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编者按：
1：资产阶级的剥削压迫导致了无产阶级物质和精神的双重匮乏，受资产阶级迷惑的无产阶级应该认识到宠物不能达到“自我实现”的目的，更不能摆脱匮乏，只有通过阶级斗争才能解决这些矛盾。
2：从性别矛盾到宠物矛盾，官僚资产阶级总是乐于利用这些话题造成无产阶级的分裂，从而转移阶级矛盾，其傲慢与反动本质可见一斑。无产阶级只有深刻认识这些社会事件背后的阶级矛盾，团结起来进行斗争才能解放自己。
2024年随着赵国经济萎缩，阶级矛盾的加剧，生活与工作上的困难带给人们的精神压力也越来越高，无产阶级社会生活内的矛盾也愈发剧烈起来。过去仅存在于互联网上对于流浪猫的争吵，已经从简单的对猫的爱与厌地讨论，提升到在城市群体中厌猫者对猫的悬赏掠杀，以及爱猫者对猎猫者的悬赏。
面对这样极端的社会现象，目前绝大多数人认为这是爱猫者“闲着没事干”；认为是恨猫者“嗜杀成性“等等，从情感与人性的角度看待社会现象。然而事实是这样吗？我们必须认识到，极端社会矛盾一般都是多面的。在目前对待猫行为上的极端化绝不简单的是生态学问题或者是人性的问题，而是猫即承担了青年人情感的寄托，又承担了社会阶级矛盾导致的广大城市无产阶级的创伤与割裂，同时还承担了资产阶级对无产阶级利用与轻蔑。
一、 猫承担了情感的寄托
人类在漫长的进化中形成了对生物幼崽的偏爱，猫在形态上与幼仔的契合无疑是成功的，又因其在生活中的自理能力，城市生活中越来越多的人选择将其作为宠物。因此猫越来越多的为城市青年人提供“情绪价值”，也是猫成为感情寄托的原因，即既是小资产阶级思想作祟而形成的喜爱也是生物学上的喜爱，因此我们不能回避人们对猫的喜爱。许多猎猫人士忽略了这一点，因此极端的行为势必引起另外群众的极端厌恶，这是当前矛盾产生的直接原因，但这并不是导致矛盾的根源。
二、 无产阶级的创伤与割裂
广大无产阶级需要情绪价值，需要靠把重要的情感寄托在动物身上以实现自我意识的满足，是因为人们“爱”动物吗？同样的问题，城市青年去猎杀流浪猫是因为真的担心城市生态系统吗？这两个问题的答案是显而易见的，人们需要情感寄托以及猎杀不是为了爱而爱，也不是因为关心城市生态系统的问题，而是因为社会中所面临的困难太多；因为公司领导逼的太紧；因为社会人际关系的冷漠；因为工资维持不了健康的生活，导致广大无产阶级努力得不到回报，劳动换不回价值，这才是人们行为与心态走向极端的根源，是无产阶级在面对资产阶级压迫时受到委屈的盲目发泄。于是一部分无产阶级在养猫的过程中失去了耐心抛弃了猫，另一部分无产阶级将猫视作自己的主人，还有一部分无产阶级将猫视作自己的敌人，但他们其实都是期望在动物身上达到自我实现。
三、资产阶级对无产阶级轻蔑与利用
在这场争端中，资产阶级不仅是矛盾爆发与积累的原因也是其帮凶。我们看到至始至终对待如何处理流浪猫的问题，赵国的相关部门是失声的，可另一方面被流浪猫困扰的广大无产阶级却找不到地方提出自己的议题。赵国资产阶级性质的政府不能解决无产阶级受压迫导致的情感，因此在面对这种问题往往是沉默的，而最后矛盾大到开始影响社会治安时，他们才会在群众的一片反对声中实施一刀切的政策。在整个事件酝酿与发酵过程中赵国资产阶级性质的政府选择性的无言是对无产阶级最大的轻蔑。
其次商业资本是当前矛盾的帮凶。在流浪猫泛滥的当下，“哈罗街猫”背后的资本即不顾及普通人的生活，也不顾及城市生态，推出了“打赏自动喂猫房”这样的产品与服务。这利用了当下无产阶级越来匮乏的精神生活来牟利，促成了流浪动物数量的提高，以及无产阶级内部矛盾的极端化。
最后我们知道在阶级社会中无产阶级内部由于没有根本性的利益冲突，因此也就没有不可调解的矛盾。解决流浪猫问题的关键不在于清理流浪猫，本质上是如何处理无产阶级与资产阶级日益激烈的阶级矛盾的问题，同时也是如何处理无产阶级内部矛盾的问题。
因此作为马列毛主义者我们必须批判导致这种现象产生的根源，是无产阶级在面对资产阶级压迫时的盲目发泄。所以我们必须认知到在批判资产阶级的基础上，也要完成对无产阶级群众的引导与团结，不能放任资产阶级扩大无产阶级内部的矛盾。对流浪猫的问题，只有团结爱猫与恨猫的人才能真正解决流浪猫的问题；对于世界的问题，唯有团结起来的无产阶级才将具有改变世界的力量。