（一）小资产阶级的特点和概述
1.小资产阶级的特点：
小资产阶级是新民主主义革命时期的团结对象，他们对于新中国的建立有着不可忽视的作用，小资产阶级是革命的动力之一，但是由于小资产阶级的阶级性质，他们有许多不足与弱点，比如摇摆性，狂热性，狭隘性，软弱性，散漫性，私有性等等。但是我们仍然要发挥出小资产阶级的革命力量，让他们成为下一次无产阶级革命浪潮中的一涛巨浪。
小资产阶级是资产阶级与无产阶级两大社会世界对立中的过度状态，他们总是妄想着以第三者的形态存在，但是随着资产阶级和无产阶级的愈发对立，阶级矛盾的爆发性高涨，小资产阶级妄想以中间阶级的形态存在只能是痴人说梦。在一场涉及到全社会的大型社会革命之中，没有一个人可以置身事外，小资产阶级只有两个选择，其一就是加入革命队伍，在无产阶级先锋队的领导下接受无产阶级改造，成为革命力量，接受工人阶级的领导。其二就是导向资产阶级，成为工农大众的敌人被革命浪潮所摧毁。
在新中国建立之前，小资产阶级具体可以分为三类，上层的部分是“小康”生活，虽然不如资产阶级，但是可以过着相对富裕的生活；中层部分是能够温饱；下层部分是相对艰苦的生活着的。在旧社会，小资产阶级普遍受帝国主义，封建主义，官僚资本主义的三座大山压迫着，他们的生产资料会逐渐流失，被抢夺，吞并，大部分趋向于破产，落入贫困生活。在当今的赵国社会中，这一特点得到延续，小资产阶级收到广泛地修正主义法西斯的剥削和压迫，在新兴帝国主义争霸的当下，赵国崛起的时期，小资产阶级作为社会中下层的一部分，他们大部分都受到着压迫，并且在阶级地位上，逐步跌入无产阶级，在生产资料被垄断资本夺走后，不得已以出卖自身劳动力来交换生活必需品以延续他们的最基本的生活。这也就意味着他们同样是可以被引燃的干柴。
2.小资产阶级的阶级思想：
小资产阶级包括一般的知识分子，职员，手工业者，自由职业者，小商人等，随着高考的普及和资产阶级对于知识化劳动力的需求，中学生和大学生不仅在意识形态上处于小资产阶级形态，在经济基础上也越发向其靠拢。一定的阶级产生一定的思想，任何阶级的思想都不是空穴来风的，他们都是从其物质基础演化来的，小资产阶级就是一个典型，他们的劳动决定了他们的思想。他们的生产基础是分散的，孤立的，小规模的，他们大都具备一定的私有的生产资料来进行小规模生产，或者进行着以个体为主体的脑力劳动以此来维持生活，这种自给自足的生产方式决定了他们不具备产业工人那般集中的劳动模式，也就导致了他们注重本身的小生活和个人财产，处理问题会导向严重的个人主义，分析问题从个人利益出发，导向极端个人主义。
但是小资产阶级的思维模式与资产阶级是截然不同的，小资产阶级并不是资产阶级，他们虽然被困在了资产阶级的私有制思维的牢笼之中，但是他们主要是为了保护个人利益。大多小资产阶级都参与劳动，有着劳动思维，他们与无产阶级并非直接的对抗性的，这一点要十分明晰。小资产阶级参与劳动是为了个人致富，他们是从个人的角度用自私的视角参与劳动的，这与无产阶级的劳动目的是截然不同的（尤其是产业工人）。无产阶级的劳动大多是集体主义的，因为社会化大生产已经无法让他们以个人的角度保证自己的生存，他们必须把自己投入到社会化的大生产，参与集体劳动才可以维持自己的生存。
小资产阶级在无产阶级革命时代是具备革命性质的，由于他们和无产阶级不具备本质对立，而又受到资产阶级的普遍剥削，所以在小资产阶级的认识由于社会变革的加深而发生改变的时候，他们会自发的投入到革命队伍之中。由于当下赵国的特性，小资产阶级很容易被 “国家至上”，“民族至上”，“攘外必先安内”，“中华民族伟大复兴”，“实现中国梦”，“孔孟的大同深话”，“军权统一”，“真理在大炮范围之内” 等虚伪的谎话而欺骗。迷信宗教，升官发财，严重的父权制思想，夫权观念，轻视底层劳动人民，鄙视中国工农的力量，惧怕帝国主义纸老虎等种种特点。
3.知识分子问题的讨论：
知识分子不是独立的阶级，而是特殊的社会阶层，有资产阶级出身的，有小资产阶级出身的，也有少数工农阶级成长起来的知识分子，知识分子一般是青年学生，从事文化，科研，机关职员的工作。由于他们本身无法构成一个完全的阶级，而在社会中又处于特殊地位，他们的消散，只能在无产阶级专政下的继续革命理论的推进，消除脑体差别之后才会消散。
在新中国建立的过程中，知识分子参与了很多革命活动和生产建设上的帮助，因为这部分知识分子长时期和革命者一同工作，而他们本身由饱受帝国主义的剥削，这极大地激发了他们的革命热情。而当下的赵国，由于高考制度（科举制度的现代变体）的剥削和腐败学阀的压迫，他们也可以作为革命的干柴，参与到下一次的社会革命当中去。但是他们普遍具备着一些弱点，比如说他们好高骛远，脱离实际，纸上谈兵，缺乏实际的社会斗争经验，存在着广泛的改良主义，平均主义，追求个人享乐，个性上具备脆弱性，动摇性，拥有浓厚的资产阶级浪漫主义色彩等，这些都是由于小资产阶级所在的阶级社会中导致的必然现象。知识分子不必害怕或者感到奇怪，当然也不可以掉以轻心，要积极地接受工人阶级的改造，这样才可以发挥更加积极的作用。
知识分子对于政治的敏感程度普遍要比其他群体要高，而且他们掌握着科学知识，对于革命也是起到不可或缺的促进作用。历史上的五四运动和一二九运动，知识分子都起了重要的作用，虽然他们并没有坚持斗争下去，但是许多知识分子在斗争中成长为了无产化的知识分子，这部分变化作了革命的力量，余下部分变表现出软弱和退缩，甚至有一部分知识分子走上了背叛的道路。知识分子拥有这些弱点，所有如果他们没有在斗争中克服他们的这些弱点，他们就无法成为革命的力量。知识分子这些性质足以说明两点：1.知识分子可以在革命中发挥一定的力量，革命的建设离开知识分子的参与是无法成功的。2.知识分子无法发单独领导革命，由于他们本身存在着一定的缺点，如果他们参与革命活动，必须和群众站在一起进行长久的斗争，并在斗争中逐步克服弱点，成长为无产阶级的知识分子，有了全心全意为工农大众而奋斗的决心，克服他们的自身缺点，在无产阶级领导的革命活动中，为了无产阶级的整体利益而奋斗，这也才可以成为革命的领导阶级的一份子，即无产化的革命知识分子。
既然知识分子无法领导革命，为何在先锋队组织之初，他们普遍是知识分子呢？比如教员过去就是一个知识分子，但是由于这部分知识分子掌握了马列毛主义的理论，并且可以与中国革命相结合，在斗争中逐步成长，他们的思想和作风以及变成了无产阶级。也就是说一个革命组织的初期由于其内部的知识分子比例较高，所以要以铁的纪律去规范同志们的行为，落实民主集中制度，让革命者从自发性转向自觉性，让他们拥有无产阶级的世界观，价值观，工作方法和行为作风。在斗争中逐步把自己转化为无产阶级的一部分，只有这也才可以领导革命，而不是冒进地，以松散的组织和纪律去进行短期的，低效的融工工作。也就是说，要让早期革命组织中的革命知识分子转化为无产阶级先锋队意识形态的革命知识分子，如此，才可以领导革命，这一点在当今赵国的革命活动中国也是至关重要的。
4.小资产阶级与无产阶级的革命性的区别：
小资产阶级革命在一新轮的革命中肯定是需要团结的对象，但是小资产阶级的革命性与无产阶级的革命性是有着根本区别的，他们在当下的赵国，对于摧毁修正主义法西斯的资产阶级专政是有共同性的，但是小资产阶级对于赵国的反对是不坚决的，而无产阶级对于赵国的反对极其坚决的。所以在革命性上，两者要做分明的区分
小资产阶级的整体思想，在革命活动中可恶意接揭发反动派的罪行，但是他们的形式仅仅是处于“吐槽”的形式，他们不具备现实的斗争性，因为他们没有找出斗争的方向，甚至他们普遍对于革命成功都没有希望，只是一味地“建政”。这一点与具备鲜明的现实斗争性的无产阶级要做明晰的区分。
小资产阶级的革命目的是从挽救自己的生存出发的，他们对统治阶级同样有不满情绪，也有着反抗的期盼和行动，并且能站在无产阶级的方面来革命。但是他们通常无法摆脱小资产阶级的阶级视角和观点，总是以个人的观点来审视革命活动，这与无产阶级的大公无私的，整体的，阶级利益角度出发的集体主义革命意识是有着严格的区别的。
5.小资产阶级的散漫性问题：
针对于小资产阶级的散漫性问题，是一个重要议题，小资产阶级可以参与革命，但是存在着散漫性，私有性，狭隘性，软弱性。这些缺点来源于他们长期生活的阶级环境和阶级基础，无法在短期做到一个跨越性的改变。但是在新一轮的革命浪潮中，不可以放任小资产阶级的散漫问题，没有革命纪律就没有革命组织，没有革命组织就没有革命实践，想要真正实现革命，脱离了无产阶级的工作方法，脱离了民主集中制度和革命纪律是无法实现的。小资产阶级的这种散漫性在革命中可能会造成消极作用，这就要求我们的同志有革命的纪律去规范自己，在实际斗争中得到成长，逐步改造自身的缺点。在无产阶级先锋队的领导下，逐渐成长为无产阶级的革命力量，所以对于小资产阶级的散漫性问题，促进他们从自发性向自觉性的转变是一个至关重要的问题，在这个过程要充分发挥革命纪律的作用，不能让纪律去迁就个人，要用纪律去规范个人，让个人成长为集体的力量。小资产阶级可以为革命做出重要贡献，但是一定要自觉扛起自觉的责任，自觉地进行改造。
（二）小资产阶级思想错误的种类
1.个人主义和自由主义
小资产阶级思想由于其自身的劳动的小生产性，从而导致其阶级属性不可避免地导向个人主义。而个人主义又是和自由主义密切相关的。一切始终以个人利益出发，从个人角度出发，忽略集体的视角。所以小资产阶级的思想缺少集体观念，缺少群体意识，由此生发出的就是散漫性和保守性。
小资产阶级十分重视自身的个人生活，强调个人感，把自身的名誉，利益，地位放在首位，处理矛盾首先从个人的视角审视问题，随时随地为自己打着小算盘，如果没得出可以惠己的结论，他们始终都不会轻举妄动，他们中的很少人在实际工作上是为群众，无产阶级的整体利益出发的，
个人主义者的工作出发点始终是自身有无前途。有无兴趣。他们喜欢争风头，优先自己的个人才能而忽略群体性，强调个人光彩。他们对于他人的看法也是具有强烈主观性的，他们通常会以人情来作为工作的基础，在具体表现上，他们常常口头上说着讲义气，展现个人性格，喜欢搞独立王国，经常闹脾气。
小资产阶级的情绪问题也是十分严重的，从他们视角出发，聪慧讨论一些细枝末节的问题，比如待遇，工作地点等，因为他们的视角里只看得见个人或者说核心是从个人角度出发的，他们认为人是自由的最高表现，个人的自由要远高于集体的自由。他们不明白自由人的联合的含义，只要自由人，不要联合，这是彻头彻尾的错误。
小资产阶级的情绪感在工作领域表现地十分突出，他们的情绪经常波动，兴趣高昂时，甚至主动请缨，自觉加班，毫无怨言。心情低落时，扬长而去，毫无理由，忽略组织工作。让情绪左右工作态度。夸大个人本领，经常嘴边挂着“此处不留爷，自有留爷处。”这样的话。没有理解到失去无产阶级劳动群众的力量做基础，个人的本领就会完全发挥不出来这样的道理。
2.个人英雄主义
个人英雄主义是小资产阶级思想的一个突出表现，西方的超级英雄电影和赵修政府大肆宣传的一个个造神神话总是会让他们颅内高潮。一般的小资产阶级没有脱离劳动（学生除外），所以他们并不是十分轻视劳动，鄙视劳动人民，甚至他们对于被残酷剥削的工农大众又着同情。（脱产者，部分学生群体对于劳动群众是十分鄙视的，认为他们天生低贱，是生来的“畜生“，他们的苦难是因为他们的血统低贱，这部分人的思想混杂了资产阶级思想和小资产阶级思想，这里先不展开讨论。）但是，小资产阶级对于劳动群众的力量和历史与社会的发展存在着认识上的巨大不足。他们以路见不平，拔刀相助的态度帮助劳动人民，总想着包办工作，认识事物不清晰，总是说再观望，再观望，他们以一种耶稣救世的态度去”拯救世界“。这种思想在小资产阶级中十分广泛，他们认为工农大众的力量是不如他们的，工农群众只是历史的看客，是舞台下的观众，而他们是登台表演的戏角，他们要演绎好角色的光彩。总之他们总是想要行侠仗义，取得胜利就占据功劳，说这是他们赐予工农群众的”胜利果实“，他们对待革命不是号召工农大众站起来，发挥他们自己的力量（历史上最强劲的一支力量）让他们自己解放自己，而是把自己描绘成救世主去拯救世人。这种思想就是个人英雄主义。
举一个很明显的例子：纽约的和平是复仇者联盟换来的，纽约人民只是看客。哥谭的平静是蝙蝠侠一个人的努力，哥谭的人民只是过眼云烟。我们必须认识到，一切个人英雄主义都是外强中干，金絮在外败絮其中，他们的理论是不堪一击的。小资产阶级的个人英雄主义导致他们在社会的森林里成为处于“独立“的状态，思想上闭门造车，实践上脱离群众。如此这般，怎么可能实现革命活动呢？历史上任何的革命都不是救世主领导的，杰出的领袖都是从人民中走来，从群众中来到群众中去的，密切联系群众的，信任群众，未群众做事，这才是英雄，英雄不是自封的，或者是少数人加冕的，或者如同赵国天子和金家白头皇子一样是吹嘘出来的，而是群众自发拥戴的。
个人英雄主义是经不起历史的考验的，没有秦国农民的努力，秦始皇就无法进行地主阶级革命，从而推翻奴隶制;没有法国群众的簇拥，就没有法国大革命去斩掉路易十六的头颅，没有无产阶级的领导和广大的工农群众的支持，新中国就无法建立。个人英雄主义是受不起挫折的，我们的革命之路是十分艰巨且困难的，难道我们一遇到挫折就要灰心沮丧，学古人逃避，隐居山林吗？这样的态度如何实现革命活动呢？革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭让.革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”如果我们没有革命的态度如何实现革命的行为？
集体的英雄主义，革命的英雄主义是完全不在乎个人得失的，我们可以忽略个人的一切，只要我们的行为是始终为了无产阶级的整体利益而斗争的，我们为了群众的利益，为了真理，可以上刀山，下火海，集体的英雄会坚持到底，并且我们永远是乐观和自信的，因为我们有着理论的武器，我们看到了历史的未来，我们有着群众的支持，我们始终明白，革命成功了，我们个人也在革命的胜利中胜利了。
3.改良主义
改良主义是资本主义社会的缝补匠，他们总是在资本主义社中缝缝补补，帮助资产阶级填补着漏洞。他们企图在旧的社会经济基础上，旧的社会制度，旧的生产关系上做一点一滴的改良。刘司墨，温铁军，艾跃进，陈平等人就是这样的改良主义，他们不主张直接推翻现有的社会制度，破旧立新，而是只会做一些缝补工作，无法撼动社会的基石，无法改变生产关系。无论他们的主观上是如何思考的，客观上，他们一定会帮助反动统治阶级坐稳江山，用改良的名义去麻痹人民，企图消除群众的不满和反抗。从这个角度看，改良主义的危害是巨大的，是极端反动的。
小资产阶级的思想中，“改良主义“的成分是浓厚的，由于他们的原生家庭和社会环境，是他们有了这种思维，他们其中的部分憧憬着西方的物质文明，高福利国家；部分拥护赵修政府，帮助朝廷去圆谎。他们自称”革新派“甚至互相称呼同志，他们觉得他们是信仰社会主义的，但是实际上他们是挂羊头，卖狗肉。他们的”社会主义“是冠以”特色“名号的，如同法西斯主义者自称国家社会主义一般可笑。这种欺世盗名，企图缓解阶级斗争情绪，或者想要当宋江，通过别的方式去向反动派干谒的，比如刘司墨为首的主义主义青年俱乐部，那种丑恶面目简直溢出屏幕。
当然我们要认识到，又一部分的改良主义也是想要改造社会的，只是他们没有找对方法，在客观上反而促进和主张了反动派的势力。
4.“超阶级“思想
小资产阶级总是想要从资产阶级无产阶级直接对立的社会中把自身剥离出来，他们自称中立，无党无派，超然物外。这种就是超阶级思想，这种思想并不是小资产阶级独有的，还是资产阶级所提倡。小资产阶级在这个问题上面收到了资产阶级的巨大影响，资产阶级总是把自己所有的生产资料说成是属于全民的，他们把政府所有，官僚资产阶级所有说成公有制，把国有说成公有，这是及其恶毒的谎言，许多群众都被这种谎言给欺骗了。
在资产阶级的骗局中，小资产阶级和无产阶级群众深受其害。资产阶级为了模糊阶级界限和阶级斗争意识，说阶级是不存在的，只有阶层的划分，就是分工的区别而不是阶级的区别。赵修反动集团就沿用了这一话语，他们说资产阶级的是国家的，国家的就是全民的，他们总是给广大被压迫群众创造着无数个幻想，让他们在幻想中吸毒，麻痹自身。
列宁说过：“在资产阶级社会里的无党性，只是一种对于满足了的政党，对于掌握了政权的党，对于剥削者的从属性的一种虚伪了掩盖了被动的表现。”“无党性是资产阶级的观念，党性是社会主义者的观念。”斯大林也说：“模糊阶级的对立，抑制阶级斗争……这些都是无党性。”
“超阶级”、“无党性”的本质就是如此。一般小资产阶级在阶级斗争的剧烈时代中，害怕卷入斗争的漩涡，加上他们又好面子、好虚荣，所以“无党无派”、“君子群而不党”的说法，他们一套就上。而且以为这是正确的思想，他们受了反动统治阶级的愚弄而不自觉。当然，并不是所有的小资产阶级都是这样，在前三十年中国的革命斗争中，大批进步的小资产阶级知识分子，他们戳穿了“超阶级”的虚伪说法，毅然参加了无产阶级的革命队伍，勇敢地坚决地进行了斗争。
毛主席说过，从古至今世界上的知识共有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。在阶级社会中，人是脱离不了阶级性而赤裸存在的。人的阶级性，就是阶级社会中人的社会本性、社会本质。
