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编者按1：本文分析了相当多的二次元文化产品其中很多例子解析、批判的相当好，深刻揭露了当下文化产品所服务、依附的资产阶级思想，而在对于抽卡游戏的分析上亟需补充的是：“奶头乐”产品对无产阶级的所谓驯化是不切实际的，随着无产阶级不断地遭受着资产阶级专政的压迫和经济危机的不断加深，“奶头乐”是无法维系的，人民群众将会在现实的教育中不断向前进！
编者按2：二次元文化作为从资本主义社会诞生并发展的文化产品，其内容普遍杂糅了诸如消费主义、社达、物化压迫女性等资产阶级意识形态的内容。我们需要吸取毛主席时期对旧文化的改造经验，思考将二次元文化改造成服务于无产阶级革命乃至新社会建设的文艺工具的可能性。
二次元这个词语相信大多数人都不会不了解，二次元文化在日本已经是主流文化了，而在中国也从原来的小圈子文化逐渐蜕变成主流文化。而本次主要就是分析和探讨这些文化的主要组成部分—Anime(动画)Comic(漫画)Game(游戏)Novel(小说)。这些东西好不好呢？这些东西是要改造内容还是要直接扔掉呢？接下来这些问题都会以马列毛主义者的角度来一一解答。
一 二次元文化下的动画与漫画(以下统称为动漫)
动漫是一种艺术文化类型的东西，其本质就一种文化的载体(框架)。它既能是作为无产阶级的东西，也能是作为资产阶级的东西。而在当今二次元文化影响下的动漫的制作主要是为资产阶级的牟利，受众对象则主要是小资产阶级。
以日常番为例，其中大多数的主角都是学生，而其日常则是恋爱与生活。这些正是大多数学生们所追求的世界，即一个无忧无虑，不用参与生产活动，大多数时间都是让自己的生活更加美好的世界。追求美好自然没有错，但是脱离生产活动的世界是不可能存在的，资产阶级们正是以此来灌输他们的那一套世界观的。
而大多数穿越番灌输的内容则是唯心主义与社会达尔文主义(以下称社达)，唯心主义很好理解，例如穿越到其他的世界，本质是一种主观上的臆想，是根本不可能的实现的幻想。而所谓的异世界，则是由这些小资产阶级作家们所幻想出来的世界，不管与现实世界多么紧密联系或是相似，它依然是虚构的。
那么社达是怎么一回事呢？这主要体现在动漫的剧情上了，大多数这类番剧都会有一个“打怪升级”的过程，而在到一定的强度之后则可以随意的灭杀弱小，仿佛这些弱小的存在是可有可无的。这也是在潜意识里给观众灌输资产阶级的世界观，代入到现实就是“剥削有理”，给人民一种“资产阶级是不可战胜的，底层人活该被剥削”的错觉。
而这些剧情还给观众灌输了一种个人英雄主义，例如剧情中一个人拯救世界是十分常见的，毁坏一座城市则是无比轻松的。而这种英雄主义有时候还会套用在历史人物上，甚至是反对英雄主义的革命家身上去，来神化他们，庸俗化他们。
而再极端(暴露？)些的则是18禁的内容了，其中也分为r18和r18G。r18的内容主要是单纯的“色”，基本上是满足一部分人对交配的欲望，主要体现在里番，肉番，工口同人志。这些内容大多数都物化女性，例如将女性比作为交配而生的“肉便器”等等。而r18G则是r18的加强版，一般以怪诞，血腥，恐怖等等为主题，血，内脏，尸体等等更是十分常见的(不过在b站等墙内平台，r18G的内容反而比r18的内容更容易过审)。这些内容的产出有一部分是因为人的猎奇心理，另一部分则是在资本主义压迫下人的压力太大了(例如一些人去自残)。
