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读书笔记（一）–读《家庭私有制和国家的起源》有感
编者按：
1.恩格斯的《家私国》对于刚接触马列毛主义的同志而言，是较为苦涩，难以读懂的，这里推荐同志们可以配套看列宁的《国家与革命》，这样会对《家私国》有更深的理解。
2.文章通过生产关系，分析了家庭在不同社会形态下的变化，强调在私有制下，对资本的占有是合法的，因此家庭、私有制、父权制深深绑定在了一起，只有消灭私有制，才能真正的解放女性，文章中举出了毛邓时代女性地位的对比，用历史现实深刻的证明了这一点。
恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》（下面简称：“家私国”）结合先前学者如摩尔根等的研究以有力的论据结合唯物辩证法解释了人类社会形态是怎么一步步演化成先进的以国家为单位的社会体系，以及家庭单位以及私有制的由来，揭示了私有制下阶级的分化带来了国家的产生以及国家机器为何而运作。正如列宁在《国家与革命》中所说“国家是阶级矛盾不可调和的产物”，而不像其他资产阶级庸俗学者那样，认为是“观念”的产生，社会分工等原因。在原始共产制社会，人们不知道有国家，也不知道国家为何物。同时家庭作为私有制下的基本社会单位，充当着强化巩固私有制的作用。文章也揭示了父权制因私有制产生而兴起以及妇女数千年来受压迫的根本原因。”家私国“有利解释了阶级社会下国家机器如何运行，以及统治阶级依靠专政被统治阶级来维持统治，为建立无产阶级专政的必要性提供了有力证明，也为妇女解放的道路打开了钥匙，对资产阶级庸俗学者的唯心主义观点，也是有力的回击。由于篇幅原因，下面笔者只能节选几段来表达读后感悟。
“这种纯法律的依据，同激进的共和派资产者用来击退和安抚无产者的论据一样。劳动契约据说是由双方自愿缔结的。而只要法律在字面上规定双方平等，这个契约就算是自愿缔结。至于不同的阶级地位给予一方的权力，以及这一权力加于另一方的压迫。即双方实际的经济地位—这是与法律毫不相干的。”（选自“家私国”第二节 家庭）
恩格斯这一段论述一针见血地指出了资本主义所谓法律面前人人平等的本质，“形式上的平等实质上的不平等”，无产者在资产者面前是这样，而妇女在面对丈夫时也是这样，占据经济主导地位的那一方，对支配经济地位底下的那一方是与法律契约无关的。只要私有制下对资本的占有是合法的，资产阶级对与无产阶级的支配，丈夫对妻子的支配就不可避免。因此，消灭私有制既是对妇女的解放，更是对无产阶级的解放。
“妇女解放的第一个先决条件一切女性重新回到公共的事业中去，而要达到这一点，有要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性。” （选自“家私国”第二节 家庭）
这句话说明了妇女解放的初步条件，即从繁重的的家庭劳务中解放出来，回到公共事业的岗位中。我们可以看到资本主义下，由于社会化大生产的需要，大量无产阶级妇女已经加入了社会生产中去，资产阶级招收了大量女工剥削其剩余价值，而经过广大妇女的漫长斗争，妇女也在不少国家拥有了政治权利和经济权利，至少在形式上与男性建立了平等的关系。但是光让女性回归到公共事务还远远不够。私有制下诞生的父权制压迫依然存在，家庭拥有经济单位属性，还是会对妇女造成压迫，而要消除家庭的经济单位属性，就必须消灭私有制。观察毛泽东时代，我们可以发现，全民所有制下的集体生产，已经在逐步消灭家庭的社会经济属性，因此妇女地位在新中国的地位得到了空前的提高。“妇女能顶半变天”响彻在那个年代。但是随着邓修等走资派的上台，解散了人民公社，破坏了社会主义全民所有制。资本主义复辟后的中国，腐朽的父权制死灰复燃，妇女的地位更是一落千丈，在一些偏僻山区和落后地区，重男轻女现象还是屡见不鲜，这一切都与赵国资本主义私有制的复辟息息相关。