在阶级社会中，一切人类相关的事物都被打上了阶级的烙印，这一点是无论如何都无法消磨的，人性只有一点，就是社会性，而社会性在阶级社会中有分裂出阶级性，这个阶级性就是阶级社会中的最根本的矛盾
超阶级的概念是资产阶级对付无产阶级，消磨革命力量的武器，在当下的赵国，若谁敢提出阶级斗争，那无疑是要被赵修的盖世太保们抓起来，“思想教育“一番。这恰恰证明我们找到了他们的痛点，”凡是敌人反对我，我们就要支持。“既然赵修害怕我们使用阶级分析这个真理来审视社会，因为这个武器会直接揭开他们虚伪的面具，那么我们就用给他看！把他们张发臭发烂的脸皮撕扯下来，让那”红骷髅“的面孔暴露给全世界劳动人民！
5.“知识分子“优越性
小资产阶级的知识分子十分喜欢炫耀自己的知识分子的优越性，认为自己有着工农大众没有的教育资源，掌握着知识，就高人一等了！教育曾经教导我们说：“我们晓得有许多知识分子，他们自以为很有知识，大摆其‘知识架子’，而不知道这种‘架子’是不好的，是有害的，是阻碍他们前进的。他们应该知道一个真理：就是所谓知识分子，其实是最无知的。”“路线不对，知识越多越反动。”
在当前的赵国社会中，这种思想还在散发着臭气，很多高学历的小资产阶级知识分子看到那些农民工，那些底层工人，都会觉得他们散发着臭味，他们说着：“可怜之人，必有可恨之处。“说他们这个下场是不努力的缘故。
他们这种高傲自大的态度，瞧不起劳动人民的态度是十分浅薄和短视的，简直就是一只井底之蛙，不知道天地到底有多大，这种知识分子的架子也导致他们自己给自己上了脚镣，走不动步子。
“知识架子”是一种包袱，必须丢掉，虚心的向人民学习，才能得到进步。小资产阶级的知识分子一般的都是自高自大，目中无人，眼睛长在脑门上，瞧不起劳动人民的，甚至连稻子麦子都分不清楚，就像几千年前的劳动人民嘲笑孔子一样，“四体不勤、五谷不分”，这些“四体不勤、五谷不分”的知识分子们却摆足了“架子”，俨然一副全知全能的样子，真是叫人笑死。赶快甩掉这种无聊的“知识架子”吧！
6.摇摆性散漫性
小资产阶级的工作态度总是存在着巨大问题，他们在工作中时而开心，时而难过，开心的时候就积极工作，难过的时候就灰心丧气，产生工作情绪，革命意志下降，他们参与革命的出发点是处于自己的家国抱负，而非整体的阶级利益。他们的工作总是达到一个指标就停下了，甚至连硬性的基本工作的无法完成，比如让他们写一篇文章，他们就会投机取巧，运用ai技术，或者直接搬来别人的文章，自己在“提笔“几字。当革命需要他们工作的时候，他们就开始划水，延后，懒惰。以个人生活为主，革命活动似乎只是他们生活的调情，没有一个无产阶级的工作态度。
举一个新中国的例子：有一位参加工作不久的学生，因为调动工作没有达到目的，便说是组织上不照顾，不能怪我自己闹情绪啊，结果在招待所里住了半年。像这种例子不胜枚举，小资产阶级总是摇摆不定，说着，我生活很忙，我抽出时间参与革命，你们还要要求我什么！
而真正的革命者，必须树立起工人阶级思想意识，在他看来，无论任何情绪，任何工作，只要对集体有利，他就坚定地去做，只要对集体有害他就坚决反对，丝毫不考虑个人厉害。也许他们的情绪会喜悦，会低落，他们也会在闲聊中表现出来，但是消极的情绪不会影响他们的工作热情，这才是一个无产阶级的工作态度。
一般小资产阶级的忽冷忽热，忽高忽低的作风，会对一切工作造成，事实上也是个人玩笑的态度，缺乏严肃性。如果始终站在小资产阶级的立场上去干工作，他就也只可能有“忽冷忽热”的作风，所以归根结底，要改正这种作风，只有建立起工人阶级的思想才行！
7.无原则地质疑一切
马克思说：他最钟意的一句警语就是“对万事都怀疑。”这可见，“对万事都怀疑”的态度原本是很好的，正是科学的态度。但必须凭着正确的立场去研究事物的发展，不为事物的表象所迷惑，而去追究事物内在的实质，必须要这样的“万事怀疑”的态度，才是值得提倡的。
一般小资产阶级可谓是“真切地“落实了”对万事都怀疑“的态度，但并不是科学的，加以研究的，是毫不假思索的，只要是对于他本人有害，甚至只是有害他个人心情的事情，他们就质疑，反对。只要是不合他们的情绪，他们就说：”这一定是假的！我决不相信！你不要骗人！我虽然没调查过，但这一定是假的！“
他们处理事情始终带着有色眼镜，在解决问题前便奠定了一个基调，先开枪再画靶。凡是无原则的多怀疑的人，他也一定是一个孤独的人，他对任何朋友都不信任，当然无法与任何人合作做事，他脱离了群众，成为一个徘徊的孤独者。
坚持着真理的人，就是独立的灵魂，有决断力的会独立思考的人，他们不会无原则的去怀疑，他们可以分辨事物的真假，如果分不清，就去研究，一层层地深入研究，一定要有结果才会罢休，这才是革命者的精神，无原则怀疑的习惯是必须克服的。
8.小资产阶级家庭观念
小资产阶级的家庭观念本质上就是个人主义自私自利的表现。他们说：我可以搞定一切，但是我不能不顾家庭，不能放弃爱人和孩子的生活。
这种错误的思想是由于他们片断地看待问题，把自身家庭和整个社会割裂开来，难道他爱的家庭不是社会的一份子吗？难道你的革命行为不是为全社会服务的吗？革命者难道真的是抛弃家庭从事革命斗争事业的吗？错了！他们不仅没有抛弃家庭，他们也有父母，爱人，兄弟，孩子，朋友，但是他们明白，革命胜利才有家庭安宁，所以他们不拘泥于家庭生活，为了家庭为了社会，为了阶级的利益毅然走上革命的大道。
加里宁说：“真正共产主义者的个人疾苦都带有从属性；例如家庭发生了不幸的事情——实在痛苦的很，但我以为，社会主义并不应因此受到损害，因而这也不能损害工作。显然，如果你只顾及家庭离异，始终只关心自己的老婆，那你就不能成为真正的共产主义者。但是你若真正积极地工作，积极参加一切建设，那你有时甚至不会注意老婆穿的什么衣服，并会忘记生活上的鸡毛蒜皮琐事。”这段话说得很明白，如果你有决心为革命而奋斗，那么，是不能和家庭问题纠缠不清的。倘若“儿女情长，英雄气短”式的存在着浓厚的家庭观念，那么，这样的革命就是不彻底的。
如果一个人树立了集体主义的思想，明白个人利益是融合于阶级利益的，他们应该为了阶级的长远利益而抛弃短视利益的，这一一切个人主义都会消磨，无意义的烦恼也会消失了。
我们无产阶级革命者并不是提倡大家抛弃家庭，恰恰相反，我们必须主张照顾家庭的，只是我们不是无原则地，无目的地照顾家庭，而是把眼光放长远，让家庭融入社会，让家人融入群众，让家人加入革命队伍，不能抱着狭隘的资产阶级的私有制家庭观念，而是要用无产阶级的革命家庭观念去审视一切。
（三）小资产阶级思想为何要改造
1.小资产阶级为何很难自我纠错
小资产阶级总是保持着一种“自以为是”的作风，对于任何事都不能从自身主观原因去寻找问题，不从积极性，自觉性，主动性上审视自己是否出现问题，反而总是强调客观原因，不去思考客观原因如何克服，就把一切错误推给客观错误，总是强调自身错误并非存心之过，觉得别人处处存在问题，而自己处处受委屈。小资产阶级作风如此这般，连承认自身错误的勇气都不具备，更别说深入发掘，分析自我错误，最后在同志们的监督下自我纠错了。
“批判与自我批评”这是一个马列毛主义者最基本的能力，这个能力要通过我们的各项工作，在各项领域体现出来，一个具有活力的事物是不可能不具备自我纠错能力的。从物理学的角度讲，我们必须不断地把熵排除系统之外才可以保证系统自身的稳定运行；从哲学角度上，事物内部始终存在着新事物和旧事物的矛盾斗争，而新事物逐渐取代旧事物这是事物发展的必然规律，我们那些错误和正确是对立统一的部分，这对矛盾相互斗争持续推动着事物的发展，只有逐渐纠正错误，清除旧事物对我们的影响所产生的错误，才能够继续螺旋向上的发展下去。
批评和自我批评给小资产阶级照了镜子，映出他们的错误，然而他们面对错误的态度，却是无所谓的态度，他们光是承认，觉得这个提议不错，我稍微换一个方法也未尝不可，这种散漫性是极端错误的，他们反省问题总是大事化小，小事化了，怕事，讨论就是你说的对，但是你说的对也不甘于我的想法。我们必须要明白，针对一个问题理解越深刻，越能从本质出发就越能认清事物的真相，这个基础上产生是与非的观念，由此再分化出爱与恨来。有些小资产阶级对大资本家，对修正主义法西斯政府痛恨不起来，但是通过工农大众的怒吼，反映出了反动派的丑恶嘴脸，让他们明白资产阶级对于无产阶级的血淋淋地剥削和压迫，这样他们就会有种怒发冲冠的感受，很多人参与革命活动起先是“赶热闹”亦或者是突出自己的与众不同，但是再斗争中，他们明白了敌人的丑恶本质，他们的力量就被激发出来了。
我们衡量是非或者爱憎不能够用小资产阶级的思想尺度出发，而必须用无产阶级的角度去审视这些问题，是否惠及无产阶级的整体利益，这就是评判是非爱憎的最好方法。
小资产阶级还有另一个倾向，就是从一个极端走到另一个极端，有些人发现自己身上存在许多许多的缺点，突然发现自己浑身肮脏，恶心丑陋，开始见不得人了，没有资格参与革命了，同志们都远超自己，自己这么“卑贱”，怎么能和这些革命的“优秀”者们共事呢？这个就是小资产阶级的错误的心态，对于任何缺点，我们都要勇敢面对，我们的目的一直只有一个就是参与革命，实现革命，在这个途中我们会有很多很多困难，也许会有很多人坚持不下去，很多人遇到困惑而离开，但是只要我们始终认识到我们的最终目的，勇敢地接受自己的错误，诚恳地改正自身错误，用工人阶级的思想武装自己，在发现自身错误的时候不是垂头丧气，而是激动兴奋，发现自己的新的提升空间，自己可以经过改正错误变成成强大的自己，这难道还不够让人兴奋激动的吗？如果能让自己更好地服务于革命工作，这不就是我们的夙愿吗？
2.小资产阶级可以“问心无愧”吗
小资产阶级总是我行我素，仿佛有种侠客风范，自命不凡，当你去批判他的错误的时候，他甚至会回复你“我，问心无愧！”，这种滑稽的想法难道不是荼毒人心的吗？！这些大言不惭的小资产阶级是问心无愧，还是单纯的感动自己呢？！如果你问他凭什么可以问心无愧，他会答：我没有一分钱拿，做的都是志愿工作，两袖清风！这种话术让笔者不禁想到海瑞，海瑞为人那叫一个“清廉”，人家可是人民的“青天大老爷”，百姓的公道还要依靠他呢！简直可笑，海瑞再怎么清廉，这也是他向上干谒的敲门砖，他们是为那个阶级服务，为那个阶级做代理人呢？看吧，但凡我们运用了阶级分析法，一切事物的伪装都不堪一击，海瑞就是一个彻头彻尾的地主阶级话事人，他永远不会为了农民阶级的利益而去和地主阶级做斗争，他们本质上就是反动派的帮凶。赵国那么多“清官”请问天子一声令下要镇压讨薪，上访，谁敢不从呢？！
站在无产阶级视角，只要是危害无产阶级的，就永远无法逃避责任，只要不符合无产阶级的整体的长远的利益，那么无论用怎样的廉洁，刻苦，来做挡箭牌，都无济于事。普通人如果被这种巧言令色花言巧语所迷惑，就会降低斗争意志和勇气，当然清廉和努力本身不是坏的，而是这个词为谁服务，赵国天天鼓吹年轻人要努力上进，勤奋不问回报，他们是何居心呢？不还是为了官僚垄断资产阶级的利益吗？不还是在维护私有制吗？这种危害人民的言辞就应该被丢到历史的垃圾桶里，让他自己去用自己的臭气熏陶自己吧！
还有一些有着“菩萨心肠”的人，年年烧香，看见乞丐就施舍，寒天发棉衣，暑天发茶水，自以为是有利于人民的，也一向是安分守己，也没有想向上爬，这类人好像真的问心无愧了，但是这些施舍是需要成本的，这些成本是哪里来的，是办工厂通过剥削无产阶级而的来的吗，用剥削无产阶级的来给无产阶级做施舍，请问这是自己给自己买赎罪卷吗？！这叫问心无愧？！这叫感！动！自！己！
旧思想作怪是有各种各样的形式的，五花八门等到，如果站在小资产阶级的思想立场上审视问题，永远得不到真正的答案，只能被一层一层的面纱蒙住眼睛，作为一个社会中的“盲僧”！永远在黑雾里撞着南墙！
3.小资产阶级的经济主义利润挂帅
有些小资产阶级在互联网上疯狂叫嚣着，我不为人民服务，我为人民币服务，并且还在后面加上一个滑稽脸的表情，简直是恬不知耻的小丑。这种思想的人你说他反动，还真不一定，你说他落后，但又不全面，这种人总是抱着一种“混饭吃的”态度，穷则独善其身，达则兼济天下，我可不达，我只要吃饱饭就可以。饭是人人都要吃的，但不可“混”，当摆子，划水摸鱼，这是完全行不通的，这种人或许被儒家那句反动名言所影响，觉得自己贫穷就不需要考虑那些人民，集体，国家，无产阶级的整体利益，这些都与他无关，他只要独善其身就好。我只是想挣钱，没有钱就生活不下去，一切要以钱为中心，这就会自然而然地产生一种有奶便是娘的思想，只要有钱，他们的服务对象是不认的，你干革命不发钱是吧，不发工资是吧，那我为什么跟你干，我自己还吃不饱呢我还为别人干？这种思想表达了小资产阶级的小生产，独立王国的性质。如果穷都独善其身了，那么你就只能永远穷，穷人，即无产阶级必须联合起来，发挥集体的力量，把个人意志通过集体表达出来才能爆发出巨大的力量。无产阶级的个体很穷，力量很小，但是我们联合起来就是最强大的力量。一滴水掀不起大风大浪，无论这滴水多么强大，你就算是王水，在无产阶级的大海中，你也是弱小的，只有我们凝聚成一股力量，才能掀起滔天巨浪。
小资产阶级利润挂帅，说到底是从个人角度出发，审视问题，我们必须让小资产阶级明白集体感，用集体的力量改造小资产阶级，才可以让他们成为无产阶级革命力量中的一员。
4.小资产阶级的“水土不服”
小资产阶级，尤其是小资产阶级的知识分子，学生群体，他们由于自身阶级地位，总是不能客观地审视全局的问题，他们总是那样的把个人的兴趣，利害，得失，名誉挂于首位，把自身利益和革命事业对立或分割开来，从而使得个人和集体产生割裂和矛盾，这样会让他们非常“水土不服”，他们觉得自己个人的利益无法首先得到满足，集体的利益就不顾了，比如我们在南边工作的人被调到北方，熟悉的人都远离了，就开始水土不服了，开始闹小情绪，开始消极抵抗。比如我们熟悉的人，亲密的人远离自己了，就开始哭诉了，说什么当初都是他带我，他给予了我很多帮助，现在他离开了，我也要走！
这种可笑的人情至上的独立王国和水土不服是极端错误的，我们的团结起来的目的就是为了革命活动，为了最终实践，而不是什么熟悉的人，我们都是为革命献身，哪里都有亲爱的同志，何来寂寞之说。小资产阶级水土不服说白了就是没有建立起无产阶级思想，只为自己做打算，天天钻到自己的独立王国中自我满足，所以会觉得苦闷烦躁，水土不服。
还有一些人，没有什么地域的观念，任何困难都愿意去克服，但是做了许多工作得到时候，觉得自己不能出人头地，一鸣惊人，只得怨天尤人，然后积极性逐渐下降，觉得自己的岗位很差，不如别人的高级，永远也不能做出成绩，所以他们总是申请这个申请那个，想要去更高的地位来表现自己，而不是因为想要为革命做出更多贡献，这种人他们仿佛要求革命围着他转，革命就要满足他一个人，他们不明白，革命是一个大机器，大机器任何一个螺丝钉都无法缺少的，只有我们相互联系起来，才能实现，我们的革命工作都不是孤立的，而是普遍联系的，我们不能用赵国那种你不干有的是人干的那种腐败思想去思考。一旦他们明白我们的一切工作出发点都是惠及无产阶级的整体利益的，任何人都缺一不可，我们就不会产生这种错误思想了，这样我们就不会沉溺旧梦，无法自拔，自甘堕落了。
5.小资产阶级，不红只专？
一些小资产阶级由于掌握一定的知识，所以有着专业的技术，从此他们便觉得了不起了，“凭技术吃饭”，他们觉得用自己的本领去挣钱那是参透了宇宙规律，何必要改造呢？思想不是技术，是意识形态，哲学思想，在他们看来，与他本人的工作是无关的，所以他们对于思想的改造是提不起兴趣的。这是很不妥当的，思想改造一定要拿出全部精神，在“不感冒”的情况下是不会得到进步的。
斯大林说：“我们的年轻干部的培养和形成，通常都是按着个别科学部门和技术部门，按着各个专业知识来进行的。这是必要而适当的。没有什么必要使得一位医学专家，同时又是一个物理学专家或者植物学家；反过来说也是一样。但有一个科学部门的知识，却是所有一切科学部门的布尔什维克所必须掌握的，这就是马列主义关于社会、社会发展规律、无产阶级革命发展规律、社会主义建设事业发展规律以及共产主义胜利的科学。”
斯大林同志的话很好地解释思想改造和意识形态领域的引导的重要性，他比一切学问更重要，一个人有了技术他可以为无产阶级服务，也可以为资产阶级服务，所以技术需要思想政治挂帅，才能让技术服务于无产阶级。
斯大林又说：“在国家工作和党工作任何一个部门中，工作人员的政治水平和马列主义的觉悟程度越高，工作本身也越高，越有成效，工作的结果也越有效力；反过来说，工作人员的政治水准和马列主义的觉悟越低，工作中的延误和失误也就越多，工作人员本身也会越变成鼠目寸光的人，堕落成一些只图眼前利益的实用主义者，而他们也就越容易退化变节——这是一个定理。”
这一点是我们要深知的。
6.小资产阶级“进步包袱”
那些曾经在赵国重要领域担任过一定职位的人，幡然醒悟后，做事也很积极，很多事情都打头阵，的确很进步，但是他们又自以为，思想高尚了！理论精湛了，政治水平文化水平高，讲道理头头是道，写文章洋洋洒洒，因此觉得自己的思想不需要改造了，满嘴的马列毛，这种高尚的理论家应该去改造其他人，自己怎么可能背上“改造”的名头，这种人那就是背上了“进步包袱”，和偶像包袱一样，进步包袱同样是沉重的，思想上的脏包袱，它不停地干扰着人，直到彻底拖垮他们。这是极其阻碍进步的包袱，凡是要进步的，都要无时无刻去关注自己的缺点，这样才能逐渐淘汰自身的旧事物的残留，代表着新事物走向未来。
