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编者按：
1.文章通过电影《周处除三害》指出了资本主义制度本身就是催生黑社会、邪教的温床。真正的要根除这些黑恶势力，不是靠电影中除三害的周处，也不是靠赛里斯政府的扫黑除恶，靠的是组织起来的无产阶级发挥出改天换地的力量，彻底扫除真正的万恶之源——资本主义。
2.作者借影片来剖析黑社会与邪教组织，直指问题的核心就在于资本主义制度。同时又举例说明社会主义时期的人民如何自我管理，让我们看到了无产阶级专政的力量，是一篇说理十分透彻的时评！
近日，一部名为《周处除三害》的台湾影片火爆国内各大影城，上映仅一周票房便破3亿，击败各大春节档，成为年度票房榜第五的优秀影片。
整部电影以黑社会仇杀，新兴邪教团体为线索，同时通篇充斥着枪械与暴力犯罪，血腥与暴力。尤其是主角在大厅里一一点杀邪教徒的场面更是让人大呼过瘾，这也是电影之所以吸睛的一大原因。
但是为何这部电影能同时在大陆和台湾都迎来如此热烈的反响呢？
故事的开篇就是在一名黑帮老大的葬礼上，小弟之口描述了陈桂林“拿着手榴弹帮赌场要钱，最后反而把对方炸死了”的光辉事迹，却没有想到倾听他说话的，正是他描述着的陈桂林本人。陈桂林给自己的奶奶打了个电话之后，谈笑间又当场枪杀了一名前来奔丧的黑帮老大，随后再戳瞎了前来追击的刑警眼睛后成功逃脱。电影开篇就形象地描述了一个心狠手辣，嚣张，为达到目的不择手段，但又重视家人的“黑帮大哥”形象。
四年之后，陈桂林的奶奶病逝，也得知得知自己身患肺癌时日不多的之后，他对着关二爷的神像，决定在生命的最后阶段做一件让自己名垂青史的大事。
但是正当他决定去警察局自首时，警察却对他爱理不理。他发现，在警方的通缉榜上，自己仅仅位居第三，远不如名声远播的“香港仔”和多年前就已经消失于江湖的“牛头”林禄和。于是，陈桂林下定决心要在自己剩下不多的生命时间，成为周处除三害的周处，留下名声。第一个被主角猎杀的是香港仔。香港仔也是一名为了毒品杀人越货不眨眼的狠角色，甚至上一秒还在说要帮助继女照顾监狱里的妈妈，下一秒就要开始侵犯那个女孩，描写了一个活脱脱的人渣形象。但是香港仔至死都不能理解为什么他和陈桂林既没有利益瓜葛也没有人情仇恨，仅仅因为自己的排名在他之前感到不爽而要杀他。
最终陈桂林杀掉香港仔，解救出了他的继女小美后得知，香港仔之前也是像陈慧琳那样把他们母女俩从另一个黑帮老大手中解放出来的，为了报恩他母亲才顶替香港仔入了狱，但是哪怕在小美明知他的母亲早已过世的情况下，仍惧怕于香港仔的淫威而不敢揭穿。上一个“英雄救美”的“英雄”已经蜕变成了人渣。而陈桂林也没有再为难这个女孩，两人就此别过。
之后陈桂林依照林禄和的线索，来到了一个所谓的新兴宗教团体“新心灵舍”。这里的最高首领被称为“尊者”。尊者宣称林禄和已经死去，声称他死前在他这里开悟得道，并向陈贵林宣称，他以往的罪孽可以在这里洗轻。之后“尊者”带陈桂林去看医生的报告，医生说陈桂林的肺癌已经好转。在尊者一步步的引导下，陈桂林决定加入这个新兴宗教，以“了结他的罪孽”
依照教派的规定将他的现金和随身物品全部送进焚化炉焚烧。还被当众鞭笞洗礼，一股所谓悔过自新的场面，邪教是如何一步一步对人进行洗脑的过程都在荧幕上被展示出来。过不久，来了一对母子，陈桂林偶然听到教派大师兄们在讨论下药过重的问题，以及医生使用跟他同一张X光片对男孩的母亲宣称肺部有问题。这些事情让陈桂林深疑惑，决定私下去调查，并发现他原本应该丢进焚化炉的东西被偷偷藏在地下室。并且他们试图用同样的方法欺骗这对母子。在入会仪式的时候，陈桂林决定前往揭穿，但被“尊者”宣称陈桂林是魔障，“尊者”拿刀给母亲要求母亲杀了陈桂林。因不堪压力最后那位母亲拿刀自杀。而陈桂林则被其他弟子捅了一刀。两人均被关进棺材。过不久陈桂林从棺材里脱逃，最终发现事实的真相，“尊者”就是林禄和本人。本来陈桂林只打算杀了林禄和报仇，然而他离开之际，教徒们根本不在意林禄和的死，林禄和妻子继续带着教徒们若无其事唱歌。于是他折返回去要求信徒们自行解散，谁不愿意他就杀谁。也就是全影片最经典的一幕——大厅一一点名邪教徒。
但是在电影的又有了一个戏剧性的结尾—陈桂林并没有得肺癌，是因为他的医生希望他能去自首所以对他说了谎，却没想到陈桂林真的成为了周处。最后陈桂林宣称对不起社会，自首之后平静地接受了枪决。
电影通篇下来，主人公似乎就和古代的周处除三害一样，唯一不同的是陈桂林在搏杀了“老虎”与“蛟龙”后平静地接受了所谓正义“法律”的制裁，而不像周处除二害后改过自新当上大官，“法律”“正义”这两位衣冠楚楚的先生无论是在黑帮集会还是火并的时候都从未出现过，只在结尾姗姗来迟，好像就是为了证明“正义可能会迟到，但不会不来”的主旋律。
