广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按1 游戏本质是文艺的一种形式，本应为人民大众服务，但在中修的统治下，只为资产阶级的资本增殖和思想控制服务，资产阶级才是恐怖的源头，一如列宁所说“资产阶级的尸体在我们的心里头腐烂着，他把毒气传染给我们大家，他在散发着臭气！”只有通过无产阶级革命改变生产关系和上层建筑才能真正把这臭气压制住，还未来人民一片自由发展的空间。
编者按2 艺术作品作为上层建筑的一种，在创作中忠实地反馈出经济基础的模样，体现在当下则是被塑造成为资产阶级剥削和压迫人民服务的反动形态。唯有通过无产阶级革命打碎旧生产关系，实现劳动人民当家作主，才能彻底涤清艺术作品中的流毒。
某国自复辟形成四十余年，如今的“牛鬼蛇神”又在赛国的社会下卷土重来了！当年身在封建的社会下，封建地主和买办官僚们不仅对身处旧社会底层中印下落后麻木烙印的无产阶级老百姓们进行残酷的剥削和压榨，面对在当时少数“人”从中榨取得到的奢豪的物质享受下，他们那仗势欺人，鱼肉百姓的另一端------旧社会下的老百姓们生活苦不堪言，穷苦潦倒。老百姓们在其深重的压迫下，这帮官僚狗腿子们不断地展现其卑鄙无耻的丑陋嘴脸，硬是把老百姓从“人”逼成“鬼”！自五四运动后，在旧民主主义到新民主主义革命的转变下，在以毛泽东等同志和其他共产党为领导带动下，带领无产阶级人民群众把国民资产阶级统治和封建地主阶级等凶恶的势力在一步步艰苦的暴力革命下进行推翻，直至新民主主义革命的胜利后，才慢慢地直至逐渐建立起了新中国的成立，无产阶级群众也在那一刻也慢慢地能站脚来，当初受压迫的无产阶级老百姓也逐渐“鬼”变回了“人”。
社会主义新时期下的新中国社会还是从当时的零基础上一步步慢慢走出来的，其中有一些修正主义、走资派者们都在这个时期慢慢的在其中露出了自己的爪牙，邓小平等走资派们在夺取了革命的领导权，这帮走狗们在文革后的时期的那段时间进行了各种资本主义复辟，邓在其中提出的什么“改革开放”、“市场经济”、“包产到户，先富带动后富”的各种反动政策下。
俗话说“上梁不正下梁歪”。复辟后到现在以来，在资产阶级乃至ts的腐败官僚政府期间的统治下，其中内部的腐败和勾心斗角的矛盾现象也在一天天慢慢显眼和出现在人民群众的视野中，不管如此，在中修资本主义社会下不断地剥削和压迫无产阶级群众中，阶层结构开始重新解构重塑，变成了无产阶级和资产阶级的两层对立分化。当时许多文革时期未完全消灭的封建的势力也在其中逐渐地死灰复燃，“牛鬼蛇神”们在此是趁机地抓紧形式，以对欺骗老百姓群众的目的进行洗脑，达成目的后借机夺走为各种钱财财。
慢慢地，在某国资产阶级的私有制统治下逐渐愈来愈多，有的农村出现了各种鬼神庙祀、还有各种天价彩礼、游神的出现、法轮功邪教等的陆续出现和存在，已经慢慢地在这样一个搞形式主义的ts披着红皮的资产阶级专政社会下越来越根深蒂固，而ts弄的“扫黑除恶”，终究也是一个遮羞布，他们任何一场行动最终也是一种折腾群众的徒劳。
如今以间接在互联网的形式出动上
那么以这样一个基础，现在科技进步了，如今发展现在又多了各种互联网等电子设备，对互联网进行各种墙内专政，而自“鬼神”恐怖风格的游戏和电影、乃至小说等，逐渐基础上在市场竞争中，以艺术作品的形式中逐渐展现到群众的眼前而出现。但“恐怖”类型的作品相比于其他的资产阶级艺术的作品，他的地位也比较独特，更像是一种特殊的艺术风格。
