尼泊尔新民主主义革命（7）
献给尼泊尔人民革命节
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没有任何传统的枷锁能够禁锢我们
人民的文化是社会变革和革命非常重要的因素。假如不是最初进行意识形态领域的革命，那么唤起群众觉悟、改变他们的世界观并付诸于革命的行动就是不可能的。所以，毛主义革命者需要从意识形态、政治、文化上教育和动员群众，从最基本最初级的工作开始，这尤其在刚开始革命的时候最重要。根据地在这方面同样成为了典范，革命群众同旧有的、腐朽的剥削文化，同包办婚姻、性别歧视的传统彻底决裂，进行了解放思想的新实践。长期流传的寡妇不能再婚的习俗、不同种族不能通婚的习俗被打破了。
在红区，革命节日取代了旧的统治阶级制定的节日。在印度教传统中有数不清的宗教仪式和典礼，Dasain和Tij是人民原来的主要节日。随着革命节日的影响越来越大，没有几个人庆祝传统节日了。人民今天放弃了旧传统，创造了新文化。五一国际劳动节，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的诞辰纪念成了根据地人民最重要的节日。同样的，人民战争的历史诞辰（<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />2月13日），烈士纪念日和国际妇女节也都成了重要的节日。失去了落后的文化传统，反动派语无伦次的咆哮道“女人被惯上了房顶”，“男人和女人同时继续财产导致兄弟姐妹之间人伦纲常混乱”，“遥不可及的东西到处都是”等等。群众们被这些胡乱职责激怒了，他们对就有的社会关系和习俗进行越来越有力的打击，直到这些完全消失。
越来越多的人明白了马克思所说过的话，“宗教就是人民精神的鸦片”，印度教本身就是封建社会意识形态和政治上的支撑。他们同时发现各种封建宗教习俗，尤其是那些野蛮的习俗例如将社会分为种姓家族，是通过宗教得以巩固和加强的。印度教在这一点上尤其残忍、阴险，它的教义说下层人民由于过去所犯的罪过而过着悲惨被压迫的生活，上层贵族由于过去积善好施享受着社会的奢华。正是灌输这样的思想，剥削人的人永远剥削别人，被剥削的人永远受剥削。从人民战争一开始，随着根据地的发展，这些地区人民已经逐渐打破了这些信条。
在动员群众的过程中，人民解放军的战士在进行军事活动的同时也参与生产和政治生活。每时每刻开展这些活动，文盲成了革命过程中要根除掉的敌人，群众一直在进行成人文化运动，同时身体健康和文生运动也开展起来。 在红色政权组建的初期，GCD就非常关注少数民族的权利问题。因此，民族自主权的原则贯彻起来了，那些被解放的少数民族地区，由当地人民自己组建政权。这是自从18世纪组建单一民族国家以来少数民族第一次把握政权。通过这样的实践，Khash国对少数民族的统治局面宣告结束，少数民族地区的人民委员会活跃着那些积极的少数民族代表的身影，他们同时也代表着当地的党组织和人民军队。
党组织在红区建立了人民法庭。旧社会人民深受官吏和地主的欺压，地主通过高利贷将农民的土地弄到自己手中，许多人落入高利贷中无法脱身。现在权力已经收归人民所有，过去地主们所作的一切不公正都在人民法庭上进行清算。在人民控制 的地区，农民将土地重新夺回，那些通过严刑拷打逼供画押得到的地契也被毁掉了。
妇女推翻了四座大山
尼泊尔社会一直被三座大山压迫——封建主义、官僚资本主义和帝国主义，然而尼泊尔妇女还有一重压迫，而且尤其沉重，就是性别歧视和家庭压迫。更为严重的是，印度教所谓低等民族妇女更要经历数不清的苦难。 封建社会里妇女和各种社会权利完全隔绝。既便是资产阶级的小姐，也很少继续家庭的财产权。
女子只能接受父母安排好的包办婚姻。童养媳和年青女子嫁给年老得多的男子是稀松平常的事，既因为印度教保护也因为贫穷。妇女不能离婚，但男子可以娶多个妻子。寡妇不答应再嫁，她们必须从一而终为婆家当牛做马。但对于男人，假如妻子死了，还可以再娶。在革命根据地，这样不公平的社会现象已经成为过去。自从人民政权建立之日起，财产权被平等的赋予男子和女子。这就打坏了妇女在家庭中最主要的一个束缚，结束了她们在家庭和社会中的从属地位。这个过程一开始，许多妇女焕发出了她们的空前热情，她们要求获得社会的承认和尊重。这是社会上一个巨大的成就，现在就有很多妇女积极活跃在政治领域和军事前线上。
妇女还积极加入党组织、人民解放军和新组建的人民政权，她们的热情与日俱增，越来越多的妇女参加到组织武装力量中来。在毛泽东思想的指导下，在枪杆子的武装下，她们将一腔愤怒发泄到仍然维护旧秩序的统治阶级和反动政权上。尼泊尔妇女在家长体系中是为了服侍自己的男人而活着的，她们忍受了数不尽的封建压迫，她们仅仅作为家庭的摆设和男人的工具，但现在她们开始向这些看法发起挑战，并强烈的震撼了社会关系。在人民战争几年以来，这样的变化要比反动政府几十年的改革成就巨大和迅速得多。妇女战士们已经几次表达了对她们自己迸发出来推翻敌人统治的革命胆略的赞叹。确实，她们为无产阶级思想所指引，她们正把马列毛的科学原理应用到革命中去，极大的冲击着尼泊尔的现实生活。她们已经变成了自觉的战士，她们能够捍卫自己的权利并同反动势力战斗，这是她们勇气和力量的源泉。
革命运动中妇女的勇气不断的被激发出来，有时令人敬畏。她们中的一些被敌人抓住时，从未向敌人乞求过活命，既便是敌人严刑拷打，甚至用凿子挖出她们的眼睛、把汽油泼到身体上然后把她们活火烧死的时候，她们也没有妥协过。 许多妇女在革命进程中的牺牲精神唤醒了整个尼泊尔的人民。相关的一个例子， 西部地区有一个50岁的妇女，她丈夫曾经做过多年的地下工作，在国家紧急状态期间被声名狼藉的军队屠杀了，她一心想为死去的丈夫复仇，她后来加入了党组织，成为人民军队的一员，她沉重的打击敌人的军队，成为敌人惧怕的女英雄，同时也鼓舞着新一代尼泊尔人参加革命中来。既便是尼泊尔的中等阶层，现在也对反动势力的残忍发出抗议，认为军队对人民战争的镇压根本无法实现社会冲突的根本解决。 现在农村也开始使用电气了，这是由从城里逃出的五个勇敢的毛主义女政治犯搞 起来的，她们曾经用小勺在监狱里一点一点挖出一条地下通道成功的跑了出来。
