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编者按：1.生活滋润、衣食无忧的小资们没有亲身经历过封建迷信的“吃人”，当然可以高谈阔论什么多元文化、什么敬畏鬼神；而底层的无产阶级被这些“自古以来”的思想束缚，也少有人敢于质疑。不允许质疑、要求人们无限制地服从和付出，以各种经济上、社会上和思想上的方式奴役无产阶级，这样的吃人文化还是早早丢进陈列馆为好。如果有群众执意要信，那是个人的自由，只能做工作不能强求；一旦这类思想又要搞起奴役他人的那一套，马列毛主义者则要坚决打击，用科学的、无产阶级的理论来改造。
2.所谓的牛鬼蛇神这样的唯心主义说法就是统治阶级为了维护自身的统治所创造出的迷信文化。无产阶级战士分析世界、了解世界是通过事实实践与理论的结合，社会的发展也是物质的发展，绝不是什么所谓鬼神的发展。
随着资本主义复辟和社会主义教育的名存实亡，一些牛鬼蛇神又借着互联网死灰复燃，大肆传播所谓的神秘主义，有时候还阴戳戳地用自己的臭嘴咬马列毛主义者一口：什么“政委砸了萨满仪式最后惨死”啦，“文革造反派打砸抢烧文物最后一个个都凄凉而死”啦，“把老太婆法杖折断了后得了重病”这种恐怖故事。令笔者感到无比“震撼”的同时，又因为其荒唐逻辑而忍不住哈哈大笑起来。
且不说这种光想让人惨死的小心眼神仙到底存在不存在。我们就拿这种奇异搞笑的逻辑来说事：笔者早上大吃特吃土豆，中午大吃特吃土豆，晚上大吃特吃土豆，第二天得了肠胃炎。请问：到底是因为土豆做的不干净呢？还是因为笔者吃土豆吃的太多，惹怒了土豆之神，于是它降下了惩罚？
这并不是个轻飘飘的例子，两种不同的世界观将在实践中走上两条截然不同的道路：认为只是土豆做的不干净的人去了医院打了针，遵医嘱按时吃药；认为土豆之神发怒的人拖着病体进行着所谓仪式，希望土豆之神能息怒。两个人的结局我们是一目了然的。
因此这个例子并不荒谬，反而是结合现实的：上有义和团符咒泡水挡子弹，中有人血馒头治百病，下有孩子高烧去求大仙做法。这些荒谬的行为不仅在历史书中，也在我们的身边。神秘主义奴役着没有接受社会主义教育的每个人。在当下，更是遭到了一群自认清醒的小资青年的追捧，把吃人的东西说成什么“对未知的事物保持敬畏”什么“尊重多元文化”，故作清高的丑恶嘴脸真是让人作呕。
要对这种“未知的事物”保持敬畏？
“敬畏”指的是“即敬重又害怕”，在这方面我们的个人主义小资青年还是挺双标的嘛。对于他们所推崇的未知神是“敬畏”的，而对于科学技术和马列毛主义（这种对他们来说算得上是未知的事物）却大放厥词，丝毫不见所谓的“敬畏”。“饿死三千万”“科技被锁死”之类的话是信手拈来。关于这一点，笔者还是很惋惜的——毕竟我也很想用一种未知的神之伟力让这种人全都患上慢性胃炎，让他们敬畏我。但我不是神，是一个真正从事创造新世界的人类。
对未知的事物保持敬畏，这句话本没错。未知的事物上到浩瀚宇宙，下到原子夸克。人类未知的事物还是有很多的。我们对未探索到的知识确实要保持一颗敬畏之心，要抛弃掉迷之自信，用严谨科学的方法去探索和改造世界。
但是这种封建迷信，这种历史的垃圾还算的上是什么“未知的事物”吗？且不说马列毛主义者，就连中修十号台的《走近科学》也一直在为破除迷信而努力，证明所谓的“萨满”“跨火盆”“刀枪不入”就是扯淡。雄黄酒不驱邪，是硫矿石磨成粉后泡酒，是杀虫解毒的东西；家具往哪摆放的风水讲究和房子主人本身没有关系；正月初五迎财神也不见得一年下来多赚几个子；更不用说那些黄纸写上点字泡水喝就能治病的害人精。这些“未知的事物”早就被现代科学所解释了，还在那里叫嚣着“敬畏”，企图让黄纸泡水，家具摆放，写字算命这种东西继续活下来。这种思想和行为多少令人感到不解和汗颜。
再谈谈“多元文化”
多元文化这张皮和意识形态商店一样，把所有的思想文化，都脱离了其具体的社会运动中的存在，无论怎么样的事情，只要给披上一层多元主义的保护伞，加上一句“尊重”“敬畏”就可以在个人主义的世界观里面横行无忌。
之前那些害人习俗也是那样，无论这样的迷信曾经给多少人带来了多少苦难，似乎给自己套上了一层“尊重它”的道德人皮，自己就变成了一个文明人一样。 要不是亲眼目睹了封建迷信之害，笔者还真被忽悠住了——跳大神可以尊重，裹小脚可以尊重，甚至卖儿卖女也可以尊重！ 似乎这些都只是其个人的“完全自由的选择”且孤立于世界运动的电影片段一样。完全弃外部环境于不顾，上演了一出可怜的臆想话剧。
那么笔者想问问，因这些东西导致的其他人痛苦的时候，他们尊重吗？因这些东西导致小孩夭折妇女难产，他们尊重吗？因这些东西导致封建制度猖狂地折磨每一个人，他们尊重吗？说实在的，不过是这群小资青年生活过得太好了，这些流毒完全没有对他造成影响，这些不过是这群蠢货为自己的个人主义找补的同时，拔高自己冲向道德高地而已。要是你把这些东西引发的伤害摆在他面前，他再抛下一句“这个地方的人的思想配得上他们的苦难。”之后脱身逍遥而去，片叶不沾身，真是“潇洒”，真是可耻！
笔者坚决地反对所谓“敬畏”，如果让我用一种小资产阶级的“敬畏”去冷眼旁观封建礼教迷信的力量，我的确做不到。在官僚垄断资本主义下，人们受到的苦楚不仅来自资本主义，还来自卷土重来的封建主义。包括官僚主义，形式主义，宗族文化，父权制家庭等。对这些的“敬畏”并不是对于文化回顾阶段的尊重，而是逆时代的封建文化打着多元文化或者其他的名义招摇过市，这种宣传和思潮就是在为这种与时代背道而驰的垃圾铺路。
“教皇？他有几个师？”
——斯大林
因此这些牛鬼蛇神还需要我们去“敬畏”吗？还需要我们给它包一层“多元”的皮保护起来吗？答案当然是不！当代马列毛主义者的历史使命之一，就是要将这些腐朽落后的东西统统扫回历史的垃圾堆。我们不怕牛鬼蛇神，我们不怕什么“轮回”、“因果报应”，这些不存在的垃圾就应该被组织起来的群众打倒！就应该被辩证唯物主义彻底打倒！