资产阶级的恐怖作品一般都反映着现实社会的基础而进行的，其意识形态的各类作品贯穿了整个墙内互联网。且其中他们都在互联网一段时间内都有过流行起来的现象形式，而当然，如今也有一部分还在流行着。
恐怖作品类型艺术形式放在现代期间也卷起了各种小资产阶级群体的浪潮。其中一部分的小资产阶级是学生群体受到于此的吸引，而这种吸引主要来自于内容剧情和美术加工，但不知何时，有些小资产群体在这个圈子里突然搞上了各种“无意冒犯”之类的言辞，让笔者当时也一时语塞。
而为什么有些小资产阶级学生群众会欢迎这种产物且受影响？笔者认为其大部分体现在恐怖作品的内本身有着各种小资产阶级的思想观念，还有内容协同奇妙画风的加工结合的影响，因为该特色的内容特殊，传播群体比较多，也有不少世界观意识未成型的青年群众也吸引于此，也有一小部分之后有着一些盲信的观念。
要重新解释恐怖作品的类型，也有挺多：有不少于暴力血腥方面的类型，但也有打击游玩者，非暴力血腥而主打的心理冲击，精神污染的作品，
一部分恐怖作品包括像《零》、《瘦长鬼影：降临》、等类似的作品，利用着鬼魂的内容充分发挥共同游戏的玩法和特色，而同时，里面其中也包含着一些鬼神的宗教色彩，里面包含了一些有神论的存在，加上一些沉㓎的艺术风格的作用，很难不时得吸引其中。但其本身已经建立一切封建宗教信仰鬼神迷信的思想基础上，有着超自然的崇拜感，那么乃至现实的这类宗教，无非实质本身也是成为统治阶级从精神上奴役信奉者的工具，在阶级社会中，他们用来麻痹信奉这些有神论的群众。
另外一些神秘主义也有些存在部分作品中，他们的理念上所造就一个该对象的“神秘性”，有着强烈的神秘色彩，这类的作品的表达方式，一般也都是围绕着作品内容上与其中一同辅助，一气呵成，使之给游玩者产生更快的心理恐惧。而就是这类型的作品，也在圈内上得出了一些所谓的“恐惧来源于未知”、“恐惧源于火力不足”之类的说辞。在这样一看，看似有些道理，但其也有反动的一面：比如超阶级的理念。也往往是站在小资产阶级的立场，朝着超阶级的方向去，从中也潜移默化的展现了这类作品的世界观。这种世界观在该类的优秀作品传播下，也传播着一些理念和思维，总体上就实质转移了阶级矛盾，站在且服务于资产阶级的立场上，实现误导小资产阶级群体思想的最大化，巩固其资产阶级的统治。而我们也要从马列毛的唯物辩证法去看批判的看待这类的作品，看清楚它的实质和本身。
恐怖游戏的暴力倾向和血腥作品也在互联网界也比较广，他们相比于心理攻击的恐怖游戏，其更多的展现在物理方面。比如《恐惧之泣》、《恶灵附身》，还有《生化危机》、《逃生》等(只举例其一部分)，这类的以普遍暴力手段和另一方面的血腥风格深受一些游玩群体的拥护和喜爱，但大部分内容其中也不免有着一些暴力崇拜的倾向，更多的是用暴力的模式解决问题，至于为什么受如今大部分游玩者的喜爱？那就要谈到资产阶级的私有制社会模式上了，社会存在决定社会意识，当下某国作为复辟后形成的私有制社会运行模式，其也让大部分的社会群众有着一些普遍的私有意识观念，但除了这些以外，资产阶级的社会本身就造就了一个阶层的分化，即：无产阶级和资产阶级、还有小资产阶级群体。再因为某国资产阶级的生产关系本身包含了生产资料私有制、市场经济、还有雇佣劳动力的制度，对雇佣劳动者剩余价值的撵取，使得被压迫被剥削阶级和统治阶级社会关系的矛盾日益加深。
