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编者按1：家庭是最小的阶级。在资本主义社会中，一切的存在都是为了服务私有制，女性在资本主义社会中也是如此，她们被当成商品，她们为了生存不得不出卖肉体。如何解放妇女？唯有将妇女从家庭中解放出来，让她们劳动，去获得自己的价值，去打破腐朽的资本主义私有制，去喊出“妇女能顶半边天”的真理！
编者按2：文章较好的通过总结原著，指出了资本主义下两性关系，指出了市场经济下性交易行为的来源，这是因为市场经济带来的不平等，人失去了她的独立性，不管是性交易、还是当前盛行的软色情，核心都是市场经济下不平等的地位。只有革命才能破除这种不平等，真正带来妇女的解放。
书接上回，在回答了妇女获得解放的初步条件和进一步使之成为的条件之后，在共产主义社会那时的人民对专偶制又是什么样的态度呢？是将消失还是得到真正落实呢？
恩格斯在书中是这样回答的“可以不无道理地回答：它不仅不会消失，而且相反，只有那时他才能完全地实现。因为随着生产资料归社会所有，雇佣劳动，无产阶级，从而一定数量的—用统计方法可以计算出来的—妇女为金钱而献身的必要性，也要消失了。卖淫将消失，而专偶制不仅不会灭亡，而且最后对于男子也将成为现实。” （“家私国”第二节 家庭）
这里我们就可以看到，这段话不仅表明了共产主义者对专偶制的态度，也是用历史唯物主义的视角从经济基础出发来看待人类婚姻的发展。恩格斯不仅道出了卖淫现象的本质，即妇女因为没有生产资料缺乏劳动机会，难以维持现有生活，而不得不出卖身体，换取物质资料。而且卖淫也是专偶制的补充物，证明了这样的专偶制是只针对女子要对丈夫忠诚而男子却不需要忠诚的专偶制。
恩格斯是这样解释的
“的确，群婚对于男子到今天事实上仍然存在着。凡在妇女方面被认为是犯罪并且要引起严重的法律后果和社会后果的一切，对于男子却被认为是一种光荣，至多也不过被当作可以欣然接受的道德上的小污点。但是，自古就有的淫游制现金在资本主义商品生产下的影响下变化越大，越适应于资本主义商品生产，越变为露骨的卖淫，它在道德上的腐蚀作用也就越大。”（“家私国”第二节 家庭）
而之所以会这样，恩格斯这样说：
“专偶制的产生是由于大量财富集中于一人之手，也就是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女，而不是传给其他人的子女。为此，就需要妻子方面的专偶制而不是丈夫方面的专偶制，所以这种妻子方面的专偶制根本不妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。”（“家私国”第二节 家庭）
私有制是造成父权制的根本原因，而且为了让财产顺利继承下去，就需要父方子女一定是自己是自己所亲生的子女，这就需要妻子对丈夫的绝对忠诚来保障，但是丈夫却不需要遵守这一原则。可见，私有制下的婚姻本质就是为了财产的顺利继承而使男女双方达成的交易，至于男女之间是否真心相爱都是次要的。而丈夫就可以利用这样的的关系而可以随意背叛妻子，而女子因为生存的的担忧而不得不出卖身体，可以看到，在资本主义制度下，随着商品经济的发展，女子的卖淫将变得更加普遍，公开，越发的成为一种商品。
恩格斯一针见血地解释这一现象
“当父权制和专偶制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，结婚便更加依经济上的考虑为转移了。买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在越来越大的范围内实现，以致于不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品质，而且是根据他们的财产来规定价格。当事人双方的互相爱慕应当高于一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中应该是自古以来没有的。至多只是在浪漫故事中，或者在不受重视的被压迫阶级中，才有这样的事情。”（“家私国”第二节 家庭）
以上的话回应了资产阶级右派份子污蔑共产主义者是“共产共妻”的诽谤，说明了资本主义私有制下的婚姻才是真正意义上的的公妻制，男子可以依靠性交易等手段满足自己，女子却为了生存不得不出卖身体或者忍受丈夫的背叛。同时这也是共产主义者反对“杯水主义”的依据，性和爱是不可以分开的。综上也可以解释资本主义社会普遍存在性压抑现象的根源，就是因为资本主义私有制下，资产阶级垄断了大量财富，底层的无产者即便辛苦劳动也只能获得温饱，经济地位的地下，使得他们在婚姻市场上就不可能获得主动地位。因此共产主义者的真正态度，是将人类婚姻从私有制下财产的束缚和交易中解放出来，彻底废除卖淫制度，让真正相爱的人不在考虑经济上的，阶级上的鸿沟，真正能做到有情人终成眷属。而且男女之间不但有缔结婚姻的自由，也有解除婚姻的自由。但是这样的前提是建立起公有制社会，生产资料归全民所以，这样财产的继承，阶级的差距就不再是男女婚姻需要考虑的问题，因为共产主义将逐步消灭阶级差异，女子也不再因为缺少劳动条件而被迫卖淫，卖淫将彻底消失。
最后，恩格斯最后总结
“因此，结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除之后，才能普遍实现。到那时，除了互相的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。”（“家私国”第二节 家庭）