背上“进步包袱”的人，有时也会反思着包袱是不是太重了，但是他们又会自我安慰：总比那些历史包袱，贪污包袱，偶像包袱，那类要好。这种比烂的心理是不应该有的，自己做的很差，但是旁边的人做的更差难道就不需要改进了吗？这不是学习大赵和大美两大天国的互相攻讦吗？如果这样坚持下去，这个包袱只会越来越重，十斤，二十斤，三十斤，直到压得人喘不过起来，寸步难行！，这有什么可以值得他沾沾自喜的呢？
总结来说，所谓进步包袱，实际上就是落后包袱，要快快丢掉，才能大踏步前进！
7.思想改造不止小资产阶级
只有小资产阶级需要进行思想改造吗，恐怕不是，思想改造的工作是针对任何阶级的，思想改造是无产阶级内部的自我教育，是对敌人的改造，所以不应该只在小资产阶级中落实，而是要在工人阶级，农民阶级，和背叛自身阶级的资产阶级中同步进行，为了是新新一轮的革命活动，团结更多力量接受工人阶级的领导，再次实现无产阶级专政，实践继续革命理论。我们应该在我们能看到的所有领域，我们现阶段能够触及的全部群体中广泛地进行一定程度的思想改造，当然迫于现阶段的形式，这个工作落实会受到巨大的阻碍，因为新生力量还在襁褓之中，我们的力量是微弱的，这是新事物在兴起时必然发生的事情，但是旧事物必然衰落，新事物必然崛起，此消彼长是不变的趋势。我们要抓住这个奇迹去进行我们力所能及的工作，比如向周围的亲戚朋友，逐步扩散一点先进的思想，在大方向上重心放在产业工人的灌输和思想改造上，在支线上，这些其他群体中，有希望成为潜在革命力量的部分也要做出适当工作，这些工作占不到主导地位，但是不可忽略。
在无产阶级专政建立后，思想改造任务更加艰巨，我们要利用好国家机器，对全体无产阶级进行更广泛的思想改造工作，以便于落实第二次无产阶级文化大革命和践行继续革命理论逐步破除资产阶级法权。到那时，全体规模的思想改造工作要如同浪潮一般席卷新的中华苏维埃。这一点便不进行展开了，本文主要探讨小资产阶级的问题。
8.小资产阶级出身的革命者也需要改造吗？
小资产阶级出身的革命者需要进行改造吗，现阶段的，掌握一定理论并且有一定革命态度的群体，大量出现在小资产阶级，由于他们的经济条件允许他们进行一定的理论学习，由受到赵国的残忍地教育制度和社会制度的无休止地剥削，让他们幡然醒悟，加入到革命队伍当中，他们自然是比一般的小资产阶级有着更高的觉悟。
作为一个无产阶级的革命者，他一定要正确地掌握马列毛主义，有着马列毛主义的基本工作方法，工作态度，工作纪律，从无产阶级的整体利益出发思考问题，无条件地把自己的全部献给革命事业。但是小资产阶级出身的革命者，他们没有实现自发性到自觉性的转变，也没有经历过无产阶级的思想改造，思想引领，所以在工作中还会表现出小资产阶级的错误和缺点，甚至还会产生小资产阶级的错误路线，比如“左”倾盲动，右倾机会，在没有政治能力的前提下贸然融工，把自己暴露在敌人的包围下，最后壮烈牺牲，如同“北马”一般的错误路线，这是及其需要警惕的。
小资产阶级的革命者，他们在政治认识上，不够明确，在革命行动上，不够坚决，为革命工作总是“有条件的”，并且总是主观地抵触革命纪律，或者他们无法完全落实革命纪律，缺乏组织性和纪律性，在革命顺利时，很积极，可是革命受挫了，他们也受挫了，消极对待。小资产阶级的革命者的这种性质常常会影响革命，使得革命受到损害。因此小资产阶级出身对待革命者，为了要成为一个完全的革命者，一定要想尽各种方法去克服这些缺点，自觉地进行思想改造，使得自己的思想和政治能力提高，逐步向无产阶级看齐。
9.思想改造不能浮于表面
思想改造是极其严肃的问题，也是十分紧迫的事情，我们的思想改造不能留于表面，不能消极对待或者讨价还价，甚至提出功过相抵，想要敷衍过关。有些人对于思想改造，到不表示拒绝，甚至还在劝其他的同志不要逃避思想改造，他怎么劝呢？是这样的：“你既然来了这，想吃这碗饭，就要思想改造，否则以后动辄得咎，不但工作搞不好，还容易丢饭碗。”
这是对思想改造的意义完全没有认识清楚，虽然他也会主动动员别人进行思想改造，出发点是善良的，但是使用的方法和造成的结果肯定是坏的。这种叙述总是让人产生一种“大势所趋，你不得不从！”的念头，为了在未来的革命中保住饭碗，保住性命，为了应付而改造，这是极其荒谬的。
思想改造是要有一定的自愿和自觉性，对别人动员，也是必须是“治病救人，与人为善”的，如果思想改造的工作变得僵硬死板，不富活力，庸俗化，娱乐化，低俗化，甚至开始玩抽象梗，那就是不会有实效的。如果总是浮于表面的思想改造，那必然是不可能进行深刻彻底的改造的，未来革命形式变动，他们肯定也会把刚学习的新思想忘记，重新回到他们的舒适区里，从而影响革命事业的推进。
10.思想改造与年龄无关
思想改造与年龄无关，有些人觉得年龄较老的人，他们都“行将就木”了，就不具备改造的必要了。他们说：“老了，去日苦多来日少，改造不了啦！”这种思想，不是没有意识到思想改造的重要意义，而是破罐子破摔，自甘堕落，自暴自弃了。
一个人有了不正确的有害思想，他就随时可能表现出反动的行为和眼里，因为我们每个人都是社会的组成部分，我们真实地活在这个社会中，我们不是孤立的人，我们不是鲁滨逊漂流记中活在无人的孤岛，我们随时都会发生无数的联系，也随时都会产生影响，这和一个人的年龄并不相关。难道老年人就不会产生社会联系吗？人是社会关系的总和，没有社会关系的人，他便不是人了，或者说他是一个思想上的死人了，而社会关系就会带来社会联系，社会联系就会影响与自身产生联系的人，所以他们也是要进行思想改造的，不能以年龄来搪塞。有一句话：“朝闻道，夕死可以。”这句话，原则上没有问题，但是我们要看到他“闻何道”，是工人阶级的道，还是资产阶级的道，闻道后，我们也不能脱离实践，理论的目的就是为了实践，如果是成一个空谈的理论家，那么你也并没有真正掌握马列毛主义的理论，因为马列毛主义的理论就是实践的理论，最现实的理论！
老年人也要积极接受思想改造，在革命浪潮的洪流中绽放自己最后的生命，和历史的车轮一道前进，这样就会“青春永驻”，如果仍然做一个旁观者，不愿意走到群众的生活中，那只能带着赵国又臭又旧的气息和脏泥在人民群众的海洋中肚子抽泣，难道这样不会对无产阶级造成损害吗？这种态度要不得！
11.旧思想会自己退出历史舞台吗？
有些人认为，目前的历史阶段无法消除小资产阶级本身，所以他们阶级属性带来的思想意识形态也无法彻底根除，好像是小资产阶级但凡存在一天，就无需改造，或者宣传改造无用论。这部分人歪曲了存在决定意识的正确意义，要知道，既然承认“存在决定意识”，就会明白：政治和社会的情况在不断地产生着变化，人的思想意识当然也会跟着变化。一个阶级，如果它所处的环境与条件发生变化了，当然他的思想意识也会发生变化。再说的深刻一些，如果一个阶级或阶级中的个别的人，一旦转变到另一个阶级队伍里去，那么，他的阶级意识就可能发生根本变化。
有些人虽然认可这个道理，但是又会生出奇怪的想法，以为既然环境和条件发生变化以后，人的思想也会跟着变化，那么，小资产阶级的思想也不用急急忙忙去改造，尽管听其自然，让它自然变化就好。这完全是机械地来看问题，没有了解：存在固然决定意识，但意识对于存在也有他相对的独立性，在某种情况之下，人的思想意识也可能赶不上物质生活的发展，这就会发生存在与意识间的矛盾。人保存着旧的思想意识，可是物质生活已经向前跑了，当然，那种旧思想意识就不可能再适应新的社会生活条件了。如果，这种情况听其自然，那么，旧的思想就会一直存在，只是会被掩盖，这样，小资产阶级就不可能担负起建立新的无产阶级专政的责任，那么，新中国进行的各种事业，就会遇到阻碍和困难，为要解决这一个意识与存在的矛盾，所以应该进行思想改造的人，就应该进行思想改造。
“思想是有阶级性的，旧的思想系统绝不会自动“让位”给新的思想系统。所以说，思想改造是有斗争性的，思想改造就是思想斗争。小资产阶级的思想在一个人的脑子里是绝不会自愿的让出来位置，给无产阶级思想代替的。一种思想与另一种思想，是“你死我活”式的斗争，不清理掉原来的小资产阶级思想，就不会得到新的无产阶级思想，这种斗争，绝不是客客气气“让位”让出来的。明白了这个，所以对待旧的有害的思想，不能听其自然；必须痛下决心，主动进攻，对准旧思想旧意识的堡垒，猛烈开火，从而毁灭它，占领他的阵地，建立起无产阶级的思想。”
12.思想改造会打击“名誉”吗？
有些人畏惧思想改造，觉得思想改造丢面子，会失掉名誉，这是极端错误的思想。小资产阶级的各类人士，一向特别富裕“自尊心”，被人家批判的时候，他们总是很难受，觉得失了面子，甚至产生逆反心理，你让我往东我就往西，和你对着干的何种思想，抹煞真理，大动肝火。这种思想在小资产阶级改造中不乏其例，他们一开始总是满怀热情和真诚的，在批评和自我批评中，痛快地暴露自己的思想状况，赤裸裸地坦白自己的历史，讲过后觉得自己很轻松，但是人家一补充到它存在缺点的时候，暴露他尚且没有暴露出来的反动事实的时候，他们就开始不安了，开始不高兴了，觉得这些都是无关紧要的琐事，没必要大鸣大放，而且觉得我们的工作没有人情味，太严格了，何必要郑重其事呢？是不是故意针对他个人？“如果你们把我“骂”得体无完肤，我又怎么能立足呢？我就身败名裂了！”还有的人在听从了群众对他的批评后，当时并不表现抗拒，但是事后就开始沮丧不安，心里来回想：我的英明付诸东流了！有这种思想是无法完成个人的思想改造的。
真正的思想改造一定要自发的批评自己，针对自己的错误要率先地发现并提出，大鸣大放，公开解决，自己看不到的缺点，别人指出，要诚恳地接受意见和改造的方法，这样才能摸清病根，才可以彻底铲除病根，所以个人在纠正错误的过程中一定要积极地听从别人的意见。
至于那些错误思想，比如身败名裂，那也是意识形态问题，如果真诚批判，积极改正，努力改造自己，我们依然是好同志，别人还会敬佩你的自我批评和积极地改正态度。反而，如果你要是遮遮掩掩，躲躲闪闪，逃避问题，畏首畏尾，自然人家会看不起，觉得你这不是无产阶级的革命性的工作方法，即使你过去没有什么反动的经历，但是同志们也不会放任你现在的“落后”行为。
13.彻底丢掉历史包袱！
我们都是从旧的，资产阶级中成长起来的人，我们一定会带着旧思想的一些桎梏，能否在斗争中逐步打碎锁链，迈向未来，就取决于我们的革命性。基本上许多人都有着或多或少的错误思想，因为我们不是生于共产主义社会的人，不会不在资产阶级和无产阶级的意识形态尖锐斗争中出现小纰漏，我们的认识斗争螺旋上升逐步成长的，只有一次次斗争，一次次和旧事物决裂，对立，才可以逐步消除和杂碎旧事物的思想锁链，迈向新世界。
关于我们自己的个人经历和历史问题，很多人都有顾虑，比如他会存在面子问题，觉得之前的自己做了很多错事，讲出来扫兴，难受。其次认为不讲不会有问题，讲了也许会产生误会或者严重的问题，第三怕把家庭，亲友牵涉进来，想要维护一个个人家庭的“独立王国”，第四，他们怕影响自己的前途，最后，他们是怕即使现在无事发生，这个矛盾也会在未来爆发。不管怎样的顾虑，这历史包袱只要一天不扔下，我们心里始终会有一个迈不过去的坎，他一天也不会感觉轻松，所以不扔下历史包袱他们自诩是聪明，其实是愚钝不已！
“理论与实际脱了节，什么工作都做不好，一切优良作风和高贵品质的建立，首先必须要扔下“历史包袱”，只有这样，才是对人民做了忠诚负责的表示。不肯忠诚老实，坚持隐瞒历史问题、结果他的历史问题还是会给他人挖掘出来，那时再被迫承认，试问是何等的痛苦呢？每个人都应该清楚的认识这点，决心地、彻底地、毫无保留地扔下“历史包袱”，痛痛快快把一切事情都说出来，并且进行深刻的批判。唯有这样，群众才会信任他，他在群众中的威信才能提高。”
（四）小资产阶级思想改造中的工作态度
1.痛下决心
思想改造必须要痛下决心，因为思想改造无法被强迫进行，只能通过自觉自愿的方式进行，所以就其本人来讲，“痛下决心”是必然条件。
很多人明白思想改造的重要性，但是一实操起来，就退缩打怵了，他们并非缺乏勇气而是没有决心！
“斯大林同志曾说：“那些日趋死亡的东西决不愿意简单的死亡，而拼命想维持自己的生存，坚持他那已经腐朽的事业，在我们的生活当中，总是有些新的东西在生长出来。而这些正在生长的新东西，绝不是简单地就生长的，而是大喊大叫地争取他那生存的权力。新东西和旧东西之间的斗争，垂死和新生者之间的斗争，这就是我们发展的基础。”我们就可明白，一切腐朽的东西是不会自行灭亡的，一定要经过剧烈的斗争，才能够消灭。思想改造也是同样的道理，如果我们不在一个具体问题上展开猛烈的思想斗争，旧的反动的思想就不可能消除，因此，思想改造的目的也就不能达到。”
其次我们要明细，思想改造不是吊书袋，不是单纯的理论学习，而是要把思想意识和实践相结合，我必须掌握一个基本能力，就是划分无产阶级思想和非无产阶级思想。并且把其贯彻到实践中去，理论与实践相结合。口头答应，或者只背的理论但是实际却无法落实，这是无效的思想改造。我们必须下定决心，坚决和坏的思想与坏行为斗争到底，有了这个决心才可以进行彻底的思想改造，这是思想改造工作中的基本工作态度。
2.态度严肃与把握动力
思想改造应该坚决去娱乐化，这是一个非常严肃和严重的事情，这是我们纠正错误思想的过程，是绝对不能儿戏，糊弄，插科打诨，这种工作态度是无法实现思想改造的，反而是一种敷衍了事的态度，没有认识到自己的错误，只是一味地装作一种无所谓的态度。
有些人认识不到自己错误的严重性，还总想着让别人帮助自己工作，不能独立地完成自己的责任，在思想改造战线上和稀泥，着种就是对群众不负责任，对个人不负责。为了他们那些所谓的尊严，真是心思用尽！拼命捏造一些华丽的辞藻，恨不得引用全部马库典籍就为了证明自己无罪，为自己的旧思想辩护，结果最后只得原形毕露，这反而是玩弄自己的尊严，最后散落一地！我们的思想改造必须严肃对待，这是必须的工作态度。
至于思想改造的动力，有的人不清楚为何进行思想改造，试想下，如果我们一直固步自封，原地打转，那么我们的后果是什么？不去迈开步伐，挺起胸膛，大踏步地前进，反而穿着长衫，弓着腰，蹑手蹑脚，小心翼翼，鼠头鼠脑，非要把自己投入旧社会的怀抱，让旧思想肆意腐化自己，一点不思进取，这也的人只会被辩证法所证明的真理所消灭，旧事物始终是要走向灭亡的，如果我们不永远前进，追求新事物，就只能划入旧事物的深渊，走向灭亡！
我们思想改造的动力就是要确立工人阶级的思想和坚定的革命乐观主义，这就是思想改造的原动力。
有的人还没迈出腿就搞错动力，认为大家都在思想改造，而我不参加就是落后了！所以也要改造；我的爱人还在前进，她/他积极地进行思想改造，我如果不迈步那不是配不上我的爱人了吗？还有的人说，我从自己的出发点来改造，我为我自己服务，可是我完成改造了客观上也能推进人民的利益！多么可笑的想法啊，还是没有摆脱资产阶级那套博弈竞争的思维。没有摆脱那些无意义的面子工作！那些说着客观上推进人民事业的人，没有认清一个事情，就是真正推进人民事业的思想，就是要彻底杀死这种从个人出发的观点的。难道我们搞革命只是为了我们自己吗？我们是为了无产阶级的整体利益，我们为了全人类的利益，在这个基本原则之上，我们可以抛弃一切，我们并非单纯的为了个人，我们的事业是载入史册的，是人类历史上最伟大的，是让人类摆脱野蛮时代的唯一办法。在这个伟大光辉的目标前，我们的一切个人利益都是不值一提的，我们可以把个人置之度外的，而且必须通过这也的思维方式我们才能彻底暴露一切缺点，深刻批判一切错误思想。
3.改造是长期的自觉过程
历史的发展不会停止，我们如果想要我们的思想走在时代前列，我们的学习和改造就一刻也不能停止，那么如何进行这项工作呢？这就意味着我们要不断地和自己的旧思想做斗争，把旧思想排除体外，吸纳新思想，正所谓“破旧立新”。想要让房间变得干净，必须不断地打扫他，不断的把熵排除体外才可以产生新思想。这个过程是一共长期的，没有尽头的斗争，他是一个长期的自觉过程，是我们的生活的一部分，我们必须把这种改造当成我们吃喝拉撒一样的事情，是生活不可分割的一部分。
我们都知道思想改造是一个漫长的自觉的过程，既然如此就有人站起来说：“既然如此，那么思想改造何必着急呢？尽可慢慢来”这种思想属于“听之任之”，“放任自然”，也是错误思想，是绝对要不得的，我们必须要认识到，历史的发展是飞速前进的，革命的潮流正在翻涌，21世纪的革命已经是腹中胎儿，“十月“怀胎，新的十月革命已经不远了，客观世界的发展一刻也不会停止，它不会由于个人的停留而为你一人驻足，这种慢慢来的态度是无法追上历史的发展潮流的，只能落后于历史的潮流，跟不上队伍，从而滑向旧事物，而辩证法告诉我们，一切事物都会走向毁灭的，如果你导向旧事物，那么你只能被淘汰，消灭。你一定会被进步的无产阶级的时代所淘汰的！
所以说思想改造纯粹是一个自觉的过程，无法通过强制力来改变你，如果你自甘堕落，不愿进步，不愿踏上历史的列车和全人类一起前进，那你只是自暴自弃。我们必须觉悟起来，争取前进，相互扶持，但这个外部力量的帮助能使之达到什么地步，只取决于个人的自觉自愿，只是自觉本人才可把我。一个人如果要求不断进步前进，跑步向前，继续革命，没有人可以阻挡他，他就是势如破竹的，虽然由于个人因素和差异，这个过程的速度，程度会各有不同，但是我们在原则上一定要认清：思想改造是长期自觉的过程！
