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编者按：1、将三体这样的小说作为世界观来看待当前阶级社会是存在明显问题的。如若如此，就会认为“为了欲望和生存压力下剥削是合理的”，“反抗资产阶级在技术差异下是无望的”，但是难道真的是这样的吗？无产阶级和革命者们要说“不！”
2、在资产阶级的全面专政下，资产阶级自然会通过推崇如《三体》这样蕴含着资产阶级思想的文学作品来宣传自己的思想，以麻痹无产阶级的斗争意识。但是现实并不会骗人，无产阶级终有一天会从阶级斗争中认识到这些"大作"的真正面目。
2006年，刘慈欣的《三体》问世，立即吸引了一批核心科幻粉丝，但当时它仍是一部小众作品，读者基本上局限于科幻圈，甚至《科幻世界》的读者。2010年，《三体》三部曲完结，但其热度依旧保持在不温不火的阶段。2014年，三体电影在微博立项，刘慈欣的个人知名度不断攀升。2015年，随着《三体》荣获雨果奖，赵国主流媒体对刘慈欣本人展开了一系列报道，同时赵国官方也对他做出表彰，从此刘慈欣一炮而红，彻底走进了大众的视野。
《三体》三部曲被认为是刘慈欣的两大巅峰作品之一，也是刘慈欣进入公众视野的原因之一，与其相比，另一部作品《全频带阻塞干扰》却远远没有《三体》这么知名。首先来看《三体》三部曲这套作品。《三体》的第一部从文革开始，书中的主要人物叶文洁作为一名深受文革迫害的知识分子，亲历了其作为物理学家的父亲被加入红卫兵的母亲举报迫害致死的悲剧，随后在生产兵团中她本人也惨遭陷害，因此对人性绝望，希望外星势力来拯救人类。叶文洁的这段经历直接反映了目前赵国乃至国际社会对于文革的印象，而《三体》以经典的人性论彻底解构了赵国对于这段历史的尴尬，使得其可以毫不顾忌地被大肆宣传。同时，叶文洁对外星势力的希望来拯救人类的妄想，也更是直接的表面了刘慈欣本人的立场。
《三体》的第二部则是更进一步的提出了整个三体世界的核心世界观——“黑暗森林理论”，即“宇宙资源有限，但文明扩张的欲望无限”。在小说中，刘慈欣用了大量的篇幅去论证这一理论，使其成为《三体》三部曲故事的底层逻辑，这个高大上的“宇宙文明公理”咋一看十分合理，但实际上荒谬无比，实际上这意味着任何的“文明”想要在宇宙中生存下去，就必须不断的发展武器水平，去消灭其他的任何文明。把文明替代为赛里斯，把其他文明替代为其他国家，这不是完美符合了赛里斯近些年来民族主义者们的想法吗？地球的资源有限，所以我们要消灭其他国家。这很好，当地球上只有赛里斯一个国家，全都是“自己人”时，“自己人”是不是还要继续打仗消灭多余的、低等的“自己人”，一直循环？可以说，所谓的“黑暗森林理论”，只不过是刘慈欣在历史的垃圾堆里翻来翻去，找了一堆已经被人忘记的垃圾重新组合起来的“全新理论”。
《三体》的第三部则描述了人类在触发“黑暗森林理论”后躲在太阳系苟且偷生的故事，主角程心见证了全宇宙从“互相征战”到最后“宇宙文明广播”的大统一结局。在书的最后，全宇宙的文明似乎一个念头都全通达了，不去互相丢“二向箔”丢规则武器，而是互相接触互相帮助，以求一个正常宇宙，这又正中了赛里斯“民族共同体”“文明共同体”“世界共同体”的宣传。
《三体》三部曲可以说完美的契合了赛里斯姥爷们的需求，同时其“黑暗森林理论”对国外姥爷们而言也十分有吸引力，相比之下，《全频带阻塞干扰》这部还没谈完恋爱的反叛士兵拯救赛里斯的悲情故事，似乎不怎么合姥爷们的口味。
作为赛里斯科幻圈三大巨头之首，刘慈欣的出圈程度远超另外两位科幻作家王晋康和何夕，除开雨果奖等“国外奖项”的加持，赛里斯官方的造神更是其中最主要的原因。作为当代赛里斯受众最广、最受青睐的科幻作家，刘慈欣影响了一大批群众，甚至不少初识马克思主义的同志们也受其影响。作者在很小的时候就看完了《三体》三部曲，并且对刘慈欣的其他作品也喜爱有加，但在不断学习了马列毛主义之后，作者发现刘慈欣的作品不谈阶级只谈科技，可以说只是在为精英们唱赞歌，为统治阶级唱美德。希望同志们引以为戒，努力学习实践马列毛主义，警惕类似《三体》的资本主义反动文艺。