并且由于这篇电影的创作背景在台湾，因此我们也不得不从这个角度看待电影背后的社会现实。其中便是电影中最重要的两个线索——黑社会和邪教。
可以看到，无论在台湾还是在各大先进资本主义国家，黑帮都作为一种半公开，甚至半合法的职业所存在。黑帮的出现，本质上是剥削阶级，资产阶级政府不愿意把权力交给组织起来的民众，但是本身又对基层掌控力不足导致的。“自古皇权不下乡”，“换了皇帝不换县令”所描述的正是这种现象。政府容忍黑帮的存在，哪怕他们知道那是暴力与混乱的代名词，知道人民在高利贷和暴力恐吓下苦不堪言，但这就是他们想要的。正如影片中警察在明知内部集会的人全是黑帮组织成员的情况下，仍然不能冲进去把他们全部逮捕的原因就是这个。
有人说，黑社会无法被根除的主要原因是因为警察等暴力机关的不足。那么作为全世界警察人数第二多的塞里斯，一定能根除所有的黑恶势力吧？
事实显然并不是这样，例如2016年的于欢案，18年的昆山龙哥案，无一不说明了黑社会仍然广泛里存在于塞里斯社会中。根据2024年中央和地方预算草案的报告，2024年国防支出16655.4亿元, 比起前一年增长7.2%，公共安全支出2276.62亿元, 比起前一年增长1.4%。如此庞大的开销几乎占了塞里斯政府开支的四分之一。列宁曾经说过“帝国主义是资本主义的最高阶段。”为了夺取更多的海外市场以及原材料，帝国主义国家们势必将进行一轮又一轮的军备竞赛，而塞里斯自78年以来的所作所为已经彻底证实了国家机器不再为无产阶级所掌控，人民军队已经变成了帝国主义者的獠牙与利齿
显然，资产阶级的国家机器只会用于巩固资产阶级政权。塞里斯在国家财政已经开始显得捉襟见肘的情况下仍要维持如此庞大的暴力机关队伍的目的只有一个——镇压无产阶级。
邪教同样是台湾社会中的一个重要问题。电影中“新心灵舍”在现实生活中就有原形，是台湾当地的“如来宗”。和所有的邪教一样，他们宣称自己才是真正的可以救世的宗教。加入的信徒需要缴交入会费新台币300元，在此之后每月缴交2,000元，而每场集会信徒也会捐出1,000元至5,000元不等，甚至有信徒一家每月捐款10,000元、每年年末再捐出100,000元。。《台湾苹果日报》估算，如来宗在2014年已累计得到新台币数十亿元的收益。
与黑帮类似，邪教在台湾，以及其他资本主义国家中都处于一种半合法化的状态。比如前文提到的如来宗，已知的政界相关人士就有当地的警察局副局长，金融界相关人士也有银行的副行长等等。显然反动政府完全和他们沆瀣一气，借以他们来毒害人民的头脑，磨灭人民反抗的意志。
回过头来看塞里斯。明面上国家对邪教的打压力度可谓是相当之大，以至于“大纪元”之类的反动媒体只能在墙外乱吠。但是特色的所作所为真的是为了人民吗？
1999年以来法轮功被塞里斯政府正式取缔并宣布非法，但是一直到10年代还仍然在塞里斯各处活跃，甚至出现过信徒当众砍死拒绝信教者的极端惨剧发生。塞里斯当局声称他们为铲除邪教做出了重大贡献。真是伟大的贡献啊！自邪教诞生以来30余年非但没有彻底将其铲除干净，反而变得越来越壮大，至今在塞里斯都有不小的影响力。
那么为什么无论是邪教还是黑帮，自1945年建国以来到1978年改革开放之前他们都消声隐迹了呢？难道是因为当时的警察比现在更多，技术比现在更完善？为什么在民国时期，无论如何也无法铲除的上海的杜月笙黄金荣等黑帮团伙，直到建国以后就轻而易举地被取缔了呢？
让我们回头看看这些邪教是怎么产生的。那一切都恍然大悟了——正是七八年改革开放以来，春风吹到哪里，哪里的资产阶级法权就开始复兴。塞里斯当局打击黑恶势力，取缔邪教团体，但黑恶势力却像打不死的小强一样一撮一撮的出现，归根到底就是因为资产阶级的再次专政，而他们却又得意洋洋的把所有的功劳都拢到自己的身上，岂不叫人笑掉大牙？正如电影的主角陈桂林一样，仅仅杀掉一个黑帮老大，打掉一个邪教团体就能改变底层人民被欺压和剥削的现实吗？
这显然不是这样的。在社会主义时期，基层健全的人民公社，工人革委会乃至于后来的红卫兵组织，都是人民自己教育，自己管理自己的组织。生产的社会化与公有制相结合，使得基层人民有着无与伦比的组织能力以及团结性。在这种体制下，困扰统治阶级千年的“皇权不下乡”终于被解决了。为什么走资派要强调分田单干？就是为了打碎人民团结的组织，这样他们才能更好地压榨与剥削我们。很显然随着资本主义彻底的复兴，人们再次被打散成分散的独立的状态，黑社会和邪教才挤进了空位，再次猖狂起来。
因此可以见得，塞里斯与那些明面上纵容黑帮和邪教猖獗的资本主义国家，并没有本质上的区别。我们需要明白的是资产阶级法权本身就是催生黑帮，邪教等黑恶势力的土壤，塞里斯当局所谓的扫黑除恶解决不了其根本问题，各种体制内的“保护伞”更是很明显的表现出统治阶级和那些黑恶势力实际上是一丘之貉，只有彻底打倒资产阶级，并在公有制的基础上建立无产阶级专政，这些问题才能得到真正的解决。