4.绝不可蒙混过关
思想改造是我们前进的重要步伐，在这一步上想要蒙混过关是绝对不可以的！我们的革命代表着新事物，而具体到个人，我们有着各种各样的问题，我们的革命队伍中可能会存在着懒惰，散漫，糊弄等现象，遇到问题有的人会想：不就是这么点小事吗，有什么的？
他们始终秉持着大事化小，小事化了的态度，把一切矛盾隐藏，不愿公开，只敢用创可贴把伤口掩盖住，让它腐烂发臭，这是绝对不可以的。我们革命者不是懦夫，我们是最不怕死亡的战士，我们是先锋！我们不可以畏惧自己的错误，绝不可以蒙混过关，企图把事情微小化，个体化，人情化，甚至把矛盾转移，隐藏，不予承认。
所以我们对于一切检讨，批评必须端正态度，要有百分百的诚意，细致地分析自己的问题所在，提出解决办法，刨析矛盾，才可以解决问题。如果没有丝毫诚意，不情不愿，想要蒙混过关，要当思想改造战场上的逃兵，怯战畏敌，只会迎来最惨痛的教训。我们必须勇敢前进，消灭一切敌人，无论是肉体上的敌人还是思想上的敌人，只有消灭了敌人，自己才有安全的保障，所以思想改造问题，我们绝不能抱着看戏的心理去从事，而是当作严肃且严重的事情，最现实对深刻的工作去做，去从事！
5.既要自觉自愿，又要接受批判
“思想改造既然是一个长期的工作，那么为什么有些缺点一时难以改正，别人还要批评我呢？老实说，有些缺点我实在是没信心在短期内改正。”这个问题也不是一个人的问题，而是一个普遍问题，思想改造必须自觉自愿，但是由于主客观因素的需求，事实上也必须落实下去。
“毛主席曾郑重指出：“各种知识分子的思想改造，是我国在各方面彻底实现民主改革和逐步实行工业化的重要条件之一。”这就显现出今日的知识分子的责任如何重大了，难道还可以因为思想改造是长期的，便推诿着慢吞吞的改造坏思想吗？急性病似的，速成式的思想改造方式固然是不可取的，但拖延时间的方式也绝对要不得，虽然思想改造是长期的，但个人尽可以满怀勇气，争取在短时间内能够改造的有一点收获，既然这样的信心，那么对于别人的批评，只有欢迎与感谢，绝不会感到讨厌。”
“批评与自我批评之所以必要，是就像必须割去腐肉，而后新肉才能长出来，自己没有勇气去割，或者看不见而遗漏，就一定要请别人来帮忙，旁人来给他割肉，不是要他死，而是为他活，不是要他难看，而是要他进步，这一点，如能在基本上认识清楚了，自然会心平气和，勇敢地在自觉自愿的基础上，进行批评与自我批评了”
思想改造就像治病，自觉自愿是我们的免疫系统，而他人的批评就好比药物，面对大病，我们必须通过药物治疗，辅助我们的免疫系统帮助我们治疗顽疾。明白了这个道理我们才可以把思想改造落实下去。
6.不要片面的“自觉自愿”
思想改造必然是自觉自愿的过程，必须要经过他本人的自我斗争，自觉完成的，只依靠外界的帮助是必然不会成功的，但是如果片面地强调自觉，而忽视外力作用也是错误的。
“毛主席在“矛盾论”里指出“事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因。一个事物和其他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二原因。”根据这个真理，我们可以明白，在思想改造中，自觉自愿的动力当然是最主要的，同时也应该知道：群众外援之对于思想改造，也是促成进行思想改造和使改造得以成功的第二个重要原因。”
教员的哲学思想帮助我们认识到了事物的真理，“批评与自我批评”其中的批评，就是借助外力，借助同志们和群众的力量，帮助自己进行思想改造。有的时候，自己意识不到问题所在，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们需要一些“旁观者清”的外力帮助我们进行自我的思想改造，由群众和同志们的批评指出的问题可以增进我们在思想领域判断是非的能力，比如针对一些犯错的同志，由于面子和人情，不愿意做恶人，指出问题，这是必然错误的，我们面对任何问题都要直接指出，只有把矛盾公开化，才可以动员群众的力量解决。再比如，某些同志权力很大，地位很高，就借用着工作的名义，对个别人进行针对，讨论过程固执己见，不愿意接受他人意见，也无法真正理解别人的出发点，就算别人犯了错，也不从错误的点出发分析，而是直接进行人的攻击，开始扣帽子。这种错误也是必须通过他人指正来解决的。他人的指正可以增强我们吸收新思想的能力，更加自然地让我们前进。一些同志面对某些困惑，竟然自己停下来脚步，不是他不愿意迈步，而是他不知道那边是对的，无法判断是非，自己看不清，这时候就需要外力的帮助，让群众来帮助他，借助外援的力量，有些人自己犯了错，还是觉得自己是正确的，或者自己还未察觉，这时候就需要旁人尖锐地指出他的错误，可以帮助自己恍然大悟。也就是说，在具体的斗争过程中，我们必须明白，外力的不可或缺性。
只要是愿意进行思想改造的人，他就不会拒绝别人的帮助，而是十分热诚的希望同志多多帮助他，而对于一般用“自愿自觉”作为挡箭牌的让人，实际上是逃避批判，我们要对他进行不间断地灌输，让他彻底明白自己的错误，明白自觉自愿只有和群众联系起来，思想改造才可以彻底。
7.不要强调“客观因素”
有些同志遇见问题，犯了错误，先提出“客观因素”，说自己的业务多么多么繁忙，生活多么多么艰难，而对主观因素，懒惰，散漫等等避而不谈，这是极端错误的行为。那些所谓我主观上是重视的，但由于不可抗力实在没时间而没有完成任务的，诸如此类强调“现实问题”的现象那真是水漫金山！
像这样的言论我们在哪里都能听见：我是认同你的，但是我没时间；我明白这件事很重要，但是我有不可抗力；你说的对，但是我是客观因素。他们似乎只生活在自己一个人的世界里，说白了还是小资产阶级独立王国的错误，生活问题哪一个革命者不去面对，有一个革命者说我没有任何生活困难吗？很多同志那可是饿着肚子闹革命的，很多学生，那是冒着自己期末挂科，学籍开除的风险搞革命的！他们为了无产阶级的整体利益，可以抛弃个人，甚至抛弃生命，这些人在那边疯狂强调客观因素，现实问题，实际上在做什么？在逃避！那么在回避革命生活，并且他们没有意识到革命和每个人息息相关这个矛盾，总是想着先从自己出发，而不是无产阶级的整体利益出发，也不明白自己的革命是为了无产阶级整体利益而斗争的。
“工人阶级并不是不注重现实，问题就在要看是什么样子的“现实”，单纯的个人的现实，应该服从于集体的长远的现实。凡事强调个人现实的人，一定漠视人民大众的现实。这种人在平时，尽管言语漂亮，满口理论，但一接触到他的“个人现实”，思想就搞不通。就是因为他是站在资产阶级或小资产阶级的立场来看问题，没有站在工人阶级的立场来看问题，阶级立场就根本差异，观点当然不对头。”
个人永远服从于集体，这就是无产阶级革命者的工作作风！如果你现在没有能力，时间，精力来完成你的工作，在你的岗位上坚守，那就离开，等自己有能力和精力的时候在站出来，我们不能让集体的利益被个人所牵连，受限。我们的一切方针路线，纪律工作都是必须从无产阶级整体利益出发的，只有这也才能作为一个无产阶级革命者，而不是那些小资产阶级口嗨建政的乐子人。
8.提高批判能力
思想改造中，面对这种思想的批判，是不能有丝毫退让的，就像战场的阵地一般，我们必须坚守在自己的阵线上，战斗到最后一刻！“自己政治水平能力不够，不能进行批评。”，“不知道怎样分析批判”。批判如何进行，为什么有的同志做不成批判，看不到问题，说白了就是批判能力不够，政治敏感度不够。所以要提升我们的批判能力，为了帮助一般不善于挖掘错误思想根源，批判自己思想情况的人，在四相关改造过程中要学会利用典型分析，以提高我们的批判能力。
典例是鲜活的例子，一定要具有代表性，又重点的，分析典例就是梳理大树的根源，把根的问题解决了，伸展生长出来的树冠，树叶的问题就统统暴露出来了，只有这样才能高效地解决问题。我们在进行改造前要做好一切的动员准备，如果不能由本人提出自己的问题，那么我们就要通过动员展开群众性的批判，这样问题就逐渐深入了，我们从树叶顺着摸索到树枝，最后再走向树干，只有这样，我们才能理清问题脉络，严肃地提出批判，让犯错的同志恍然大悟，茅塞顿开，顷刻间解决之前的疑惑，通过一个整风运动一般的会议，就可以把问题集中提出并且依次解决，及时扫清革命道路上的石头，让我们向前迈步！
9.永不停止，继续前进
由于小资产阶级的软弱性，往往再一个思想改造的战斗上出现彷徨与悲观，以至于工作没有完成，自暴自弃，半途而废。再思想改造重，也有些人只愿意浮于表面的检讨，不愿意深刻检讨，敷衍了事，结果就是形式主义，没有得到实际的改造，因为他没有改造的决心，只要严格一点，就自甘堕落想错误头像，结果在前进的路上就掉队了，他不愿意再迈开脚步，不愿继续前进，可是一旦我们停下脚步，就会跟着后退，我们的事业是一直走着螺旋地上坡路的，但是一旦双脚不发力，就会从斜坡上掉下去，滚落历史的舞台。
“毛主席曾淳淳的教导过我们：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘。脸是应该经常洗的，不然就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会发生灰尘，也应该经常的打扫洗涤。”我们应该深刻地领会这一真理，并且时刻的与实践相结合起来，与自己的错误思想做不断地斗争，今日之我，应与昨日之我斗争，要有这样的精神与气魄，才能一天天的得到真正的进步。”
我们身处黎明前的黑夜，我们是革命的先驱者，我们是怀胎“十月”的胎儿，我们的事业代表着全人类的利益，我们的步伐引领着无产阶级革命的方向，一想到这些，我们由怎能固步自封停下脚步呢？我们必须举起毛主义的继续革命大旗，克服一切困难，阶级斗争继续革命，重新来一次十月革命。面对这些艰巨的任务，我们应该连生命都可以随时抛弃，献给革命事业，又怎能惧怕区区思想改造呢？我们是世界的希望，是含苞的花朵，我们有什么理由和资格去抵抗思想改造呢？
教员曾指导我们：
“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，是我们每个生者的人想起他们就心生难过，难道我们还有什么个人利益或错误、缺点，不能够牺牲吗？”
10.严守实事求是红线
小资产阶级思想改造必须进行彻底地批评，不应该糊弄隐瞒，也不应该装傻充愣，我们只有秉持着实事求是的方针，才可以彻底把旧思想的根拔。一般人对于自己思想的批评，往往是把坏思想全部说出来了，但是牵强附会了许多愿意，最后变成自己说服自己，感动自己的无用功，自己给自己得到错误做开脱。这不是思想改造，是在讲故事！
一些同志在做思想改造的路上总是有几种缺点，比如强调动机，强词夺理，混淆视听。他们总是疯狂地为自己开脱，企图先说服自己原谅自己，把事实和结果混淆，风马牛不相及，让人摸不清事情脉络，只得不了了之。
这些问题都脱离了实事求是这一无产阶级革命者的最基本得到素养，歪曲和修正了自我批判的精神，无论是否存在主观意愿，都在客观上影响了错误的更正，这一态度是一定要纠正的错误思想。
思想改造是治疗疾病，我们必须事实求是才能对症下药：
“先找出一个时期的主导思想，而后环绕这个主导思想，再找出许多从属的思想，用无产阶级的立场、观点、与方法来看问题，结合当时的实际情况，找出他的危害来，而后才可以在根源上挖出错误的地方来，而加以改正”
11.实践改造自己
思想改造必须有理论和实践相统一的过程，我们必须学会利用马列毛主义的立场和观点来审视自己的思维和行动，但是基本掌握这一要素，就说自己好像已经具备工人阶级思想意识了，那是错误的，是骄傲自大，吧思想改造看得太轻了。
“由一个不完全的革命者，到一个完全的革命者，是一个很长的革命的锻炼过程，即是长期改造的过程。一个不完全的革命者，由于他是从旧社会中生长出来的，它总带有就社会中各种的思想意识以及成见、传统的参与；他不是完全的革命者，他没有经过长期的革命实践，因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展与革命的规律性。要改变这种情形，他出来学习历史上革命的经验（前人的实践）而外，他必须亲自参加到当时的革命实践中，在革命的实践中，即是在和反革命的的各种成分进行斗争中，发扬他的主观能动性，加强学习和实践的联系，然后他才能逐渐深刻的体验和认识社会发展与革命的规律性，认识敌人和自己，并发现自己原来的思想、习惯、成见之不正确，而加以改正，提高自己觉悟的程度、革命的品质并改善革命的方法等。”
大家必须深刻明白，思想改造是要通过实践来改造的，我们要彻底的同自己的就的人生观，世界观决裂，把自己的世界观，价值观，人生观和无产阶级的整体命运紧密联合起来，根据新的三观去审视自己和别的审视的错误，才可以完成对自身的小资产阶级改造。我们发现过去思想行动的错误，就要迅速改正，用马列毛主义的革命的工作方法，观点立场去处理，检查。积极接受新的事物，把小资产阶级的狭隘性，片面性，保守性，散漫性充分暴露，只有伤口得到及时呼吸才可以快速愈合，如果把他们闷在绷带里，只会溃烂流脓。在不断地斗争中，去确立我们的阶级立场和阶级观点，并且跟随新事物的方向，勇敢地斗争下去！
有些人，在思想改造中，有着“多做不如少做，多说不如少说”的态度，想要前进却又胆小，怕一做错事，受到批评，怕负任何责任，这种逃避时间的态度是应该加以纠正的。只有直面困难，我们才可以解决困难！
（五）小资产阶级思想改造中的错误方法
1.粗暴手段思想改造
既然我们明白了思想改造务必从自觉出发，那么如果有人并不自觉自愿，那应该逐步说服而是不是强迫行事，这样无法达成思想改造的目的。（但是路线问题一定要一针见血严肃对待。）
教员说过：
“思想上的毛病与政治上的毛病，决不能采取鲁莽态度。”毛主席在矛盾论中也指示出：“党一方面必须对于错误思想进行严肃斗争。另一方面，又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会，在这样的情形下，过大的斗争，显然是不适当的。”
针对思想改造问题，如果一味使用粗暴鲁莽的态度，不仅无法实现现实意义，并且会造成严重的坏影响。帮助同志进行思想改造，要根据不同对象采用启发，教育，说服的方式，而不是乱扣帽子，吓唬别人，因为这样子无法实现他的错误思想改正，反而会让他的思路变得更为混乱，和思想改正工作是背道而驰的，我们在工作中一定要注意这一点。
2.闭门造车
思想改正无法强迫进行，这下有些人又觉得我们可以闭门造车了，关起门来自我改造，拒绝参加集体批判，拒绝参加集体改造，学习活动，搞独行侠。书本的知识是重要的，但是关起门，脱离群众，脱离集体，以为靠着理论吊书袋可以解决一切问题也是极端错误的思想。思想改造的路上必须存在批评和自我批评，如果双管齐下，那么问题的病根就会留下，会埋入土壤深处，有朝一日再次发芽，长出大毒草，为祸一方。如果没有他人的批评，那么检讨肯定无法落实彻底，有着各种方面的不足。事实上，闭门造车是一种可耻的行为，因为他本质上是一种逃避行为，一味躲避集体改造是不对的。
还有一种人，他们参加了集体改造，也对检查十分认真，但是等到把检讨呈上来的时候，仍然存在许多问题，这就是因为他也关起门来，没有采纳别人的批评，只是自顾自地审视自己主观上的问题，而对旁人对他的批评视而不见，也就造成了实际上的和集体脱离，和集体有了距离感，从而导致思想改造的失败。
为了克服这些偏向和错误，我们除了自觉地明晰思想改造的重要性还必须检查思想的病根所在，和其他同志积极互动，在有机的集体中解决我们的错误思想，只是闭门造车，那只能造出开不起来的车。
3.以牙还牙报复主义
有的同志被批判的面红耳赤，羞愧难当，结果就觉得自己失了面子，对面是针对其个人，于是心存怨恨，暗地里打算以牙还牙，要狠狠地报复对面。他们抱着一种“等轮到你的时候，就休怪我无情了！”，“有仇报仇，有怨报怨，你自找的！”用这种心态去对待人家犯的错误，在批判中对人家恶言相向，五分过错上升到一百分，搜刮一堆莫名奇怪的莫须有的罪名，非要让人家打入天牢才罢休，要让人家无处可逃，对于上次没有“触怒”自己的人，就恩情相待，也包容掩盖其的错误，企图瞒天过海。这种可耻可笑的报复主义，是彻头彻尾的反动思想，完全违背了马列毛主义的基本工作方法，让思想改造无法落实，如果我们的工作中出现这种巨大的问题要一针见血地指出，并加以纠正。
那些存心打压别人搞宗派主义，拉拢一拨人打压另一波人的人，总是善于抬高自己的地位，把自己的星星点点的成就夸大，对人家那是马列毛主义，对自己就开始自由主义了。他们认为打压别人就是抬高自己，那是自己的晋升之道，就化作左派“金星”开始炮打一切，无论事实，炮打司令部，只是为了开炮而开炮，为了抬高自己的地位而开炮。这就形成了同志间的尔虞我诈，互不合作，一个统一的集体就被划分成了派系，成了零散的力量，无法集中力量往一处使。为了避免这种情况的出现，我们的同志要先端正改造态度，每个人都要意识到这种反动的，具备剥削色彩的思想和行为。