也使得阶级矛盾的激烈，所以在这样一个私有制为基础现实社会下，普遍都有着更多的犯罪现象，抢劫、杀人的暴力手段的出现，这样的普遍暴力解决问题的事例在当下社会越来越多，使得群众的大部分观念，还有小资产阶级的一些观念也深受这样社会状况的影响，普遍也接受了这样一个事实。而学生等一些本身脱产的小资产阶级的群体，另一方面又因为一部分阶级分化造就的城乡发展不平衡，使之留守儿童也比较多。
当然，也存在某国资产阶级的教育问题上的普遍缺失，在校园霸凌上采取的不管不顾，还有压抑的学习环境，很多情况又加上社会的如今普遍现象，还有某国长期统治搞的“各种人性论”，使之也从中逐渐有了各种暴力解决问题的心理。而就因为有这类的普遍观念认同后，互联网出现的各种小说和游戏之类的，当然也包括恐怖作品在内，因为开发者根据市场条件流行下，制作出了这类资产阶级意识形态下的暴力倾向的恐怖游戏产物，因为受到小资产阶级群体的欢迎撵取了更多的利润，从而也达到了商业化商品的目的，最终还是让资本家们赚的盆满钵满。以现如今这类艺术产物下制作的目的，如今到底是服务于哪个阶级，想必已经显而易见了。
但除了一些普遍的以外，墙内有一部分恐怖作品他们在一定程度上也算是有“进步性”，比如像《烟火》《三伏》，前后两个都是同一个类一个作品，《烟火》在内容上确实是讽刺了那些封建迷信所带来的一些惨案和悲剧，《三伏》也在一定程度上也利用了某国90年代提倡的各种“特异功能”的历史普遍现象原型作为基础，两者在故事里面的人物塑造也是做的生动有味，艺术体现上也很独特，让人不仅沉迷于该虚实结合的特色探索模式和悬念中体验剧情的走动。但因为剧情上两个作品都缺少一个重要的地方，整个事件明暗线卓就没能从阶级性质的角度考虑，而不禁让游玩者最后也得不到一个问题：“到为什么“封建迷信现象”为什么又会在某国的ts社会突然卷土重来而出现了？为什么老百姓们其中深受普遍的迷信？”。或者再问：“为什么归根结底还要内涵出一个“人性”方面的角度来看？而老百姓群众在当时当然是愚昧的吗？”等等，所有问题在这两个作品中也没有得到一个继续探讨的意思，而是宣扬了一种小资产阶级的角度去看问题，重新回到了“人性善恶”的角度上，或者把问题指向了群众的问题身上，本身两个都能在墙内能发售且能看到的原因，可能没在一定程度上并没有涉及到阶级政治问题
。
封建的各种邪教势力又如今和某国的官僚们也有着一部分相互勾结的关系，ts不去根除全部的封建现象，而是采用了旁观态度，睁一只眼闭一只眼，而人性论又是ts鼓吹的手段之一，人刚生出来本身没有无缘无故的恶，乃至和无缘无故的善，物质决定意识，当然人性这些基础上都是要在社会存在中决定其意识的。而这类作品深受小资产阶级的立场，不从中继续探究下去，ts当然也是把这些作品大展于墙内的艺术作品平台上，从而受到某国私有制社会下小资产阶级群体的追捧，而因为其的影响热度在一段时间也逐渐有了起来，一些学生之类群体因为被传播着，在世界观还未形成之前的从作品上也是被动的顺着剧情思路走。ts们当然是对这样的作品不会说故意封禁，没戳及他们的根本动摇的地位下，且服务于他们的统治阶级的利益，自然也不会太管。可知，这样的讽刺封建作品和宗教的性质上的进步性在这一步体现上，也只能往往是“停留于此”了。
某国内背后的市场竞争
恐怖作品太过火却被墙内封禁，但是为什么不火且小众的恐怖作品并不会呢？同样是有着血腥的内容，所谓的倡导大量封禁的形式下，深不知ts和资本家他们在背后也远比这些的作为更加手辣的很！在“恐怖作品”这类的艺术形式的互联网或者各类在这样的现代传播下，同时又在某国资本主义社会下的自由市场竞争中，本身这些产物的目的就是为资产阶级的利益角度上，都是为了获得利润的增值和市场竞争而抢夺更多的利润为目的，毕竟这是私有制社会下自由市场竞争的必然的结果和趋势。
