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编者按：
1、当局阉割雷锋精神的革命性、阶级性，目的就是创造一个“中国化”的“普世价值”，要无产阶级为资产阶级多多“奉献”，我们无产阶级自然要对此坚决说不！
2、雷锋是有阶级的！他是无产阶级的战士！而资产阶级们臭不要脸地抹去他的阶级性，让他成为一个只是奉献的人，而不是一个为了无产阶级奉献的人，就是想要将无产阶级的伟大人物沦为己用、骗广大无产阶级为自己卖命！
（一）雷锋故事
自1963年毛主席题下“向雷锋同志学习”词后，每年的三月被称为学雷锋月，三月五日被定为学雷锋日。雷锋同志的事迹想必大家都耳熟能详。正如歌词中写道：“学习雷锋，好榜样！”雷锋同志是社会主义工农子弟兵的榜样，他的故事相必都耳熟能详。
雷锋出生于一个贫苦农民家庭，早年父母双双被地主迫害致死，沦为孤儿。这一经历直接决定着他对于旧社会的认识，直至建国以后，社会主义制度逐渐在新中国建立起来，一个以全民所有制与集体所有制为基础的新的社会面貌展现了出来。不成想，竟有这样一般图景，团结的工农阶级不再为了蝇头小利而相互竞争，而是携起手来，在一轮又一轮的社会主义竞赛下协作惊醒生产劳动；在一次又一次的批斗大会上共同同一切可能存在的反动作斗争。两种社会的根本区别给了雷锋很深的印象，逐渐形成了为劳苦大众服务的奉献精神。这是无产阶级文化对于一个人思想意识形态潜移默化的影响，进而形成了坚韧的意志与优良的品格。
互联网上对于雷锋的争议良莠不齐，有说他的形象是做样子的、特意安排好的，说他购买奢侈品的……对于此类观点的反驳是有许多的，相当一部分是从事实出发的。在这里不讲什么刻薄道理，从根本上讲，我们研究一个历史人物，终究是要看他对历史作了哪些贡献，哪些过失，而不是一本心思地去钻历史的牛角尖，去研究他究竟是个什么性格的人，有哪些不良习惯，诸如挑个人毛病而抛开立场与历史背景是小资产阶级所惯有的作风。
个人的道德是随着生产力的发展而改变的。就像在原始共产主义社会中，生产力是不发达的，人与人保持着互助合作的生产关系，那时候人的道德是相对单一且积极的。而在将来定要实现的共产主义社会中，社会生产力是极度先进的，个人的道德是极度发展的。因此，抛开生产力，即抛开历史背景空谈道德是不负责任的。
包括文革之后的很长一段时间里，流行着知识分子们的伤痕文学里对革命者的“无情揭露”。我们这里摘出来一个例子来看：“王洪文个人生活十分奢侈，在工厂下班以后，总会跑到镇上去，买六瓶啤酒，咕嘟咕嘟地尽情喝着。”不难看出，反动派想要抹黑任何一位革命者，总是要先让他顶上“到处害人”的帽子，然后在一切可能的地方进行渲染甚至是加工后的抹黑。可笑的是，尽管反动派宣扬着思想的解放，人类的民主，但一切的抹黑的前提是，反动派从没将革命者当作一个正常的人来看待。放在雷锋身上也是同样，将无理的指正强加于其上时，却忽略了他们一直在谈的追求“民主自由，人文的解放”。
（二）为无产阶级服务，将资产阶级打倒！
近些年来，某国政府打着“人人为我，我为人人”的雷锋精神的口号，宣扬着所谓的“实干精神”，刺激着打工人的思想，事实上却用最赤裸裸的剥削来反馈着热情。这么一看，“躺平”“摆烂”成了打工人的常态也并不奇怪。不错的，正是因为这样的旗号是事实上对无产阶级精神文化的阉割，包着奉献精神的外皮，难掩其资本主义的本质。此等叫嚣是空有形式而无半点内容的形式主义！
既然如此，那么雷锋精神是否“失传”了呢，是否毫无意义了呢？要了解这点，我们先来谈谈国家这一概念。我们常以1978年作为某国国家性质改变的转折点，正是因为这是阶级专政的转变，是对共和国经济基础腐蚀的开端。无产阶级专政国家是新型的国家，是无产阶级当家作主的国家，不同于以往的一切形式的国家，无产阶级专政国家，是一切被剥削阶级对以往的一切剥削阶级进行暴力专政的，是以全民所有制与集体所有制作为经济基础的，而资产阶级国家是恰恰相反的，他们往往嘴上说的，和他们做的根本不同，正如我们一些同志们经常说：“我们不仅要看这个人说什么，更要看他做什么。”只有在无产阶级专政的新型国家中，群众的力量才能真正被发挥起来，群众才真正做了主，雷锋精神才能真正落到实处。
我们来看阳同志举的那个例子，在共和国期间，群众选干部，群众是工厂的主人，群众的主观能动性达到意愿后方可发挥，群众选出来的干部，才是群众真正“服气”的干部，而到了文革结束以后，群众说的不算了，当不了主了，轮到厂长说的算，“厂长说你行你就行，不行也得行”，这样，群众的意愿得不到反映，自然就消极怠工了，磨洋工就成常态，“大锅饭养懒汉”也是在文革结束后群众不做主才开始的，这也体现了群众的眼光是雪亮的。
当然我们在看阳同志的视频时，尽管他有着十分可观的流量，但由于是在墙内，他只能较为隐晦地指出政治上的问题，却由于限制没办法给出最关键的“怎么办”。这也恰恰说明了革命从来不可能靠什么所谓的“合法的”“正当的”“改良的”方式去实现，革命是“非法的”，是对于旧的陈腐的革新。怎么办呢？斗争！斗争是笼统的概念，这一笼统概念的细化在于我们的社会实践之中。对于一切不合理的反抗，尽一切可能地去反抗，就是斗争。现如今最迫在眉睫的是要阶级斗争，那么就要以雷锋精神来为人民服务，团结人民的力量，打倒一切反动派！
正像雷锋日记中写的那样：
“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热;对待个人主义要像秋风扫落叶一样：对待敌人要像严冬——样残酷无情。”
我们无产阶级纪念雷锋同志，纪念的不仅仅是他这个人，更是纪念真正为人民服务的精神；资产阶级号召纪念雷锋，通常都是处于解构主义的目的，达到对群众的所谓的“思想政治化”的麻痹。因此我们不仅要在思想意识上对资产阶级的花言巧语进行甄别，更要抵制实实在在发生中的解构主义，以为人民服务的行动来搭建起无产阶级文化的建构。我们学习雷锋同志、成为雷锋同志、接过雷锋同志的枪，就在于真正为人民服务，将人民群众团结起来，同反动派作最坚决的斗争的过程，这一过程，在于每时每刻，不只于学雷锋日！