无产阶级想要发展自己，抬高自己，但是他们必须同时发展别人，要抬高整个阶级的地位才可以使得自己抬高，这就是无产阶级的性质，我们的个人利益必须与阶级利益高度捆绑，才能实现。无产阶级在思想上，政治上，工作上总是不甘于落后于别人的，他们有着极高的进取心，但是无产阶级必须尊敬爱护和帮助在这些领域高于他们的人，努力向他们学习，绝不能由任何嫉妒，羡慕的心理。 这一点应该被每一个牢记于心
4.唯成分论
在思想改造过程中，许多人死死咬住“成分”，唯成分论，好像老子什么样，孩子什么样，我家庭反动，所以显得我就反动，所以我不承认我的家庭，拒绝接受客观现实。他们要故意模糊自己的阶级成分，比如自己家里是中帝中的大官，是垄断资产阶级，偏要说成自己家里是给政府打工的“落魄”公务员；又或者，家里是中帝中有名的“爱国”企业家，红色资本家，就说自己家是小资产阶级。这种模糊视线，企图掩护自己混淆成分的人要正视自己的错误，积极接受改造而不是瞒天过海。
还有一部分，他们也是唯成分论，他们鼓吹什么血脉继承，认为一个人是工人家庭，就不存在剥削思想，忽略了成分和经历之间的关系。成分是工农，但是经历却让他产生了剥削思想，成了群众的尾巴，这部分人我们也要明确地指出他们的问题。还有虽然出身工农，但是却完成阶级跃迁的人，他们必然会产生剥削思想，剥削思想的出现是从他们的现实生产中流露出来的。所以他出身虽然是工农，但是一旦介入资产阶级的生产方式，也会导向反动的一面。与此相对的就是，虽然生产方式是无产阶级的，但是由于自身经历，他们也会产生一定的剥削性质的反动思想，落入尾巴主义，这时就需要先锋队的引导作用，为群众指明方向，改造错误思想。
送一，提倡唯成分论，是一种极端教条的本本主义，他们没有从现实环境出发，没有从实际出发，具体地针对特定矛盾展开分析，如果这样去分析矛盾的化，必然会得到错误的结论，只有背叛阶级的个人，这就是对唯成分论最好的证伪。
5.环境决定论
“在检讨思想时，自然要讲到时代环境，把客观原因与主观错误相结合，挖掘思想的根源。应用这样的方式，才能从实际上出发，彻底的清算反动思想所以形成的原因，而后方可引起痛恨，引起觉悟，才能够进一步得到进步。”
过于强调客观环境，就会变成环境决定论者，这是显然错误的一种倾向，他们的错误体现在：“诚然，我的历史是丑恶的，我的思想是错误的。但我是从旧社会过来的啊，旧社会是一个大染缸，红黄绿黑，无所不有，在那里混过几十年的人，怎么能保持自己的清白呢？”
他们这类人把旧社会带来的习气说成一种客观必然，好像是理所当然的事情，是不具备改造需求的，这是极端错误的。辩证法告诉我们，一切事物都会走向毁灭，也就是说新事物必将会代替旧事物，新的社会也必将取代旧社会。而我们是托生于旧社会，迈向新社会的人，我们要一刻不停地牢记和旧事物做斗争，不断把熵值排除体外，保证自己积极地向新事物靠拢，才能不被历史发展的洪流所抛弃。如果把一切推给环境因素，鼓吹什么近朱者赤近墨者黑，这是一种十分机械的，形而上的观点，这是一种诡辩主义，我们要意识到，环境对人有影响作用，同样，人也可以给予环境影响，并改造环境。而不是什么环境决定论。
如果说人类无法改造环境，那么我们革命的目的在哪里呢？我们不就成了那些旧社会分子一样，疯狂地保守地维护着他们那腐败不堪的旧事物了吗？我们只有认同人对环境的作用，才能联合起来，团结到无产阶级先锋队旗下，成为改在社会的一支坚不可摧的力量，最终将历史推向一个崭新的高度。
6.宁“左”勿右
宁“左”勿右，这也是一种相当常见的错误思想，以为在思想改造的道路中只要是宁“左”勿右，那么就总归是对的，这种态度是一种极其不负责不严谨的态度。
宁“左”勿右的表现，是极其严厉的，他们总是十分尖锐的高声大喊，叫嚷着高尚的口号，总是用一些：“原则上”，“一贯的”之类的词语表达，大扣帽子，时常义愤填膺，仿佛自己是希特勒上身一样热血沸腾，为了表达自己的积极性，他们在检讨的时候那是痛哭流涕，罪该万死，一切都说在别人前面，让别人说无可说，好像是：我的检讨已经深刻到这种程度了，你们的批评当然“应无庸议”了。殊不知这部分人只是感动自己的小丑而已。
“坚持宁“左”勿右的人，有一部分是存心表现，做做骗人的，但也有一下人是因为误解了思想改造的本质，所以这样的。他以为思想改造即是思想斗争，凡是右的和中间的思想当然要反对，因此越“左”越好，这种想法，已经超出了“矫枉过正”，是必须克服的。在思想改造中，过于右，就会使运动一团和气，毫无力量，过于“左”，也会弄成是非不明，造成混乱的局面”
这种导向极左的矫枉过正也是我们需要警惕的错误，一不小心可能就会造成混乱不堪，工作无法推进的情况。
7.伸缩自如的检讨
有些人，那检讨可谓是伸缩自如啊，那种含糊其辞，似是而非的词汇和语句，真可谓是新时代的语言大师，把自己的一切过错摘地一干二净，自己成了可怜虫，仿佛被霸凌了一样楚楚可怜。在思想改造的过程中，必须暴露自己的思想！完全地将自己的错误暴露出来，我们才有纠正的可能性，如果总是有一些辞藻来模糊表达，让人发现不了你的问题，或者不停地回避问题，那么就是纯粹的浪费时间，毫无意义。
“这种行动，本质上是反动的，但我做的还有分寸，不会乱搞”、“这种思想，我是有的，但是还不算太严重！”、“这种观点，我是或多或少也存在一点儿的。”、“在现在看来，固然不对，但在那时，总算不差了吧！”这些话，究竟是算“是”呢？还是“非”呢？这些先生们玩的把戏，妙就妙在能够伸缩自如上，你说他错误，他并不说正确，你说他没有错误，但他说他错的“不太严重”。
这种可笑的论调不应该出现在革命者的嘴巴里，思想改造一定要大胆暴露，黑白分明，对就是对错就是错，没有中间的骑墙派，迂回路线，更不用说一些模糊概念的词语，比如：什么“逐渐设法改正”、“留待以后继续反省”、“比较散漫”、“有些残余”、“可能错误”等等词句。这是毫无意义的滑稽词语，也是极其不认真的态度。我们的态度应该是斩钉截铁的，直截了当的！
8.全盘皆收地交代
有的人，表面上十分虚心，把所有人的意见那是一个不挑，全盘接受，这种全盘皆收的作风也是在逃避思想交锋，在逃避斗争。
“反正你们说的，我都承认了！”“就是我没有的，我也接受，这样就行了吧！”“罪名越多越好，反正一次改造，不要再留一些残留，省得以后婆婆妈妈的。”有着这些心思，就是一种虚伪。他在自我检讨中，往往也只说坏的，不说好的，交代完毕，就万事大吉。这是“赶任务”，这是“做作表现”，不是在真正的思想改造，据说有一个人，手里拿一个本子，在会前到处请教人家，自己存在什么坏处，然后满载而归，装订成册，在会上洋洋洒洒的痛骂自己一顿，会后有人向他指出，所举“错误”，有些和实际情况不符合，他还说：“我是宰相肚里能撑船，吃得起冤枉的！”，这不是天大的滑稽吗？
这种全盘皆收是十分错误的思想，我们马列毛主义者进行思想改造工作，那必须坚持真理，纠正错误就是有则改之，无则加勉，毫不掩饰，坦明了当，不需要客气，更不用说用什么全盘皆收，试图以退为进，阴阳怪气的幼稚想法了。
9.一团和气与调和主义
旗帜鲜明地反对小资产阶级的一团和气，有的人害怕思想改造，因为怕伤了和气，说我们是相亲相爱的一家人，不应该打破情谊。他们心存一种人不犯我我不犯人的态度，认为平日无仇，往日无怨，我们是亲如一家的好兄弟，我要讲义气，怎么能让人家难堪呢？于是就大事化小，小事化了，一团和气。还有那种和事佬，认为两方都有利，各执一词，那么我就出来调节一番吧！于是站出来，这边夸一夸，那边夸一夸，这边说要替那边思考，那边说要替这边思考，拼命地维护着一团和气。这种卑鄙的人，根本不是为了思想改造而来的，而是来玩过家家的，他们总是调和，迁就，毫无原则毫无立场地取消斗争，当进行路线斗争的时候，他们就跳出来，说你理解理解人家，人家只是理论不好，学习学习就算了，还说什么，你凶人家干嘛，都是好同志，干什么态度那么激烈呢？此类话语层出不穷，他们的说法就是：“事情是错误的，但批评得也太过分了一点吧。”“承认了错误就行了，谁还没个犯错的时候呢？”
这种卑鄙的做法就是企图在思想斗争，路线斗争的时候站在中间，企图当骑墙派，两边左和事佬，包庇错误思想，这和周恩来那种叛徒毫无区别！松懈了斗争气氛，就是破坏了思想改造。
“并不是“公说公有理、婆说婆有理”的时代了，一切事物都可在真理的尺度面前去衡量，无原则的“大事化小，小事化了”，就是在取消思想斗争。一团和气的调和主义，结果是不但他自己得不到改造，并且还破坏了别人的改造。”
10.讽刺挖苦，个人攻击
我们都知道，思想改造就好比治病救人，但是讽刺挖苦，个人攻击，就是伤口撒盐，用烧红的炉火钩子刺入伤口。我们思想改造的原则于要求就是，出发点要纯正，处理方法要严肃，坚持真理。可以辩经，即使辩论到面红耳赤都可以，但是不能变成辱骂，不能变成个人攻击，变成讽刺挖苦，而是检讨。很多人总是借着思想改造的名义用自己的身份压别人一头，对人家的自我检讨，动辄冷言冷语，挖苦嘲笑，这不但坏了团结，也影响了思想改造的进程。很多人感觉自己有了重要的职位，就开始仗势欺人，借助改造的名义，暗地里针对某些人，觉得某些人竟然不拥护自己，那就好好搞一搞他，这种拉踩是极其反动的行为，是彻头彻尾的投机分子，反革命。
如果我们在思想改造的过程中，某些兼任重要岗位的人，是这种反革命的大毒草，企图通过打压个人来维护自己的权力地位，那就要毫无迟疑地团结我们的同志，炮打司令部，把他从权力的高台上拉下来，让他彻底明白自己的错误。
像这种讽刺挖苦的态度，使得人家对于暴露思想问题畏首畏尾了，最后守口如瓶，再也不愿意做检讨了，那我们和那个反动的赵修封住人民的嘴巴有什么区别呢？！
挖苦讽刺这种毒瘤要从革命的队伍中彻底清除出去！这是一种绝对的恶劣作风，要直截了当地改掉。
11.背后嚼舌根
有些同志在公开批评的时候，井水不犯河水，一味认同，不发布自己的观点，诸事不说，沉默寡言，然而在背地里，又去和人絮絮叨叨，权力抹黑，做小广播，不负责地抹黑污蔑别人，恨不得把对方贬低成反革命才罢休，又碍于自己没有话语权，不敢高声张扬，只能背地里嚼舌根。
他们总是对一些同志在批评中犯的过激错误添油加醋，东拼西凑，乱说一通，把他们嘲讽地不成样子。或者有些人在自我检讨后，成了这些人的笑料，茶前饭后的谈资。这种自由散漫的，毫无责任感的小资产阶级作风要全力革除，当面不说，背后乱说，就会把思想改造变成打击个人，抹黑他人的行为，这种错误危害性极大，我们必须自觉自愿地克服这种倾向。
12.死不悔改
死不悔改，有些人在检讨中，那叫一个强硬，比反动派拷打的时候还强硬，总是强词夺理，几厘米的嘴巴里能蹦出几百条无中生有的理由来，那三寸不烂之舌可谓是巧舌如簧，要死要活，不服不忿的，明明思想出现错误，明明发现了问题，却坚决不承认，坚决不认输。
他们如此表现，说到底是没有承认错误的勇气，是彻头彻尾的懦夫，根本不敢承认错误，有些人甚至宁可离开，自杀都不敢承认自身错误，那股子小资产阶级的个人英雄主义和肆意蔓延的虚荣面子在他们心里那是扎了根，长出来一大颗毒草，一刻不停地毒害他。
教员曾经指导我们：
要当众脱裤子，忍痛割尾巴。大家都在这样做，你有什么特别的？一定要“例外呢”？这是自由主义、主观主义、宗派主义在作祟。死不认输是十分无知、缺乏理性的。并且，无利于群体的思想改造，也无利于个人的思想改造
（六）小资产阶级思想改造的方法
1.原则批判
批判与自我批判的目的是要辨明对错，通过斗争而达到团结的目的，改进工作，但是我们的批判想要达到这一点，必须把工作方向放在原则性批判上。
比如我们一个革命组织中，革命干部，对于革命组员要积极帮扶，灌输，引导。干部对于组员的了解，帮扶深不深刻，用不用心，这是原则性问题。如果这个干部对于日常的路线灌输，理论指导工作不能认真的完成，甚至出现干部不认识组员，导致上级组织和下级组织脱钩互不了解的情况，这就要针对这个问题进行严肃的原则性批判。而对于某些干部，他在日常工作中，可能会口吃，吸烟，喝酒，这些问题就是生活上的问题，我们不应该从这个角度上对于革命工作展开批判。
但这并不是说生活上或技术上的一些问题就是完全无关紧要的，生活上或者技术上的问题一定要和原则性的问题分开来看。我们都是辩证唯物主义者，我们要明白把事物的矛盾分开解决我们要分清主要矛盾次要矛盾逐步解决具体矛盾才能彻底的解决我们所存在的问题。
假如一些人他穿衣服非穿一些名牌，穿鞋子也必须是大牌子，就如同邓小平非要吃牛排非要喝红酒喝茅台非要用钢笔，这可不再是简单的个人生活问题了，我们不再能简单地看作个人生活问题，而是必须对于这种生活上的严重的作风问题进行严肃批判。通常情况下比如走路姿势说话语速大小便等方面是纯粹的个人生活问题我们不应该提出什么意见。但是如果要真正参与到革命生活当中去这些个人生活就要与革命纪律相联系。比如我们想要跟工人说话，但是你的语速特别快或者你的语速特别慢，还有口吃，期期艾艾，语言逻辑非常混乱让工人无法清晰的理解你的思路。那我们就必须针对这些生活上的问题采取一定的措施，让这些问题不会干扰我们的革命工作。再比如有人喜欢抽烟喝酒，虽然这种作风很差，并且不利于自身的身体健康。但是在生活上我们对这类问题不做评价，那么如果在正式场合，比如我们在开会的过程中，你去抽烟喝酒，这就会干扰其他同志，那么我们就要从纪律上对此类行为进行一定的限制。如果你违反了纪律那就要接受批评进行适当的检讨。
我们如何分辨什么是原则的问题，什么是非原则的问题。怎样在原子的问题上进行认真的讨论，怎样在生活上或者技术性的问题上存在一定限度的妥协。当存在着原则性问题与非原则性的问题纠缠在一起的时候，我们又应当如何运用辩证的思维把原则性的问题摘出来把非原则的问题丢出去，这就要求我们不断提高我们的认识，我们的理论，在斗争和实践中加强我们的实际生活中的锻炼与经验。
2.以优克短
我们的同志青年人是居多的，这也可以展现出我们的力量是年轻的，我们代表的是新事物。青年人身上有着很多优点，他们富于热情，总是有着用不完的精力，对待新鲜事物有很大的好奇心。所以青年人肯定是革命的主力军，但是我们也要看到，很多人啊，无论是青年人还是更为成熟的老同志，他们身上都或多或少地存在着一定的问题。存在这种问题并不可怕，我们要明白我们脱身于旧社会，我们是从旧社会中走出来的去迎接新社会的，两个世界的交界者。我们身上或多或少的无法避免地存在着旧社会，旧思想，所为我们打上的烙印。但是，我们是生活在现实的世界上的，也就是说我们之间存在着密切的联系，而不是生活在一座一座的孤岛上的，这种不可避免的旧事物的影响并不是不可克服。
我们存在着优点和缺点，长处和短处。那么什么是我们的优点和长处呢，就是我们代表的新事物的力量，我们有着新的生产方式，新的理论武器，这些都可以指导我们现实的实践活动。但是另一方面我们也存在着短处和缺点，那就是我们从旧社会所带来的一些落后的习气和作风。我们身上同时存在着这两个方面，想要继续前进下去，我们必须发挥我们的长处和优点，去和我们的短处和缺点进行长期的立足于现实的斗争活动。我们要充分发挥辩证法的思维，在对于我们短处的改造方面，我们一定要充分发挥我们的长处优势，具体来讲，就相当于在战场上，优点是我们的友军，缺点是我们的敌人。我们必须善于发挥我之力量，在局部造成对敌人的全面优势，或者包围的形式。创造一个属于新事物的有利局面，才可以对于旧事物那些旧思想进行彻底的打击。在现实层面的落实，我们要利用我们的理论武器，也就是说马列毛主义，要通过它去对我们旧思想旧作风进行深刻的分析，要一针见血的挖掘出存在的问题。只有这样才可以去向我们身上所存在着的旧事物的影子发起全面进攻。
并且我们在改造过程中要发挥我们集体的力量，因为这本身就是我们所存在的优势，是我们的优点。我们要明白一个有组织的力量，他是个体力量的有机组合，这可以绽放出集体的色彩，我们运用这个力量去对我们个别存在着的错误思想可以进行更加有力的帮扶改造工作，这样我们在思想斗争方面就会有更大的胜券。
3.严于律己
教员曾说过：“在进行批评与自我批评的时候，要实行“严于律己，宽以待人”的原则。他指出：在检讨军民关系的时候，部队只能检讨部队的缺点。不许同时指责群众或者地方政府；同样的，群众或地方政府只能检讨自己的错误和缺点，不许同时又指责部队。只有这样，问题才能够解决，关系才能够改进。”
我们在思想改造的过程中也要牢记这一原则，当一件事情做错的时候，我们的重点检讨对象是我们所犯的主观上的错误，也就是说我们在反省的过程中，所突出强调的一定是主观因素或者是自身所存在的问题。对于那些客观因素不能把它与主观上的缺点放在同等地位上，这样不利于我们对于那些主观上的错误进行明确的改正。他总会导向一个现实，就是有人通过抬高客观因素，来推卸责任，企图容忍错误不对其进行深刻的有力的改正。
在革命工作中我们也要把持这一原则，当我们和群众交谈过程中，出现矛盾的时候。要事先反省自己的问题出现在哪里，不要把一切问题丢给群众，然后借口说什么一个巴掌拍不响企图平分责任，我们真正应该落实的，是从主观层面自觉的角度，对于我们的错误进行全方面的检讨和改正，所以我们不能要求对方先进行检讨先改正，当都出现问题的时候我们自己应该立刻站出来首先检讨自身所存在的问题，否则我们不但不能搞好群众的关系，反而只会走向更坏的局面。