动漫中有这些反动思想的内容不在少数，当然也有一些偏左翼的内容。例如《铁腕巴迪》，主要是通过影射的手段批判了731部队惨绝人寰的罪行，以及日本当局和美帝国主义。当然还有其他的日本左翼类作品，这里就不一一赘述了，但是大多数都是反战类的，讽刺类的，影射类的，而以工人(无产阶级)为主要人物推进展开的作品则是相对较少。这是动漫无法避免的问题，原因有很多，一是受众问题，动漫主要受众是脱产的学生，而在社会上从事生产活动的工人即使原来是御宅族，也会因为生活的忙碌而脱宅。二则是作者本身问题，即使是偏的左翼的作家，依然是小资产阶级，从事生产活动的人是比较少的。而又因为他们的脱产，即使他们想写也无法写出贴合实际的作品。这就体现了“没有调查就没有发言权”，但是调查不仅仅应该局限在书里，实地的调查同样很重要。
二 二次元文化下的游戏与小说
本节内容会比较多，主要是论述二次元文化下的游戏和小说，大概分为主机游戏，二次元手游，galgame与视觉小说，以及轻小说。至于为什么内容会比较多，是因为我与这些东西打的交道比较多，自然分析起来也会更加得心应手，写出来的东西也会更多。
我们先来举举主机游戏的例子，例如比较出名的开放世界游戏《塞尔达传说》(以下简称野炊)。游戏因为是架空世界所以唯心主义是不可避免的，而游戏中的剧情总结起来其实很简单，就是传统的勇士战胜了魔王拯救公主同时拯救了世界的故事，从这就可以闻到英雄史观的味道。
开放世界游戏将虚构世界与真实世界做到相似是重要的，只有这样子才能让玩家具有一种“沉浸感”，野炊就很好的做到了这一点。在这完善的开放世界下也必然能窥探到这个世界的制度，如果有游玩过的都能清楚游戏中心区域的制度类似封建君主制度，其他四个较偏远的地区的制度则是类似氏族部落制度。
在游戏中海拉鲁王室看似对于底下的人民没有压迫，但是实际上这是一种假象。我们可以来推导一下，如果不存在剥削的话，那么海拉鲁王室是怎么存在的呢？只要有封建君主的存在，就说明有阶级分化的存在，而自然会有一小部分人压迫大多数人的事情存在。但是游戏却隐瞒(或者说“不刻意去描述”)这些，将其描述成在没有“魔王”的时候其乐融融，安详美好的世界，以此来证明这个世界中君主制度的合法性，但是这明显是站不住脚的，因为压迫是切切实实存在的。
而游戏中宣传所谓的一切矛盾都是因为魔王，反倒是令人想到了现实里一些人说生活过得不好都是因为美帝，而不是因为自己国家中存在的剥削阶级，认为只要把美帝打倒了，自己所在的国家当了霸主了，生活就会变好了，这种言论可真是令人啼笑皆非。
接下来则是二次元手游(以下简称二游)，这种游戏是资本主义下游戏盈利性的(目前)最高发展阶段。二游大多以美少女(或帅哥)为主要人物，盈利手段则主要是媚宅，而其游戏内容则是以休闲简单为主。
近年来大多数比较火二游，都是靠媚宅来吸引玩家游玩，其中不管是女性角色还是男性角色大多数都是衣着暴露，再通过在不同场景的cg图来满足一部分人xp(性癖)，诱导他们来氪金消费，这正是资产阶级利用这些游戏盈利的手段。不需要投入过长的开发时间和资金，只需要投入完美的立绘和吸引人心的剧情来立人设满足一部分人的欲望和维持好服务器的运营，就可以收获金钱。
而其中的主要部分也是反动的资本主义产物，游戏中大多数角色都是与现实生活的人所脱钩的，贴上了巨乳，黑丝，腹肌，眼镜等等标签，这些都只是为了服务一些人的欲望罢了，但是在满足的同时却物化了人。
我们不反对人满足一些正常的性欲，但是反对对于人的物化，游戏灌输了一种人是商品的观念，为什么这么说呢？例如在游戏中想要获得一个角色需要通过抽卡，抽卡资源虽然比较容易获得但是依然有出不了的情况，这个时候就需要通过氪金(或者是肝)来获得了。
正如上文所说，资产阶级们通过这些来收割金钱是十分简单的，但是它们的还不满足，还想收割更多的金钱，例如给抽卡概率暗调，或者提升虚拟货币的售价。而即使是这样，玩家们仿佛如同被驯化一样，只有在忍无可忍的时候才会去冲运营(资产阶级的走狗)。这就体现出了这些游戏的受众对象在被资产阶级意识形态的灌输下缺乏斗争精神，但这不是长期的，是可以改变的。
