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编者按
1.这种左男想找左女的行为在我看来是对于革命未来的悲观主义，是对于革命现实的逃避，因为对未来完全不抱希望，不愿做出任何改变社会的行动，只关注自己的感受，关起门来过自己的日子，所以想找个臭味相投的人一起生活。
2.某些“左翼进步青年”打着“革命”的标签来寻求“革命伴侣”，其仍然抱有资本主义的恋爱观，仍未摆脱小资产阶级的思想，这种人绝不是什么革命者，而是投机分子！革命者是要砸烂私有制及其传统的婚恋观的，是要将所谓爱情从资本主义的桎梏下解放出来的。
线上或是线下都不乏有这样一类人：自诩为革命者，以此为标签追求着爱人，时常发表出逆天言论被挂出来。向更多人增加着对"左男"的刻板印象。“那男的身上有股味”，敢着风潮，将革命视做赶时髦。
分析为什么有这种现象，不妨先从当下社会主流的恋爱观入手。资本主义复辟后人与人之间的一切社会关系都可以用金钱来衡量了，笼在家庭上的温情脉脉的面纱也被扯下。婚姻仅仅是搭伙过日子传宗接代，在私有制父权制的捆绑下，我们看到以前更多的的夫妇哪怕是感情破裂，受限于经济联系也不得不维持着关系。既然如此，恋爱的双方看重的也会是对方的物质条件或是外貌条件等等。我们所见的是杯水主义的快餐式恋爱兴起（满足短期内的情绪生理需求），以及恋爱关系中的勾心斗角和新兴的聊天话术，恋爱技巧培训课程（为了不在恋爱中成为被动的输家）。恋爱的目的成了单纯的利己，在这样的恋爱市场中有更多资本（有权有势）的人便有了更多挑选"商品"的机会，而被挑选的人则是进一步被物化，人的差异成了被价值不同的标签以增加这个商品的价格，在之后以便卖个好价钱（找富哥/富婆包养）。我们于是便找到所谓恶臭左男的问题关键:他们将左翼思想视他们在恋爱市场中的一项资本，实则还是没脱离小资思想的范畴。"因为我是马列毛主义者，因为我关心政治，所以我能给你更好的未来，来和我谈恋爱吧"水火不相容，自然在这种情况下，令人忍俊不禁了。自认为是革命者了，便高人一等了，可以充当救赎者参与恋爱等等了。瞧不起群众，仿佛自己已经是凯旋的革命英雄了，张口闭口谈的都是革命，实则在做的便是破坏革命的事。也难免被群嘲了。
为什么会有这样的现象呢，人的思想离不开其成长环境，学生的课本里充满着各种未经批判讨论的封建文章，文学作品里高举着人性论的大旗宣扬着资本主义道德价值观，同样被异化的，则还有现代扭曲的爱情价值观。各种emo的短视频伤感文案，无不会脱离被快餐式的爱情所伤害，被拜金的物化的所伤害，现实限制拆散相爱之人。这些种种，是对于真挚爱情的追求，即纯爱战士。而一些青年人对是否有真正的爱情产生怀疑，进而在感情关系中变得孱弱，渺小，优柔寡断，希望找到的另一半能给予感情托付，相互给予情绪价值。而这种资本主义的自由恋爱，始终逃离不了从属关系，是一方依附另一方，而不是两个独立健全的人所产生的长期的爱。这些现象下，无不反映出现在现在的爱情在资本异化下的扭曲。
笔者写此篇，也是受到了《炮打“革命优越感”——批驳＜马列毛主义革命者应当如何面对“爱情”这东西？＞》一文的启发。对于存在错误思想的情况，直接“开除左籍”，像清除宗教异端一样急于做切割，批评的重点只停留在道德谴责和情绪宣泄上的话难以起到教育作用；指出问题讨论，检讨错误思想，下定决心改正，则更能团结力量。“惩前毖后 治病救人”的实现又离不开一个纪律完备的革命组织。
如今，现实的残酷阶级压迫让越来越多的青年人追求着思想上的进步，可是在资本主义社会异化下的家庭社会中成长起来，思想难免会带上旧社会的印记。对于脱产的学生而言更是如此。年少时又怎不会对美好爱情有憧憬，追求能有志同道合之人相伴没有问题，建立正确的婚恋观，以长期的互爱，对彼此的尊重为基础，互相进步，于实践的革命中锻造爱情，不失为一段佳话。爱情可以是个人生活的主要部分，但不能是全部。看到现实的斗争，认识到当前任务的重要性，人们想要在爱情上真正获得解放，则必须要在经济上得到解放，砸碎这个罪恶的私有制。