所以也就是说当我们批评别人的时候，最后根据对方的情况来提出我们的意见，对待这件事情的方式方法和态度。但是别人批评我们的时候，我们绝不该在方式方法语言态度上做任何要求。当然如果他的方式方法语言态度出现严重的问题的话，那么我们也应该反过来指出他的错误。
我们应当认识到这种原则是以改造世界改造人类为职责的马列毛主义者，无产阶级，先锋队员所在工作上不得不采取的态度。因为别人的观点对于我们个人来讲是客观事物，而我们的目的是发挥我们的主观能动性去改造客观事物，所以我们不应该把错误归结于客观，当然也不能抛弃对客观事物的分析。我们不应该把责任推到别人的身上，而是应该首先从自身反省自己的错误。
4.质疑，信任，诚实
我们有的同志，在反省自身错误的时候，一些同志向他的检讨提出意见和疑问，他就感觉好像受到了委屈，有口难言，百口莫辩，感觉自己不认真，检讨不合格，跳进黄河都洗不清了，因此表现出苦闷，急躁不安，觉得自己失去了同志们和组织的信任，从此失了信心，感觉没了前途，因此表现得十分消极气馁，做什么事情都小心翼翼，最后让自己的积极性下降，让自己的革命热情消退。
首先必须认清楚，自己检讨中有些是不和一种事物发展的原则关键和矛盾所提出的，没有认清自己的问题所在。同志们对自己所提的意见与疑问，是根据其目的也是为了帮助自己做更深入的发掘和弄清楚问题的，彻底与一切陈腐的、反动的关系斩断联系，从而在思想上划清敌我界限，紧紧靠拢革命队伍，使得立起新的思想和革命人生观。这种帮助是完全必要和不可缺少的。一个在挖自己的脓疮、对自己的尾巴开刀时，往往总是怕痛，甚至两手发抖，手里的刀砍不下去，这时就很容易向丑恶妥协，宽容了自己。因此就必须群众的帮助，增加自己的勇气来割除，以求的彻底有效的治疗。但，别人过去并没有一直和你在一起，因此，我们不能设想同志们的意见与问题都是完全的百分之百正确的。可是这些意见也绝对不是无的放矢、凭空臆造出来的，而是有原则根据的，是根据事物发展的一般法则来提出的。相同的事物在大体上有着相同的原则，特殊的事物，就必须有其特殊的发展原则。只要你能详细的、耐心的说明这种特殊情况，同志是会谅解的。只要保证自己的革命热情，认真处理革命工作，同志们始终会认同你的。
所以必须虚心倾听，深入检讨，而且要对自身错误做出合理解释，才是正确的态度。如果一听到同志们的意见与自己的实际情况稍有不符时，就立刻情绪化，然后把自己和同志们对立起来。认为同志们的意见都是“莫须有”、是“吹毛求疵”、是有意“冤屈”自己，甚至急躁起来，认为自己“跳进黄河洗不清”，这就是十分错误的。必须了解世界上绝没有永远存在的怀疑，所谓怀疑仅仅是对自己的一个疑问，它不是将来被事实证实就是将来被事实所否定，除此之外，绝没有第三种结果。所以怀疑只是暂时的，是终究要消除的。它至多也不过是一个时间长短的问题，这有什么值得苦闷不安的呢？一个人当不能被人了解或者被人怀疑的时候，正是考验自己的时候，是考验自己政治品质、革命素养的高低和立场坚定与否的时候，我们应该接受这种考验。只要你对组织、对无产阶级绝对忠诚，是不需要有任何顾虑的。
对于自身错误，那些污点，是否会失去革命队伍的信任呢？这个回答肯定是否定的，马列毛主义者是辩证唯物主义者，是以动态的，发展的眼光审视事物的，而不是静止地，僵化地视角看待事物的。对于犯了错误的同志，我们能够理解，由于同志们都是脱身于旧社会的人，思想不纯，甚至过往有过错误的经历，政治上不纯粹，并不是什么意想不到的，大不了的奇怪事情。 问题是你今天用什么态度去对待，对于自身错误是要忠诚老实，彻底地交代呢，还是隐瞒过错，蒙混过关呢？
有很多善良的人，被帝国主义，修正主义欺骗，导致他们做了错误的工作，错误的思想，导致自己加入革命队伍后，仍然会犯一些政治错误，这个责任应该被帝国主义修正主义所承担，而我们应该彻底和这些旧思想决裂，对帝国主义修正主义进行彻底地政治揭露和控诉，把与他们的联系彻底抛弃，把自己的满腔热忱放入到无产阶级革命事业中。所以对于自身的丑恶的污点和错误，在旧社会里，人情社会里，是丢人的。但是我们代表的是新事物，新世界。纠正自身错误，那就是自己政治能力，政治认识提高，对革命忠诚的具体表现了。我们提出自身错误，是绝对不会引起别人的鄙视和不信任的，恰恰相反，改造自己的思想错误，会提高自己的威信，得到被别人的信任与尊敬。那些对革命队伍隐瞒实情的人，不肯坦白自己所犯下的错误的人，根本无法得到革命队伍的信任，也无法获得无产阶级的信任，不能忠诚地履行革命任务。所以想要忠诚地参与革命，必须让革命队伍对你信任，而想要革命队伍对你信任，必须首先自己揭开自己的创可贴，把流脓的创口露出了，才能对症下药，治病救人。
只有通过实际的工作，斗争，实践，才能逐步解决这些矛盾，证明你对于革命事业的作用。一个有活力的革命队伍，绝对不说单凭一个言论或者报告，检讨就去判断他的好坏，或者盲目地怀疑某个人，而是要在实际行动中，具体工作中，现实斗争中去观察，审视他的行为，是否忠于革命，是否是从无产阶级全局利益出发，知行合一。如果一个人彻底地抛弃历史包袱，丢掉了那些肮脏的沉甸甸的包袱，那么他将会是轻松愉快地，毫无顾虑地履行自己的革命义务，赵气蓬勃地完成自己的革命工作，发挥自己的责任心和主观能动性。时刻保持积极性，投入各项工作之中，乐观地，昂扬地继续朝前看。而不是后退的，向后看的。所以一切消极气馁，苦闷不安的情绪都不是一个成熟的革命者应该具备的。一个成熟的革命者能看到革命的希望，能保持乐观地永远斗争下去。因为他们知道，自己是忠于无产阶级的，忠于革命的！
5.汇报制度
思想改造是细致且艰巨的工作，想要搞好这个工作，必须借助组织的力量，集体的力量，要发挥革命队伍的作用，而不是一个人蛮干。那么革命队伍想要了解你的思想情况，就需要及时地汇报和检讨工作。
当我们犯了错误之后，就要立刻深刻反省，总结自己错误思想的来源，描述自己的错误思想，提出改进方法。积极的向组织提出批评报告，展开批判与自我批判。在同志们进行公开批判的时候，也要认真反省，切记不可草率。
有人对于这种成制度地检讨，汇报，批判流程采取不争取的态度，觉得这是形式主义。实际上他们是将修正主义那一套反动的，破坏青年的那种卑鄙可耻的方法作为标准来审视我们的革命的自我批评和汇报检讨制度的。他们认为，组织在了解了他们的错误思想之后，会对于他们不利，这是彻头彻尾的错误。一个真正的革命队伍，不会因为你进行思想改造，因为你的大步向前而去对你产生任何负面评价的。
我们为何要进行检讨，批评汇报。就是因为，知己知彼，百战百胜。思想改造阵线是一场斗争，他的斗争对象就是我们的一切旧思想。我们必须搞清楚敌情，才能对症下药，有计划地组织队伍向旧事物发起进攻。组织要求进行检讨和批评汇报就是为了明白同志们错误所在和错误原因，以此调整我们的战斗方案，巩固我们收获的成就，帮助其他同志更好的促进。我们不应该有自卑心，不敢把自己的问题暴露出来，反而我们要积极暴露自己的错误思想，用组织的力量，帮助他克服自卑，纠正他的错误，让他坚强勇敢起来。这样才能成为成熟的革命战士，因为我们要清楚，让他感到自卑的那些错误思想，我们只要把病根挖出来，砍掉，那么怎么会继续自卑呢？
6.怎样思想审查
有的同志，他一次性暴露出了多个问题，那么在做思想报告的时候就无法分层次地，有效的进行思想改造，不知道从何下手，所有矛盾混杂在一起，捋不清轻重缓急，分不清主次。我们对于这部分的同志必须给予帮助，分析，批判，把他们的问题分开讨论，他们无法自己滤清矛盾，那其他同志就要把他们的问题一五一十地列举出来，重点分析，逐步渐进，让他对自己的错误有清晰地认识，只有彻底掌握了自己的问题所在，才可以精准抓住病根，解决问题，完成思想改造，继续向前迈进。
（一）从实际问题出发，帮助他们分析，促进他们思想改造的自觉性。必须让他们意识到革命前途的美好和革命局势的瞬息万变，同时也要让他们个人意识到自身有着光辉的前途，自己的事业是为了亿万工农的解放而进行的，每个人都必须积极参与到革命事业中来，但是必须规范自己的思想，进行思想改造，改正错误思想才能继续为革命事业而前进。而且根据他的具体情况帮助分析批判并科学地指出这种危害性发展之可怕，使他们能于每个实际问题中，引起警惕，划清思想界限。千万防止先凭直觉替他戴上一顶大帽子，然后再来找内容。最好是帮助他们分析它们最主要而冲突的问题：如革命态度、工作动机、恋爱观等，然后再进一步联系到各方面去，主要的是个人利益与集体利益方面，使他们能自觉地发现问题，展开思想斗争，深入检查下去，并且批判它。
（二）热情的态度、友爱的精神与严肃鲜明的原则性相结合，在思想改造的过程中，自己所报的态度也是很重要的。往往一位同志他不愿意或者不能认真仔细审视自己的错误，他在思想上一定存在某种顾虑和对某种事物的惧怕，或者感到自己被别人视为“落后分子”了，要淘汰出革命队伍了。这时我们必须要热情诚恳而又耐心地启发他，诱导他，使他感到革命大家庭的温暖，感到别人真是为他治病，消除他一些误解或者疑虑恐惧。例如在红军时期，革命队伍要改造一名同志，起先她以为组织上要她做重点试验检查，是故意打击他，拿她“开刀”，但是经过同志和革命队伍中的干部的热情诚恳的帮助解释，终于消除了疑虑，认真的检查了自己。
但是这不等于取消了原则斗争，我们对待他们的错误思想，仍然是予以尖锐而严格的批评的。因为分清思想上的敌我界限是思想改造的前提与必要条件。我们要把这二者有机的结合起来，做到有批评有鼓励，既团结又斗争，只有这样才能收到“治病救人”的功效。
7.知识分子改造的两个方面
帮助知识分子进行思想改造的方式是多种多样的，启发和诱导办法也是多方面的，但是我们要着重抓住两个方面：
（一）阐明思想改造的意义：从表面来看，帮助走向革命的知识分子进行思想改造，当然首先得说明：“为什么要改造”的问题。而对于这个问题的回答，已经是老生常谈了。事实上，这个基础工作确实往往为我们所忽略的。很多知识分子，吊书袋的同志没等你开口，他已经是“引经据典”，这个告诫我们，那个教导我们，“夸夸其谈”一大套，道理似乎懂得不少。
是不是真的完全了解了呢？就不见得。旧知识分子的通病是：口头上谈的“天花乱坠”，实践起来就是“破绽百出”；有些同志似乎嘴上认同了革命思想，革命路线，但是潜意识里却又是不清晰，这种要不然就是隐藏起来的毒瘤，有不然就是根本没有意识到自己潜意识中的旧思想。
为什么会产生这种情况呢？一句话，他们不甘心改造。因此，我们就必须诚恳的发动、有力的进行宣传。不光是讲理论。更重要的，应该结合本单位的具体情况和实际例子（感性认识）广泛的不厌其烦的来阐明思想改造的意义。使走向革命的知识分子认识到不扔掉坏思想的毒瘤，不但害了自己而且是“白露下雨”——到一处害一处。自觉地希望人家来帮他挖，赶快挖。而不是把思想改造看作“负担”和“苦事。
其次，阐明思想改造的意义是必须经常的随时随地的这样做的。我们曾遇到过这种情况：一开头大家兴高采烈的要求改造，但当新旧思想斗争激烈的时候，群众的批评尖锐的时候，他们抗拒思想改造的沉渣又重新浮起来了。就比如：”“要怎样摆布就怎样摆布好了，何必软一阵硬一阵！”“你们的办法真巧妙，操纵群众打击了我，还说要帮助我！” “思想搞不通，一颗子弹就通了。”
这些小资产阶级的知识分子们，从来都是养尊处优的，像对待互联网一般对待革命队伍，觉得革命队伍就是官僚主义，思想专制。他们根本没有意识到革命途中机会主义路线的沉重的毒害作用，也没有清除思想改造和路线斗争的深刻意义。
（二）掌握并依靠对待知识分子的政策：帮助知识分子进行思想改造另一个主要关键是：必须讲求策略，而不是盲目从事。否则或左或右，或偏或倚，将会无措适从，使得工作蒙受损失，这不是我们所希望的。
我们对待他们的态度必须把持着一个公式，就是：团结——斗争——再团结。我们必须明白，和旧思想做斗争是一个长期的，痛苦的持久战。很多成员是有着修正主义教育所留下的极大的旧思想的包袱，我们必须用这个公式，对他们的问题进行一一指正。
许多同志没有认识革命要对知识分子思想改造的积极意义。今天我们不是要“整掉”或是“摆布”那一个人，而是要求知识分子“治好”自己的“疾病”，以便有一分热，发一份光；使得他们有可能为我们即将到来的大规模的革命运动贡献自己的力量。
缺乏政策的观点的另一个表现，是帮助知识分子时缺乏实事求是的态度。提意见时不是从革命原则出发，而是“无微不至”的“鸡毛蒜皮”都给“抖”出来，有的同志也就“钻空子”把这些零星小事检讨一番，原来的一套思想体系仍然原封不动。还有一个不好的，就是“事无巨细”均配给“帽子”一顶；也有的同志提意见时笼统的不加分析，以“不老实”、“狡猾”、“不深刻”、“简直胡闹”等断语“概况”下来，这就很难使犯错的同志们心悦诚服，真正解决问题。有的同志一时感情用事，不免说气话，虽然动机纯正，但效果也应该考虑。
8.加强思想改造的领导工作
掌握理论学习和讨论：在思想改造中，切实掌握理论学习是很重要的。因为学习理论是为了掌握思想改造的武器：反过来说，思想改造也就是理论学习的目的。所以我们必须很好的加以掌握和结合。在我们学校里，就发现有一部分同志因为没有很好学习理论，所以有许多问题是不能得到很好解决。例如小资产阶级思想与资产阶级思想基本上是属于同一体系的，但是有些同志们在理论上没有搞清楚这个问题，因此就有人提出要不要检查小资产阶级思想，像这样一类的问题是很多的。但是这种学习绝对不是教条式的，而是有重点、有计划的，而且要把理论学习当作思想酝酿阶段。一个真正的理论学习不是坐在书房里，闷着脑袋就能学会的，而是必须在实际斗争中才能真正掌握理论，并学会利用理论。所以如何进行思想斗争，就需要革命队伍中的干部对于集体的领导作用。
“培养领导骨干和积极分子：斯大林同志曾经告诉我们：正确的领导，绝对不是坐在办公室里发号施令，而主要的应该是凭靠群众。思想改造也是如此，我们领导同志如果要了解下层的情况，推动群众进行思想改造，就必须培养一定的骨干和积极分子。在学校里特别要发挥学生会的作用并且要和共青团取得密切配合，这样不仅使领导组织形成坚强的核心，同时还可以防止各搞一套的偏向。”
“运用典型示范推动思想改造运动：运用典型示范推动思想改造运动，这也是具体的群众路线的领导方法。因为如果要想思想改造普遍深入展开，只限于一般的号召，而没有范例的具体启发引导是不容易进行的好的。我们采取典型示范教育，主要也是为了推动大家打破顾虑，勇敢的暴露错误思想并且初步用无产阶级的观点来分析批判自己。至于典型的选择，必须代表一般性的，不能找特殊的典型，因为只有与大多数人思想有着共同性，这样才能对大家有启发作用。例如我们选择一位能够大胆揭发与批评自己的资产阶级思想的同学来做典型示范、这对同学们的启发一定很大。事实上，我们过去在思想改造所采用的这种方法，得到了很好的效果。不过我们对培养典型的基本方法是提高其阶级觉悟，在帮助其分析问题时，必须从阶级观点、阶级分析的方法上去帮助他、提高他。同时对于典型人物，还必须注意教育其树立正确的自我检讨态度，因为知识分子有一种一般性的特点，即自以为是，自高自大，很可能产生自满情绪。所以在检讨典型以前，必须预先进行很好的动员与教育，同时在检讨之后还要教育其很好的虚心接受大家的批评。”
9.思想改造报告
对于那些犯错的同志，其他同志和革命队伍已经对他们进行深刻批判和指正，那么犯错的同志就要写出思想汇报，检讨，来总结自己的问题和阐述自己现阶段的理解。那么进行思想报告要如何着手呢？在此为同志们提出几点建议。
明确意义端正态度贯彻实事求是的精神：首先，必须明确思想总结的重要性，才有可能端正态度，掌握方法。思想总结就是新旧思想斗争最尖锐激烈的过程，是改造过程中的一个重要关键。思想改造是对无产阶级负责，对革命事业负责，对自己个人负责，因此要想切实改造自己，必须要自觉自愿的去斗争，实事求是地写。必须打破一切顾虑，不怕别人笑，不怕别人批评，真实暴露自己的思想行为，决不能故意避重就轻，虚设假造一通来自欺欺人。我们必须要做到大胆暴露，彻底批评；事实上不能大胆暴露的人，就不可能彻底批判，尽管主观上怎样“想”把自己改造好，事实上仍然不能改造自己。所以我们写总结必须有诚恳忠诚的态度，实事求是的精神，有什么就写什么，不夸大，不缩小，然后再征求别人的意见，补充改正。
写的内容和写的方法：必须认识到写思想总结不是什么背“家谱”背“历史”，也不是写“自传”，而是划清思想上的敌我界限，更好地改造自己。因此我们写的时候，不要不分轻重全部写出，而是着重在自己思想上的一切非无产阶级思想（包括封建思想、小资产阶级思想等）及其影响。必须划清工人阶级与资产阶级的思想界限，同志深刻分析反省自己的具体错误和错误来源的阶级基础，批判自身错误的阶级属性。
“写的时候，一定要从具体事实出发，把自己的某种思想的发生、发展、特别是转变的过程和关键、都要写清楚，以及这些事实发生的时、地、通过什么时间或者人物而有所转变都要交代明白，并且要提出过去这种是什么思想，以自己现有的认识加以分析批判。只有这样才可以看出整个思想的转变过程，才可能追溯历史根源，达到彻底批判的目的。同时在这里还要注意几点：（一）写时要简明扼要，举例说明，不能罗列现象，没有批判，或者言之无物，乱扣帽子。（二）事前应该仔细想一想，最好能在事先对自己思想有个全面的分析，选出几个自己最突出的问题（如学习观点、生活作风等）来检查自己思想的变化与关键，不能随想随写，想多少写多少，这样徒然浪费精力，不宜找出主导作风，反而使自己变得糊涂，对检查丧失了信心。”