而在这样子的消费模式下，游戏中的角色就如同商品一般，只要愿意花钱就能获得，只要愿意花钱就能让他穿上各种暴露的服装。二游玩家通常还会叫这些角色为“老婆”或“老公”，这不经让人联系到历史上发生的“卖老婆”现象，实在是讽刺至极啊！
接下来则谈谈美少女游戏—galgame(以下简称gal)，这个东西要谈起来会更加麻烦，而其又是视觉小说发展而来的，于是便联系起来讲一讲。
gal是什么呢？故名思义就是以美少女和恋爱为主题的游戏，大多数gal都是r18分级的。gal与视觉小说二者都是以二次元立绘，场景图，文字结合起来的结合体，因此要界定起来或许会比较麻烦，于是本文为了方便就统一称之为gal了(二者是有区别的，虽然不大)。
先来讲讲全年龄的秋之回忆系列，这个系列是以恋爱为主要情节推动的，其中也有一些悬疑情节来推波助澜，为了更好的分析，会讲讲悬疑情节比较少的秋之回忆6。
游戏剧情的主角是一个学生，其经济的主要来源则是靠出租自己的公寓，而游戏的几个女主角则主要是学生。其中的日常生活主要也是脱产的，而参与生产活动的生活则没有出现过。有的人就会说了“恋爱类题材”，这样子不是很正常吗？这自然是错误的，恋爱不应该仅仅只局限于脱产，参与生产活动也会有爱情。而这种错误的观念和上文的日常番一样，正是在鼓吹不参与生产活动的生活才是美好的生活，这自然是反动至极的。而资产阶级们恰恰是捏住了学生没有参与生产活动这一点，来灌输这种反动的思想，让学生觉得这就是美好的生活。而学生进入社会后发现没有这样子的生活后要不就是逐渐脱宅，要不就是沉迷于其中，赚到的钱全投入到这些东西里面(例如购买多份游戏卡带，购买各种周边产品)，以此来达到盈利目的。
再来谈谈其中的爱情，说白了就是一种小资产阶级式的爱情，而这爱情很多也是逃离现实的手段。正如一些人认为现实不如二次元世界一般，这种“爱情”也是因为有些人认为现实不存在真正的爱情而产生的。为什么会这样子呢？自然是离不开资本主义的影响，资本主义下爱情似乎解放了，人人都可以自由恋爱了，家族式联姻似乎也消亡了。但是实际上不然，大多数的爱情依然是跨越不了阶级的，就像当今官僚子弟和资本家子弟们联姻一般。游戏中还会有描述“灰姑娘”式的爱情，也就是剥削阶级爱上被剥削阶级的故事情节，这种事情在现实发生的几率是几乎不可能的。
但是这种剧情依然有受众，这是为什么呢？我认为是因为受众对象生活条件较一般，阶级固化导致他们要跨越阶级之难，一部分人想要享受资产阶级的生活，于是这样子的剧情就成了他们的幻想。而这些剧情的受众又缺乏斗争精神，他们不想把阶级制度毁坏，而是希望阶级调和，又导致了他们产生了自己能通过“爱情”来跨越阶级的幻想。而资产阶级正乐意看到这样子的事情发生，这样子敢于与它们作斗争的人就会减少，转而变成条哈巴狗一样跪舔它们。
接下来则来谈谈其他类型的gal，例如比较出名的《ever17》(下文可能会有一些剧透的内容，不在意可以继续看下去)。这一部是以科幻，悬疑为主题的，恋爱剧情则是衬托的，也是笔者比较喜欢的一部作品，但是这部作品也是一部小资产阶级内核，充满唯心主义和伪科学的作品，不过其中也通过影射批判了研究生化武器的行为。
游戏剧情主要是通过两条世界线“过去”与“未来”来进行故事，而剧情发展又不让玩家知道这是不同的时空，而是伪造同一时空的假象。而故事之所以会发生则是因为莱布利希制药研究的TB病毒(就是生化武器)所导致的，最后通过世界线的收束让整个故事剧情明朗。
那么故事上的唯心主义体现在哪里呢？主要是其中关于四次元的一些问题，就是认为在三维世界之外还存在着四维世界，而四维世界中的“生物”能跨越时间与空间来改变历史(或已经发生的事情)。但是这是十分不负责的，是一种幻想，就如同幻想世界上有上帝的客观唯心主义一般。