但是因为某国资产阶级的市场垄断性质的原因，我们有了这个不可否认的依据和事实，也就可以大胆去深入：ts在一些对其封禁的原因也是带着有另一个目的和形式的，比如该恐怖作品的市场在墙内占据有利地位，补充一下，恐怖游戏类的产业也有产业链，其资金的销售数目也不小，进入到现在以来产业链的资金超过100多亿，这些庞大的资金，放在墙内如果过火即使是在流量上也可以抢占利润市场的一寸蛋糕。
墙内垄断市场资本家和ts的官僚们在背地合作中但凡发现了其动了他们的蛋糕，其中也必然形式的要对其进行市场打压，要么就是以“血腥、恐怖、暴力”的理由进行封禁和造就垄断，这样无非可以对他们来说是可以给自己留后路的。而剩下没有占国内流量市场的，就不会加以太大的管控，这样不用说也是另有其源，但也不可否认的是两者本身也都是为了搞市场竞争和抢夺利润而下工夫的，总之都是对老百姓群众一点好处也没有，都是为了刺激消费的目的而左右变动的。
封禁的游戏当然除了被市场垄断上，也有一部分原因是涉及政治敏感，当然指的是揭露某国阶级问题的内容)，但可笑的是，连最根本的阶级问题角度去作为一个内容上的点，却得不到墙内的支持，反而ts的掌权者因为早在对群众们宣传了民族主义的思想后骗取了一大部分的小粉红的舆论地位，把这类作品最终让小粉红和自由派等贴上“辱国”的标签，从而被封禁市场，最终墙内互联网就这样慢慢的消声灭迹。
当然像《还愿》等有关的夹带一些辱骂某国官僚的私货，对ts官僚不作为进行有意的攻击，他们当然受不了，所以ts在这一方面对这种作品也不会罢休让他们在墙内“放纵”(到底是谁在放纵)下去，也会进行封禁。既然如此，互联网那些墙内公开的恐怖游戏，能有几个不是多多少少参杂着点小资产阶级意识和各种鬼神观念宗教色彩的恐怖艺术作品呢？在某国ts的资产阶级专政下，恐怕他们在墙内这段些年的“禁网行动”的各种大封禁的行动下，一些包含阶级的作品在墙内上看已经可以说完全没有了。
回到某国的根本阶级矛盾上
当下社会的恐怖艺术作品既然也是和其他资产阶级的文艺各种作品一样这样那样的普遍，且很多都是受资产阶级观念的观念，或者其中转移了阶级的根本矛盾，不站在无产阶级的角度和立场，而是为了实现在市场上的商品化，其中的内容自然也使得其中也巩固资产阶级的统治这种毒草无疑在侵蚀着每一个小资产阶级的群体们。
但需要注意的是，这种受众者最终也很大程度也只能是小资产阶级群体和学生群体。本身不管是国外的资产阶级，还是某国的资产阶级到帝国主义后的统治，阶级压迫基础上更为频繁，工人阶级等受压迫群体在实打实的被资本家剥削和压迫着的，而真正被社会压迫的无产阶级工人群众可不会完全相信这些东西。
首先工人这类，比如矿工日夜受天天高强度的体力活，产业型工厂的生产线的其他工人也都是如此，在生活上不得体，他们每天每刻，备受资本家踩在头上进行被压榨，为了生活而奔波着，留下的只是对资本家的憎恨和生活的血汗与生活压力掉下来的眼泪…所以其受众自然也只能是小资产阶级群体，无产阶级也自然根本不可能完全地去对这类恐怖作品的内容感兴趣，甚至也并不会相信什么鬼不鬼神不神的
。
如果非要说个相信，工人阶级们始终都相信压迫他们的资本家们在无时不刻的站在他们的头上，并且在一步步的在生活下备受他们的摧残，直至把他们逼成“鬼”！的事实，而自发的工人罢工，哪个不是反应了他们对资本家的反抗，这难道不是被逼迫的无可奈何才会去做的事吗？而本身都顾不着网络上小资产阶级吹捧的东西，真正连时间也没有的工人群众们能和小资产阶级他们能一样吗？