“如何分析批判？如何分析批判是目前同学所最感困难的事情，我认为这也很简单：就是只有一个方法，以工人阶级的立场、观点、方法来分析批判自己。也就是以最大多数人的最大多数利益来分析批判自己的一切错误思想以及行动。必须要记住：在写思想总结的过程就是一个分析批判的过程。在写时首先就要对过去的错误思想，应该深恶痛绝，然后再彻底暴露，严格批判，是自己在感情上能痛恨过去的错误思想，不能留恋过去，口中却喊：“如何分析批判啊！”同时分析批判一种错误思想，必须先找出它的历史根源、社会根源以及产生原因，这些表现在什么地方，现在转变的程度以及对它危害性的认识，并要以广大人民利益来衡量这种思想。分析批判的过程和目的，就是以工人阶级的立场、观点、方法来挤出自己脑子中的一切非工人阶级思想，并巩固工人阶级的思想，这是一个很重要很艰巨的改造过程。必须以严肃认识的态度和实事求是的精神来对待他。”
最后，思想汇报要总结大家的力量，集体的力量，要让革命队伍中的一些同志为你出谋划策，并且自己也要积极思考。只有互相启发帮助，展开广泛的批评和自我批评，在具体问题上进行大鸣大放，大字报大辩论，广泛征求意见，才可以更为深入，详细。
我们必须把握坚韧的毅力和耐性，冷静而又理智的处理思想改造，才能保证思想改造的胜利完成！
（七）小资产阶级思想改造的一些经验
1.革命干部带头暴露思想的经验
在思想改造过程中，有的干部走上了极端，为了起带头作用，把别人的错误思想说成自己的，想由此启发同志们大胆暴露，这些干部同志的出发点是好的，明白了一个革命队伍中，革命干部必须冲锋在前。但是如此凭空捏造，无端生事显然是违背了实事求是的原则，会产生相应的有害影响。首先，会让同志对于革命干部不信任，产生隔阂，让革命者和革命干部产生割裂感。其次，这些明显的，无端生出的错误思想显然会让人产生错觉，让同志们形成反常心理，甚至逆反心理，反而不利于思想改造。
暴露错误思想对于思想改造是其大作用的，只有同志们敢于把自己的错误思想暴露出来，才可以对症下药，针对其错误思想进行重点分析，深刻批判，以促进其改正，只有这样才能有的放矢，从现实角度上解决思想错误的问题，使同志们的认识螺旋上升。获取足够的旧思想的情报才能做到知己知彼，百战百胜，这是我们的思想斗争阵线的坚固壁垒。
但是思想改正不能忽略其自觉性，暴露思想的工作必须自觉自愿，否则无法彻底地解决矛盾。一个真正的革命者从不畏惧自己犯过的错误，真正愿意改正错误的同志一定会毫无顾虑地暴露自己的错误，这样才可以发现自己的敌人继续前进，继续斗争。
在思想改造的过程中，干部同志们如果为了表现带头作用，而违背事实，胡乱捏造，这就是在释放敌人的干扰弹，是完全不利于思想改造工作的进行的。但是如果干部们在客观事实之下，确实犯错了，那么带头改造，积极认错，暴露思想，启发其他同志，让队伍中放下各种芥蒂从而更加积极地前进，那就是非常值得鼓励提倡的。
暴露思想是思想改造阵线的一个痛苦的过程，很多同志一时糊涂，想不通自己的错误，就困问题的怪圈中，无法自拔，背起沉重的思想包袱，每日在痛苦中前进，实际上也是危害革命事业的。只有帮助他打通思想，消除顾虑，让他没有心理负担，大胆暴露思想，才可以放松愉快地进行革命斗争，所以干部应该是领头羊，先锋队，使得同志们失去顾虑，提高认识。
2.干部同志如何进行思想改造的经验
思想改造过程中，随着斗争地深入，很多知识分子（学生群体为主）出身的干部通过革命队伍中的组织生活明白了资产阶级思想，小资产阶级思想，无产阶级思想的区别，并且对其做出明确地划分，暴露了其小资产阶级的性质，懂得了自私自利，腐朽堕落的非无产阶级思想的危害，从此迫切要求自己的工作，生活上进行全方位的改造。但是掌握了这些之后，如何通过干部同志像普通同志进行指导呢？
“许多知识分子虽然参加了革命，虽也懂得了一套革命的理论，但是要把这些理论贯彻到实际工作上去，却仍然是一桩难事。因此领导同志应该针对这种情况，注意通过许多实际的例子来解释和说明每一个问题，而且在使对方懂得这个问题以后，要立即指出怎样贯彻到行动中去。”
如果在理论教育的同时，不重视实际工作，无法发把理论与实际结合起来，把理论贯彻到实践当中去，那么对于被帮扶的同志则没有任何作用，得不到真正的帮助，而这些架空的理论也必然同托派脑中飞在空中的理论一样，成为教条，一无是处。
“另外，要大胆放手让知识分子干部去参加实际的工作与斗争，让他们从实际工作中去体验、了解理论的实际性。因为，知识分子在没有碰到具体繁杂的工作任务的时候，他们能把学的一套理论背得头头是道，有条不紊；但一遇着工作与斗争，马上就会手忙脚乱，莫知所措，甚至于错误百出。所以，领导同志应该在这方面给予锻炼的机会，大胆放手的让他们去干，不要害怕他们干不好或者容易出错，就索性不让动了。这样，不但对于改造知识分子没有帮助，就是对于我们日益发展着的事业来说，也是莫大的损害，因为一切正确的行动和正确的事情，很多都是从失败中取得教训、经验，从克服错误中诞生的。——只有这样，理论贯彻于实际，反过来从实际中汲取养料，丰富理论，那么，就能真正符合“学用一致”的原则。”
我们既然懂得了理论与实践存在距离，就要诱导同志们参与实际的斗争工作了。知识分子，尤其是学生群体，他们没有经历过一定程度的现实斗争实践，他们对于自己的无组织无纪律的思想，保持密切的联系，他们总是以个人利益，个人兴致为出发点和工作标准。这就阻碍了他们的进步与认识，无法通过组织化的领导和只是来进行帮扶和参与实际工作。所以干部同志在分配工作的时候，就要在不违反原则问题的时候给予一定限度内的照顾，帮助他们的克服自身问题，进而觉醒，逐步克服旧思想和进行改造。
任何协同工作都是考验同志革命意识的一部分，我们要积极参与任何革命工作，无论其大小，只要切身参与，参与讨论和实际操控，就能身体力行，明白一定的道理，学习一定的经验。永远不可能一口吃成一个胖子，一个合格的革命者是逐步成长的，不经历一个又一个细致的工作，锻炼其具体的斗争方法，那么不会产生战斗力的。企图把错误思想一次性清除出脑海也是完全不可能的，必须按照客观规律，将他们逐步从脑海里排除才可能真正得到成长。
其次就是面子主义，知识分子对于面子的问题，是根深蒂固的，没有办法通过短期的活动将他们彻底清除，所以干部们在工作的时候，要深切清楚每一个同志的思想意识形态，采取“因地制宜“的工作方法。
干部同志们要肩负起责任，通过我们的干部，发挥一个革命队伍的集体作用，摆脱原子化的工作模式，实现人与人的有机协同。
3.思想改造要发挥组织作用的经验
思想改造的基本方针是依靠自我的思想斗争，但是组织也可以发挥一定作用，促进互相启发，是不可缺少的改造方法之一。改造小组的基本特点是能迅速快捷的处理错误思想，推动四线改造的进程，我们可以设定一对一指导帮助，或者是三四人一组进行一个集中的互相帮扶，思想改造。
一对一帮扶，最好的方式是一个革命干部一个革命同志，让革命干部深刻洞悉其负责的同志的思想意识的现状，让他对其有着充分的了解，可以重点根据其个人的思想状态，具体问题，进行深刻分析，帮扶其进行思想改造。一对一制度还可以作为组织化的基础，让同志们的联系更为密切，利于革命工作的推行，让组织工作协同划一。
三人小组或四人小组，三人小组和四人小组可以方便我们进行思想改造，并且我们可以开设干部同志的工作小组和普通同志的工作小组，干部同志的工作小组要起到先锋模范作用，并且是组织化的直接表现，他们是组织的主干力量，是协同工作的核心，依托于这样的坚定的干部工作小组可以更加深刻地帮助我们同志进行思想改造，深化无产阶级意识形态。其次就是普通同志的工作小组，这个工作小组并不是前者那样的常设机构，而是一个临时的思想改造小组，将有可能犯相同思想错误的同志聚集在一起，然后由干部小组对其中一人进行严肃的批判，其他同志要警醒和借此反思，审视自己是否有相同的问题和错误。这个普通工作小组是一个思想改造小组，他并非常设机构，目的就是为了互相监督，交流自身批判的内容，并且要提供具体的事实案例，为其他同志提供改造的典型，以便于深挖错误思想。并且可以让被集中批判的同志去挖掘其他同志的错误，提高其敏感度，以免再次犯错，并且可以为其他同志提供批判，防止其他同志犯他曾经犯过的错误。
但是要注意的一点是，互助小组的设立，是根据具体错误思想类型而设置，由于没有干部同志的驻扎，长期封闭的工作容易主张山头主义的生长，所以我们要避免让其变成小群聊，成为一个“桃园仙境“，而是根据其相应的容易犯的思想错误组成临时的改造小组，促进思想改造工作的进行。而划分拥有相同错误的同志，就要充分发挥干部工作小组的作用，经常了解同志们的思想情况，及时发现问题，主动地组织互助小组，帮助解决错误思想。
4.思想改造组织领导的经验
革命队伍要对思想改造问题重视，并且发挥领导作用，去促进思想改造运动的落实，
首先，领导班子要选择思想改造的具体人物，进行讨论分析，利用理论的武器武装自己，落实阶级分析，通过一般的具体事例作为抓手，深入分析，具体讨论，上升到一个普遍性，更容易进行集中的领导，也避免纯理论的空洞，夸夸其谈，根据现实的斗争经验分析错误思想，找到避免错误的方法，解决错误思想的源头
其次，要依靠各级组织的力量，把头脑的思想灌输到肢体末端，这个神经传递就是我们组织的干部群体，我们需要培养具备领导能力的各级干部，让基础革命干部去根据具体实例，进行分析，妥善处理思想改造的问题。并且要起到先锋模范作用，成为组员的榜样，促进革命队伍一体化，规范化，组织化，工业化。如果不能进行妥善的领导工作，那么革命干部要担负起责任来，同样要反省自己犯下的错误，导致思想工作落实不及时或者无效。
响应积极分子，积极的革命分子肯定会主动地从革命队伍中涌现出来，我们要抓住这些革命的积极分子，他们的思想改造能力更强，可以作为模范标兵培养，并且要锻炼其工作能力，逐步把他们培养称领导思想改造工作的干部。并且要注意，不能破坏他们的革命积极性，要发扬助长他们的革命热情，培养他们的工作经验，让他们进行持续的，饱满的，昂扬的工作情绪。
5.工作方法上的经验
通过协同工作挖掘问题是一个很有效的工作方法，我们的协同工作有各式各样的无产阶级义务劳动，在这个协同工作的过程中有各种想法的交锋，碰撞。在这个碰撞过程中，必然会产生闪耀的火花和错误的火花，我们就要通过这个方法，把那些哑火统统挑出来，进行细致地评判，讨论。让他在协同工作中明白自身的错误思想从而进行思想改造。
领导核心的贯彻。一个革命队伍必须有其核心力量，他的领导权必须牢牢地把握在先进的无产阶级革命分子的手中，这部分无产阶级积极分子在队伍中起着至关重要的组织，协调，领导的作用。要让他们的功能发挥出来，去指导具体的思想改造工作 ，思想改造不能只有具体措施而无纲领性文件，如果只有具体的措施，没有一个协同划一的纲领和指导性原则，那么工作就不能协同进行，思想改造的正确标准就会出大乱子。所以必须把核心领导的作用贯彻下去，才可以促进思想改造工作持续，正确，积极地进行下去。
明确分工，一个革命队伍有各种分工，必须要把工作分配到合适的人选，进行有效的划分，才可以以组织化的方式促进革命活动的落实，而避免大包大干，导致新同志成长不起来，老同志十分辛苦的局面。思想改造工作同理，要划分好工作内容，每个人各司其职，组织化地推进下去，才可以有更大的收获。
6.以点及面的经验
以点及面，典型事例的推广是一个很好的方式，面对错误思想，如果我们摆出几个经典案例，就能让其他同志们快速有效地理解错误的内涵，明细错误的危险性。比如在融工问题上，我们摆出东风，新十月，统战那些错误的融工路线，指出他们的机会主义实质，以及分析他们现在支离破碎，执着于派性斗争，犹如托派一般的滑稽境地，就能充分证明一个正确的路线的重要性，以点及面推广到普遍性。其次有的同志在具体指导工作的时候喜欢举例一些历史案例，比如有的同志爱读三国，经常通过刘备，曹操等人进行，分析，以这些典型人物以点及面，推广到一个普遍性，在总结现实斗争，指导当下的具体斗争。这种以点及面的经验我们需要深刻学习和掌握。
7.思想改造中的一些问题
思想改造的一些问题，我们许多同志犯了严重的过错，需要防止他扩散错误，所以要进行暂时的隔离处理。这并不代表我们彻底放弃这些同志了，我们采取的措施一直都是“团结——斗争——团结“的方法，在他们被请出革命队伍之后，并不意味他们彻底被放弃了，在他们存在疑问的时候，仍然可以由先进的同志为他们指导，并且在他们充分改造后，回归革命队伍，重拾革命热情。
我们要明白，如何贯彻知识分子，小资产阶级的思想改造方法，让他们认同革命大方略的路线方针，尤其是对知识分子（尤其是学生）的改造路线，必须是极其精细，复杂且艰苦的，由于知识分子是革命队伍中占据相当部分的群体，我们更应该对此有一个充分的，细致的认识，总结一套合理的，科学的工作方法贯彻其中。
对待知识分子，一定要实事求是，稳步前进，切勿焦躁，必须要每一步迈出地坚定，结实，不能止步不前，但又不能操之过急，想要飞跃，是错误的，这是一场持久战，我们要打好做持久战的准备。
在思想工作方面，一定要争取积极分子，依靠积极分子，让积极分子和干部群体成为落后分子的榜样。积极分子阶级立场比较明显，有充足的理论分析能力，可以帮助别人，所以必须利用好先进分子把无产阶级的思想灌输下去，让他们深入错误思想同志的群体中，进行考察，汇报，研究，分析，让干部同志通过积极分子及时准确地掌握错误思想的情况，形成积极分子对落后分子的政治上的“包围“，才可以将落后分子脑中的错误思想清除。
重视革命队伍的组织作用，组织作用是重中之重，没有一个革命队伍的组织化，就没有一场革命的“成功化“，组织建设是革命初期的核心任务，只有一个坚定的集体，才有可能再面对各种困难的时候，集思广益，及时有效地更正错误，为革命指明方向。
批评与自我批评，很多同志仍然存在，批评与自我批评形式化的错误，没有真正深入分析自己的错误的出发点，总结自己的错误，使得自己和其他同志不犯重复性错误，自我批评是工人阶级先进性的表现，我们一定要善于利用自我批评这一项武器，在面对自己的错误的时候，一马当先，做出分析总结。
重点工作与日常工作的融合，思想动态的把握并不是在重点错误提出之后才应该被重视，而是在日常的组织生活中，一直被关照，被重视的。没有这些日常的，长期的工作，是无法应对重点的，集中爆发出的思想错误的。
联系实际，我们的一切工作都是未来改造现实社会，所以不联系现实世界是绝对不可以的，不放入真实斗争中的理论就是空理论，假理论，如同托派一般，毫无价值，学起来味同嚼蜡。想要真正改造社会，必须联系社会。思想改造阵线是相同的道理，让纠正一个人的错误，空谈是不可以的，必须在现实斗争中逐步检验他的行为，思想，的变化，人没有读心术，只有通过现实的阶级斗争才可以检验一个人的真实思想是否正确。
干部与基层联系，在革命队伍中，干部必须时时把握同志们的思想动态，才能及时做出调整和决策。协同工作好几个月，连自己帮扶的同志都不认识，这是极大的形式主义和政治错误，干部同志在主持工作的过程中，一定要注意这方面的错误。切记要和基层建立密切联系，而不是脱离基层。
总结经验，思想改造需要总结经验，做出范本，才能在日后的工作中避免相同错误的出现，避免当时没有深刻理解错误的原因，没有把握错误出现的动态。所以这就要求革命队伍必须对于每一个错误有着总结能力，并且要巩固成绩，每打倒一个错误思想，就广泛把其灌输下去，防止其他相同的错误思想反扑，这才是马列毛主义的工作方法。
（八）小资产阶级思想改造中应该向工人阶级学习什么
1.学习工人阶级的高贵品质
工人阶级是历史上最为先进的阶级，是最有远见的，最大公无私的，最富于革命性的，最彻底的阶级。在社会主义革命运动的历史中，凡是失去工人阶级领导的一切革命运动，都无法避免地走向了失败的境地。只有工人阶级领导的革命，才有可能实现。事实上在社会主义革命运动中，工人阶级势必去争夺领导权，概因革命的领导权一旦被小资产阶级或者其他小型资产阶级，民主资产阶级所褫夺，那必然要走上改良主义，修正主义，机会主义的错误道路，导致革命被侵害，被抢夺果实。十月革命的胜利就是由于列宁的无产阶级先锋队和工人阶级的结合，发挥着领导作用才得以使得革命成功。中国革命也是如此，虽然中国的新民主主义革命的主力军是农民，但是领导阶级必须由工人阶级承担，否增就会导致革命走上歧途，无法实现革命。
工人阶级在先锋队的作用下，他们可以清晰地认识到，自身的利益要和集体的利益联系起来，为了长远的利益而去斗争，去奋斗，而不是为了眼前的利益。他们在先锋队的灌输下学会了马列毛主义，那么就会产生科学达到预见性，这种远见性就是工人阶级的高贵品质之一。我们在小资产阶级改造的过程中，要向工人阶级学习这种先进的品质，小资产阶级经常会只看的见当前利益，不顾长远利益，从而做出对于整体事业不利的错误决议，我们要坚定地和这种小资产阶级思想作斗争，向伟大的工人阶级学习。
为着整体事业的利益，为了集体，对其他非无产阶级的各个向革命靠拢的阶级（主要是农民阶级和小资产阶级）基于革命的要求，实行携手团结，争取进步力量，让革命的队伍壮大起来。正如教员所说，把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。我们只有争取到更多力量，孤立敌人，才可以让反革命的帝国主义逐渐走上灭亡。
