处张扬统治阶级的特权，从来不利于统治被统治阶级，这一点飞盘胡也是说过的。统治阶级平时别说公然违反表面的社会秩序了，哪怕连“诚实”的财产都要深深藏起来，防止暴露任何阶级矛盾的线索（例如，你知道前三排有哪些“合法”产业么？）。而徐波此人，养后宫没什么，但竟然把此事拿到台面上来，数年来还公然在互联网上大肆宣扬，这恐怕就要调动“刁民”情绪，生出“不忍”之事了。这么多规避风险的方法你不用，为什么搞得大家都下不来台？因此，统治阶级才不得不下场，不得不出来主持一下公道罢了。然而，这种公道，也仅仅只是“就事论事”，其他任何更深的问题，那必然是要爱护资本家的。此外，徐波毕竟属于产业资产阶级，而非官僚资产阶级，如果这次事件的主人翁是人民大会堂的资本家，这次事件根本不会有机会传播开来。
讲完了败诉的来龙去脉，徐波此人几年的男拳历史值得我们注意：它自称中国首“父”，多年来一直作为男拳领袖站在抗击“女拳”的第一线，有着极多的受众。除了日常在微博发表类似“人有三六九等，女子无才便是德 ”的反动言论外，中国首“父”还因两件标志性事件获取了大量拥趸。第一件事发生在21年，多益网络突然发布公告，宣布开除公关部所有女生，理由是“以女高管为首的女拳团体抱团架空董事会，侵占公司财产”。而当时“反女拳”的思潮已经形成了相当的规模，因此此事一出就获得了八方支持，徐波这位现代“黄世仁”俨然成为了楚楚可怜的受害者，大量男性和他们口中的女拳一样，忘掉了阶级，浩浩荡荡地护卫着中国首“父”。而第二件事就发生在今年，在彩礼争论不断发酵的背景下，多益网络一马当先，代表男性出拳，强制员工彩礼不超过十万，同样一下子博得了无数男性的好感，获得了一片叫好。在这两件事中我们可以看到，不论是男拳女拳，抛开阶级矛盾考虑问题，必然犯错！在第一件事中，女高管把全体女员工组织起来，这难道是要搞工运吗？在资本主义社会，贪污腐败竟然还需要冒着组织无产阶级的危险吗？更大的可能是集体架空为假，女员工搞女权思想为真，而徐波作为中国首“父”，自然就要开除这些“大逆不道”的女性。而作为资本家，抱团贪污就成为了它最好的无偿开除借口。在第二件事中，徐波就更“进步”了。彩礼确实是落后的，但如果我们考虑更主要的阶级矛盾，那么徐波绝不是同盟军。彩礼问题是人民群众内部矛盾，让资本家插手进来，真的能有好结果么？许多男性整天说着“拳塔一体”、女拳激化矛盾，到了自己身上，这些话就都忘了么？徐波想要的，从来不是零彩礼的两性平等，而是女性看不上无产阶级男性，而资产阶级自由采撷的“美好生活”。
在这两件事中，“黄世仁”获得的大量的支持与赞美让人痛心。不过，这一次，这位中国首“父”却遭遇了滑铁卢。虽然一开始还有着许多男性表示支持，默认是“女拳”又在作妖，但仅仅在两三天内，欣喜的变化就发生了。不仅广大女性（在一开始）就站在汤某这边，广大男性也逐渐从谎言中觉悟过来，转而嘲讽这位后宫之“主”了。从中国首“父”到过街老鼠，这前后的区别，就是阶级矛盾统领着性别矛盾这一客观规律。在经济危机的前期与初期，资产阶级尚能利用各种手段转移阶级矛盾，让群众内斗，但这并无法消灭资本主义内部不断酝酿的阶级矛盾。随着阶级矛盾的不断酝酿，不仅经济从增长转变为衰退（它也反过来激化矛盾），作为转移载体的各类矛盾也会越来越“长”得更像阶级矛盾。过去彩礼还是两性互相转嫁经济压力的战场，现在很快就要变成家庭共同受到的阶级压迫。过去男性还通过驱赶女性争夺着各类工作岗位，今天一切工作都越来越坏。在资本主义下，无产阶级不得不团结起来，因此无产阶级也最容易团结起来（相比性别、民族等概念）。而反过来说，也唯有以阶级斗争为纲，以组织起来为路线，才能真正解决性别矛盾，并把徐波这样的人间败类狠狠的踩上一万脚。
最后复习一下《共产党宣言》：
1.现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。
2.资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。
3.我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。