回到作品上，不管是恐怖作品上有这些，现在私有制现在多产出的文艺乃至各种小说等作品也是如此，这些作品都是依附于统治阶级而制作的，本身就是为资产阶级而服务，站在资产阶级的立场看问题。而这些资产阶级意识形态的产物，本身就与被剥削阶级有着完全的割裂感，另外这些恐怖题材的作品客观的说，他的阶级意识是站在资产阶级那一边的，所以这一方面是反动的，我们当然也不完全否定这类艺术作品，这要看他站在服务于哪个阶级服务，如果是无产阶级的立场，可能会基础上也许能加一点启发类似的宣扬无产阶级意识形态和唯物辩证观念的补充。但这种也是一种以后猜想，我们当然不能说是什么“预言家”“算命先生”那样，唯物辩证就是要对具体的事务从实际情况抓起和看待，小资产阶级当然是备受ts资产阶级统治下各种私有制意识观念的影响，但我们也要学会批判看待，这并不能怪得了他们，因为这就像《决裂》所说的，这些习气都是受资产阶级意识蛊惑下带来的恶果！
总结
如今站在ts互联网和流行的文艺、还有包括其他艺术产物，早已不是服务于无产阶级老百姓的，都是站在资产阶级的角度服务的，他们生长在资产阶级的土壤里，无时不刻都是具有反动性的，同时他们服务于资产阶级的意识形态客观地影响着我们老百姓和绝大部分的脱产的学生们，这种带来的毒草思想使我们如今为觉醒的大部分群众都日益被受他们的思想腐蚀和异化着。
但某国资产阶级专政造成的各种恶劣社会下，无产阶级对资产阶级的仇恨和矛盾越积越多，乃至ts的红皮下也日益被逐渐被受压迫的老百姓群众们一此次地撕扯和扯烂，于此让我们更加的能看清他们的真面目，所以修正主义的暴露的必然再到灭亡是历史唯物科学证明和存在的。某国资产阶级的ts党和资本家们总是幻想着自己的统治总能一直持续下去，妄想利用这些鬼神论的和荒谬的人性论去洗脑群众，和使其阶级固化。
但问题是，但他们本身就已经是拥着唯心主义的思想看客观的社会带来的问题了，否认无产阶级必然会推翻资产阶级统治的事实。在阶级矛盾的日渐尖锐的情况下，“世界本没有救世主，也没有什么神仙皇帝，实现人类幸福只能全靠我们劳动人民群众自己！” 只有优先以当下实际社会的阶级斗争为第一，时刻不忘阶级斗争，采用一个阶级对一个阶级推翻的暴动，也就是暴力革命的模式，联合无产阶级，当然其中联合的对象首先是优先唤醒那些深受压迫和剥削的工人阶级们，但怎么去唤醒呢？我们只有学习好马列毛理论的武器，只有一步步稳扎稳打，把自己培养称革命家，组成革命家组织再到工人组织的过程，组织起一个无产阶级先锋队，最终才能逐渐带领无产阶级群众一起推翻他们的统治。
而再回到恐怖艺术作品这些，并不是说都得完全消灭，艺术的作品的出发点就是创新和想象力，这一点的出发点本身就没错。但是如今的艺术产物本身就是资产阶级造就的，他们是服务于资产阶级和站在资产阶级的立场上的，是反动的。所以我们在某国的墙内互联网要使用唯物辩证法的基础上要批判和辩证的看待这些服务于资产阶级的艺术产物，乃至要用马列毛的理论客观揭露和批判他们，但其中单是批判这些产物不是主要的，而是要先产出他们根源的资产阶级统治，这才是首要目标。而这些产物的各种服务于资产阶级的东西往后的资产阶级产物才是次要逐渐需要一步步改造和消灭的。
而只有我们之后在达成无产阶级专政的情况下，再结合以站在无产阶级立场，具体情况和具体分析，再加以改进和拔掉资本家的那套反动维护资产阶级利益的毒草思想，使之成为无产阶级的艺术作品，也许在一定程度上，才能使得其是为无产阶级群众而服务的。