面对真理，要坚持马列毛主义的基本原则（如五项基本原则）无论任何挫折，任何风浪，都要矢志不渝的把革命事业坚持贯彻下去，彻底地和赵修决裂，充满搞革命的乐观主义，在一支无产阶级先锋队的领导下，有计划，有策略，有步骤地进行革命斗争，不达目的，誓不罢休，坚持斗争继续革命，一定要在次重建无产阶级专政，再次向共产主义迈进，这就是革命的彻底性。
小资产阶级一定要积极学习工人阶级的这种高贵品质，坚定地，诚恳地走到革命队伍中来。
2.学习工人阶级的组织性，纪律性
想要实现革命，必须有一支革命的队伍，这支队伍要有比“黑社会”更为严密的组织架构，而这套架构的筑材就是民主集中制，我们要为革命打造一支民主集中的战斗队，而组织性，纪律性，就是这个“筑材”所砖瓦，有了砖瓦水泥，才能盖起摩天大厦。工人阶级对于这种“砖瓦”把握程度更好，所以小资产阶级应该积极学习工人阶级的种纪律性，改掉自身自由散漫的性质。
工人阶级，尤其是产业工人，他们是集体的劳动模式，这种劳动模式下的长期协同导致工人阶级在生产商品的时候是通过集体创造的，他们通过精细地分工合作，互相配合，形成了一个有机高效的组织，每个人发挥自己的能力，实现最大的自我价值。工人阶级的生产模式决定了他们无法脱离彼此，在一道又一道的生产线，流水线下，工人通过这样的劳动方式，在生产过程种养成了其初步的组织性和纪律性，他们是真正的集体主义者。又因为无产阶级是被压迫最深重的阶级，他们阶级的共同诉求是一致的，所以他们内部会更加团结亲密，所以当先锋队引导工人进行革命的时候，他们可以把自身利益和无产阶级的全局利益相结合，这样一来，他们就变成最大公无私的阶级。
工人阶级能够发挥出伟大的力量，他们是有着刚毅坚强的组织性和纪律性的战士，有着历经战斗仍然无坚不摧攻无不克的精神，小资产阶级要积极学习工人阶级这种纪律性，牢记民主集中制原则。
3.学习工人阶级的集体主义
工人阶级是有着革命的集体主义的战士，这和小资产阶级和资产阶级鼓吹的那种个人英雄主义是本质上完全不一样的，个人英雄主义从个人利益出发，认为历史是一个个英雄般的精英创造的，忽略亿万人民在历史长河中的决定性作用，透露着满满的精英史观，小资产阶级想要改造，必须学习工人阶级的集体主义，杜绝那种以个人出风头为目标的工作态度，为路见不平拔刀相助的那种错误的工作态度。革命的集体主义与个人的英雄主义是对立的事物，我们革命的集体主义强调，革命利益高于一切，一切事物皆可向革命让步，生活向革命让步，个人利益向革命全局利益让步，凡是有利于无产阶级整体利益的就做，对于损害无产阶级全局利益的就不做，不从个人角度出发，而是始终以集体为核心。
个人英雄主义总是会相信个人经验，强调个人作用，忽略群众视角，漠视群体，总是像用耶稣式的革命来为群众带来福音，把群众赶下历史的舞台，让他们自己大放异彩，企图创造“奇迹”来恩赐群众。而我们集体主义则相信群众的力量，主张让群众自己站起来打破自身桎梏，参与现实斗争，成为自己的主人，夺下历史的话语权。是真正有人人为我，我为人人的集体主义精神的，我们集体主义是对革命有高度的责任感和积极性，先革命之忧而忧，后革命之乐而乐的，是终身为革命事业奋斗，而不对个人斤斤计较，不做自己的小算盘，这种集体主义者才是真正的英雄主义，是利于广大群众的共同斗争，这种英雄才会被群众拥护，被群众赏识和赞美，而不是固步自封，站在群众之上的。
我们必须树立革命榜样，小资产阶级要以工人阶级作为自身的榜样，学习他们的革命英雄主义，为人民事业做出奉献。
4.学习工人阶级的创造力和自我牺牲
工人阶级是拥有巨大创造力的阶级，他们有着伟大的自我牺牲精神。每当革命来临的时候，工人就会在先锋队的代领下表现出强烈的反剥削反压迫的斗争意识，他们创造了许多个革命斗争的案例，让无产阶级彪炳史册，革命的斗争形式，组织形式与工作方法是工人阶级在斗争中逐步探索出来的。比如文革时期的红卫兵，就是由于群众自发而形成的，但是先锋队要有敏锐的目光，抓住这些工人群众创造出的优秀的事物，并且加以发扬光大。
工人阶级在斗争过程中，总是显现出自我牺牲的伟大精神，与资产阶级做最坚决的斗争，任何困难，从来没有退缩过，他们坚持真理，英勇革命。创造了一个又一个革命洪流，并且会在不远的将来，再次在先锋队的旗帜下团结起来，重新进行一场彻底的革命。
小资产阶级要积极学习工人阶级的自我牺牲精神，学习工人阶级的创造力，在这次革命浪潮中积极向革命靠拢，创造出一个崭新的社会。
5.学习工人阶级的国际主义
工人阶级从来不会主张侵略他人，他们不怕侵略，面对侵略他们会积极反抗，坚决斗争，所以他们会坚定地与任何帝国主义作斗争，反对任何民族压迫自己的民族，反对自己的民族去剥削其他民族，反对其他民族去剥削自己或者更为弱小的民族。工人阶级主张一切弱小民族应该有同等的地位，并且我们应该一起联合起来打倒任何压迫他们的帝国主义。
当下赵国作为二流帝国主义国家，新兴帝国主义国家，他对于其他弱小民族进行疯狂的剥削和压迫，我们工人阶级会在先锋队的带领下坚决和赵帝斗争到底，支持无产阶级的国际主义，反对帝国主义争霸战争。我们要深刻认识全世界无产阶级是休戚与共，共同战斗的战友，应该联合起来杂碎帝国主义世界体系。
“小资产阶级的知识分子，有很多人曾“向往”过所谓的“超民族、超国家的世界主义”。所谓“世界主义”，实际上是帝国主义侵略者欺骗人民的反动思想，他们把二十世纪的人类，描写成各民族、人类已经混成一体的“人类之家”，否认人类中存在着阶级斗争的事实。这种反动的思想，从英美帝国主义者传播到中国，一般惯于幻想的小资产阶级曾一时受骗迷惑过。现在他们应该可以认清楚了。无产阶级的国际主义，是热爱自己的国家，坚决为自己民族的独立解放而斗争的。同时，它也反对一切民族压迫，坚决地帮助其他民族人民的解放斗争。国际主义者奋斗的最终目标，是要消灭资产阶级敌人的人压迫人和人剥削人的制度，使国家、民族自然地归于消灭，实现共产主义的大同世界。
小资产阶级必须清晰认识到，为了革命，为了实现一个新社会，消除剥削和压迫，必须向无产阶级学习无产阶级国际主义的思想。
6.学习工人阶级革命的人生观
工人阶级是革命的领导阶级，工人阶级的革命价值观必须被宣扬。
“中国官僚资产阶级则是“认为社会是永远不变的，剥削压迫奴役劳动人民是天经地义的，劳动人民是愚蠢的，无产阶级劳动人民革命是不应当的，而且可以镇压下去的。”一句话，它要刮光一切劳动人民的血汗，使得自己独霸一切的人生观。地主资产阶级则是“人不为己，天诛地灭；世界的规则就是大鱼吃小鱼，拼命投机，剥削工农”的人生观。小资产阶级，则是“人生如梦，或者是空虚的，或者活着就是为了享乐”的人生观，至于无产阶级劳动人民的人生观，则是：“认为社会是物质的，永远变化的，是劳动人民创造的历史，按着社会发展规律前进，而且要不断斗争，直至消灭剥削阶级，要过无剥削而幸福的、自由的社会生活。”
无产阶级的价值观人生观世界观是应该和唯物辩证法相结合的，小资产阶级应该积极学习这种思想，改造自身的落后性，积极向前迈进！
（九）思想改造与继续革命
1.用马列毛主义的思想武器武装自己
马列毛主义是群众的哲学，是大众的哲学，是人类改造自然世界伟大的思想武器，我们的一切工作，一切科研，分析任何事物，首要任务都是用马列毛主义来武装我们的头脑，用唯物辩证法去分析事物的矛盾，改造自然与社会。只有这样才能科学地，辩证地，观察到事物的本质，总结出他的发展规律，并且得出结论，否则只能在黑暗中摸索，四处碰壁，还有可能走上歧路。
钢铁慈父斯大林同志曾言：
“马列主义强有力的地方就在于它能使党判明局势，能了解周围事物的内在联系，能预察事物的进程，不仅能察知事物在目前怎样发展和向何处发展，而且能察知事物在将来会怎样发展和向何处发展。”
只有掌握了马列毛理论和无产阶级立场原则的真正的革命的先锋队才能带领中国的无产阶级打倒复辟的走资派，法西斯修正主义者们，再次建立无产阶级专政，并且有把握地前进着，带领工人阶级取得一个又一个的胜利。
我们当代的马列毛主义者处在历史的十字路口上，中帝作为二流帝国主义和帝国主义世界链条中的薄弱环节，他用法西斯主义的民族主义和强侵略性转移阶级矛盾，为垄断资产阶级那群帝国主义者们博取更大的阶级利益，并且积极参与新一轮的帝国主义争霸，企图在老牌帝国主义已经瓜分完毕的世界中争抢出新的殖民地来。我们是两个世界的交接者，我们这一代革命者要承担起自己的革命使命，组织出一支强有力的崭新的无产阶级先锋队，带领无产阶级继续革命，推翻法西斯暴政，建立崭新的无产阶级专政。
所以小资产阶级必须逐步开始钻研学习马列毛主义，把握了马列毛主义才可以将其作为武装，保卫我们自己。并且小资产阶级对于马列毛主义理论的学习不能闷在书屋中，企图通过看书灌出来一个理论家或者革命者，而是要直接参与革命活动，在革命斗争中逐步丰富完善自己，让自己向工人阶级转变，成为坚定的社会主义革命者。
2.关心群众，相信群众，依赖群众
既然我们明白了马列毛主义是群众的哲学，那么在马列毛主义实践的过程中就不可能缺少群众的影子。我们首先要向工人阶级学习，想要作人民的先生必须先做人民的学生，去体会他们的生活，感受他们的苦痛，同时对自身进行思想改造和劳动改造，让自己的思想和行动在工人阶级的阶级感情中逐步丰富起来。但是只作为观察家和走马观花一般在工厂里绕圈圈，待几个月就拍拍屁股走人，那就是错误的机会主义的路线。我们应该以此作为起点，深入工厂，展开融工行动，与工人阶级紧密结合，发展出组织架构严密的工人小组，为革命增加动力的齿轮。
如何去接近工人群众，首先就要关心工人群众，相信工人群众，依靠工人群众，我们必须从思想上情感上去向我们的阶级兄弟靠拢，把知识分子的臭架子丢掉，在工厂的组织生活中把自己培养成熟练的工人，和工人阶级打成一片。我们的革命是群众自己起来打破枷锁，任何幻想着个别几个或者少数几个革命英雄就可以把革命事业做好，实现社会主义革命，就是天方夜谭。耶稣式的救世主情节是小资产阶级的情感包袱，我们一定要坚定地把他丢弃，投入无产阶级群众的怀抱中。
“群众是有无穷的智慧和无限的创造力的，我们一切都要向他们学习。有的以为向工人阶级学习是最容易的，理由是：“工人阶级的文化水平低，并没有大学问。”这就是片面的看法。固然，工人兄弟们由于过去长期的受剥削，连一天三餐都成问题，没有机会上学读书，对于书本知识的程度，一般说来是较低，但他们在生产知识和阶级斗争知识上，都是比一般自以为知识分子要丰富的多。他们有些学问，可以说它不是“大学问”吗？而且文化水平低只是暂时的现象，目前已经在进行克服。”
我们的工作是深入群众的，在融工过程中，绝对不能有大包大干的作风。必须相信群众在先锋队的灌输和领导下，可以实现自己解放自己的观点，在生产斗争和阶级斗争中逐步学习，受到锻炼，经受考验，成长为革命者。只有我们的同志真正关系群众，相信群众，和群众建立密切的社会关系，用暴力的手段去捍卫工人的利益，群众才会拥护你，相信你，工人阶级是豪爽的，当群众信任你之后，他们的会给你无限的温暖。我们必须下定决心，建立群众观点，贯彻群众路线，一切依赖群众，不能脱离群众。小资产阶级的革命者必须学习群众，改造自身的英雄主义视角。
3.坚定跟随工人阶级的领导
我们必须要跟随工人阶级领导，从历史的发展上来看，我们很容易发现，任何一场社会主义革命，只要缺乏了工人阶级的领导，让小资产阶级占据上风，就必定走上机会主义的道路或者彻底失败。想要成功实现革命务必要在工人阶级的领导下进行，当下赵国的帝国主义主义也是如此，我们的新的中国的无产阶级先锋队必须以工人阶级为核心，不能被小资产阶级或者其他非无产阶级的阶级占据，否则革命就会受到侵害。
毛主席说：
“因为只有工人阶级最有远见、大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败了，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。在帝国主义时代，任何国家的任何别的阶级，都不能领导任何真正的革命达到胜利。中国的小资产阶级和民族资产阶级曾经多次领导过革命，都失败了，这就是证明。”
苏联十月革命社会主义革命的道路，开创了世界历史的新篇章，我们当下的中国拥有和俄国类似的性质，我们有很多方面可以参考列宁的十月革命的道路，由于当下赵国的国家性质是帝国主义的薄弱环节，这样我们的革命更加需要十月革命作为蓝本和参照。那么十月革命的胜利就在于他由工人阶级领导，依托于工人阶级作为主力军才取得胜利，那么我们新时代的革命者，也要学习列宁同志的成功经验，坚持工人阶级的领导，才有可能实现社会主义革命，其他各阶层的人民都务必对工人阶级加以无限的信任。
4.全心全意为人民服务
为人民服务自中修复辟以来就成为法西斯暴政的笑话，这句话成了修正主义分子为自己打掩护的口号，天天在墙壁上高高挂起，但是却永远无法落实。而我们马列毛主义者必须把这一点落实下去，必须让每一个革命者真正做到全心全意为人民服务。
我们革命者不能如同中修的乏走狗一般对于为人民服务只是嘴上讲讲，而是要落于实际，要实行起来，所以这就需要巨大的考验了，很多人平时把为人民服务挂在嘴边，等到真正需要实践的时候又退缩了，触碰到自身利益了，他们就开始退缩了，回避了。
让我们看看《小资产阶级思想改造》一书中对于为人民服务如何论述的：
“先要明白，为什么要建立全心全意为劳动人民服务的观点呢？很简单、有句话可以包括全部真理：“人人为我，我为人人。”不承认劳动人民与自己的关系，事实上就是是自己孤立起来。要晓得，我们是一刻也不能脱离劳动人民的创造，时刻依靠着劳动人民的生存的，我们的衣、食、住、行，以及生活上一切的享受，无一不是劳动人民所创造出来的，劳动人民忘我的劳动精神是伟大的。明白了这些，我们对于劳动人民，不止于歌颂，还应该参加他们的行列，全心全意的为劳动人民服务。
全心全意的为劳动人民服务，也并不是完全不照顾自己，我们把一切技术、力量为劳动人民服务，就是为了建设美好的将来，有了美好的将来，作为集团中的一份子，大家也就有了美好的生活了。
向工人阶级学习全心全意为劳动人民服务的精神，必须要言行一致的，随时随地的要把理论贯彻到行动中去。我们服从政府的命令，响应祖国号召，听从组织分配，争取到祖国需要我的任何一个工作岗位上去。一切家庭问题，爱人问题，习惯问题，都是不应该成为问题。为了发展生产，使祖国富强，我们应该充满着革命的乐观主义，愉快地走上任何一个工作岗位。”
所以，为人民服务的核心就是言行合一，把群众的利益放在最高点，从无产阶级的全局利益来思考。我们当代的新革命者必须牢记这一点，将为人民服务的原则运用到崭新的革命事业中去。
5.坚持个人与无产阶级事业相统一
革命者必须清晰个人前途和无产阶级整体事业的辩证关系，如果一味地，单纯地注重于个人前途，事业，追求个人的物质享受，家庭美满和儿女的安乐生活而忽视革命事业，忽视无产阶级全局利益，就是庸俗的，低级的错误思想。
我们的事业是彪炳史册，千秋万代的，革命事业的目的是为了人类的整体长远的利益而斗争的，为了推动社会和历史的前进，推翻旧社会，打倒资本主义，建立无产阶级专政，逐步限制并且摧毁资产阶级法权，向着共产主义社会而前进的，为的是彻底清除人压迫人的，人吃人的野蛮时代，走向一个崭新的社会。但是想要实现这一点需要全体人民的奋斗，绝对不能只讲一些假大空的花言巧语，而是从实际出发，从目前的，当下的，微小的，最基本的工作出发，一点一滴的建起。逐步发展组建一个革命家组织，然后通过政治报和其他无产阶级义务劳动，进行组织建设，之后革命下工厂，开始融工，进行工人小组的组建，逐步组织暴力机构，捍卫工人利益并且跟随革命局势，时刻准备发动革命串联，暴动造反的活动。只有认清楚了各个阶段的目标，坚守在自己的岗位上，用最负责认真的态度，最饱满积极的态度，把自身的革命工作做好，并且把自身的革命工作和革命的整体事业相关联。每个人都必须有这样的思想准备和认识精神。
在革命组织工作中，必须是积极的，不能像中修社会中的上班打卡一样磨洋工，因为革命者要意识到自己的工作是为了无产阶级的全局利益而斗争的，不是眼前利益，不能鼠目寸光，要有长远的着想。同样也不能因为积极工作，有了功劳就开始产生名誉观念，物质享受，追求待遇问题。
“人民大众。人民大众是历史的动力。我们革命与建设的荣誉，首先是人民大众的。地位与物质待遇的提高，也首先是人民大众的。只有人民大众有了地位，我们共产党员也才有地位可说。我们的革命建设，是要使人民大众获得更好更高的物质生活和文化生活。如果不去努力发展建设事业，从发展建设事业去一步一步地使群众的物质生活和文化生活向上改善，使群众首先受到革命建设的果实，而只关心我们的个人物质生活，如果不首先去关心人民大众的衣食住行，而只关心自己的；那么，对于我们共产党人来说，就是可耻的，是最可鄙的堕落。”由此可以明白，个人的前途是和人民大众的前途分不开的。我们有了明确的目标，就不致使我们迷失方向，才能不断的鼓舞我们的热情为伟大的理想而奋斗。”
最后我呼吁所有小资产阶级，积极自觉自愿改造，积极向革命靠拢，向工人阶级靠拢，为了即将到来的革命，为了彻底摧毁中修法西斯帝国主义的苛政而斗争到底。阶级斗争，继续革命！