而故事中对资产阶级的批判也只停留在口头上，只是批判了制药公司为了利益研究祸害人民群众的生化武器。而没有实际上批判导致研究这些病毒的罪魁祸首-资产阶级与国家。资本主义国家可以通过军队发动侵略战争来牟取利益，而病毒则是可以让侵略战争更加顺利一种生化武器。正是因为资产阶级和国家还存在，它们的毒手才会去研究这些祸害人民的生化武器，只有把资产阶级打倒，把国家机器砸烂，这种事情才有可能不会发生。
最后则是来说说轻小说，这些笔者接触的并不多，但是大多数也是穿越，恋爱类的，上面已经分析和探讨过的了。所以就来谈一个比较大众的IP—fate，fate原作fsn也是gal作品，而在这一款作品下又衍生了不少其他作品，例如轻小说《fate zero》(这部作品也有动画，不过我只完整看过小说)。
小说剧情主要是围绕着“圣杯”展开的，圣杯是能实现一切愿望的东西，而其中则需要通过召唤历史上存在过的“英灵”来进行争夺圣杯的战争。其中剧情中也有一些与哲学有关的问题，这里就不多细讲了。
这种剧情中存在的反动思想也和上文所说的其他二次元文化存在的问题相同，也就是有浓烈的唯心主义和英雄史观。故事中英灵是通过召唤出现的历史人物，而其强度则是通过历史的功绩来决定的。这是一种赤裸裸的英雄史观，只鼓吹一个人的伟大，而忽略了大多数人的努力。我们不否定历史上有影响了历史进程的人，但是我们否定是有他一个人所影响的，如果只有他一个人是绝对不可能影响历史的，正是由千千万万的人民才成就了他。
三 结语
一切文化或文化艺术都是属于一定阶级的和一定的政治路线的，二次元文化也是如此，其中的内容正如同上文所述，是蕴含了反动思想的文化。如今的二次元文化我们都很清楚是在日本兴起的，如果追溯到起源我们会发现最开始的内容并不和现在一样都充斥着反动的资产阶级意识形态，更多的是反战，反阶级固化等等的主题。
结合当时的历史环境来看，当时的日本大多数群众都反感战争，而在共产主义思想的影响下也出现了许多左翼学生团体，这些学生正是未来动漫创作的主要群体，日本左翼运动则是在中日建交和日本经济上升的时候进入了低潮时期。这个低潮让无数左翼学生抛弃了暴力革命转而投入到文艺宣传上面，无数的反战，反阶级固化，反资本主义的内容就在此时产出了，二次元文化也在不断发展中逐渐成为主流文化。
而在二次元在成为主流文化的过程中，资本主义也瞧上了这一块肥肉，于是便开始了商业化。在这之后批判或者是讽刺资本主义社会的内容相对的则是减少了，取而代之的是各种充斥着资产阶级意识形态的内容，而各种为了盈利的东西也出现了(例如各种周边产品)。正如当年日本左翼运动的失败一般，二次元文化也从原来的走反战的政治路线走到了灌输资本主义的政治路线。
二次元文化会倒向资产阶级其实是必然的，日本作为一个资本主义国家，自然是不会容忍过多批判资本主义社会的内容出现，即使有也是在一个限度之类的。而二次元文化的创作者大多数也是小资产阶级，其内容自然也不可避免的会向资本主义倒戈。
那么这些文化应该如何处理呢？我们应该是彻彻底底的去改造它们的。正如标题所说，“保留框架，改造内容”，这些框架即使在武装革命运动成功之后也还是文化的载体，而这些思想文化也必然会再次导致一场资本主义思想与社会主义思想的斗争革命—无产阶级文化大革命。我们必须得把其中的内容改造为代表广大无产阶级群众的内容，将反动的思想内容扫入历史的垃圾堆里去。
既然清楚了内容要改造，那我们就得知道内容改造的手段。正如文革中将戏剧改造成样板戏那样子，我们应该把代表资产阶级的内容给摈弃掉，而把其较有革命意义的内容保留下来，浓缩其中的精华部分，再改造成代表无产阶级群众的东西。
“学习革命样板戏的经验，勇于实践， 敢于创社会主义之新，要允许犯错误，允许改正错误，积极促进社会主义文艺创作的繁荣，努力适应当前社会主义革命和建设蓬勃发展的大好形势，适应广大工农兵日益增长的需要。”
《坚持毛主席革命路线就是胜利》
