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编者按：
啥叫资本主义——就是一切向钱看！资本主义会按照自身的需要改造封建社会留下来的一切“遗物”，什么东西到了资产阶级手里，都会变成赚钱的工具——连“烧香拜佛”的封建迷信也不例外，愣是直接变成“花钱消灾”的骗人的噱头了！这既不科学也不合理！
资本主义就是利润挂帅，将一切事物物化，用金钱来衡量，他们嘴里所叫嚷的民主自由实际上就是获得金钱的手段，资产阶级总是无休止地逐利,一刻不停地吸取着无产者的鲜血，所以无产阶级必须团结到先锋队之下，以马列毛主义作为思想武器坚决以暴力的形式和资产阶级作斗争，直到将其彻底推翻，建立新世界
这几日随朋友去其家乡看了看当地的大佛，乐山大佛太过出名，盖过了其他地方大佛的名声。朋友对此“义愤填膺”，于是便有了邀请我去看大佛的心思，一路上一直向我诉苦，乐山大佛每年那么多人去看，他们那儿才几个人，最后朋友懊恼的表示，乐山大佛门票要几十上百块，他们这门票才十几块，仿佛他才是大佛寺庙的住持似的。
就这样到了寺庙前，旁边却停着几辆挂着大红花的婚车，一问才知道原来是寺庙的素食饭馆里有一对新人在这里结婚，家里的老人是居士，想在庙里结婚，不沾红尘的寺庙在拿到居士的香火便同意新人与大佛结缘，这个年头和大佛结缘都要靠元啊。
闲谈下来他们还给我们讲了寺庙的结缘套餐，百元套餐可以得到大佛的祝福，让新人白头偕老；千元套餐可以做让大佛做保人，得到大佛的保佑；最高级的万元套餐据说是住持亲自接待，收为大佛弟子，还能为其开光。作为居士，他们肯定选择了最贵的结缘套餐，他们对此满是庆幸，要知道其他地方的大佛寺庙做弟子起码要几十万不等，他们只给了几万就能做大佛弟子，属于是拣着便宜了。
对此我们不置可否，恭贺几声新婚快乐便离开了，他们应该是觉得给的钱给的越多心越诚才买的最贵套餐吧，他们却又因拣着了便宜而高兴，我实在不知道他们对佛诚心的标准是什么了。
到了寺庙门口，门口的闸机和保安与寺庙格格不入，明明是来朝拜礼佛的寺庙，却要买票入寺，这佛教普度众生的教义实在不符，但朋友却还对票价太低而不满，看来他是把这座寺庙当做景区来看的吧。
进到寺庙，映入眼帘的便是一座长长的大方香炉，旁边的小摊依照价格摆着不同的香，价格从68到168到688不等，这个价格看着就很吉利。摊位旁立着块“自愿请香”的牌子，明明是自愿，摊贩还是在卖力的推销着，但却和后面分成三六九等价格的香有种莫名的和谐感。
自愿请香的牌子在各大寺庙都很常见，所有香客都是怀揣的不同的目的来“自愿”请香的。
摊贩给我们讲着各种香的作用，68的是平安香，168的是学业香，最贵的668则是开光香。“开光香买了今年能赚大钱”摊贩一脸得意，好似做了什么大好事。看着这些价格吉利的香，朋友犹豫了一会儿，拉着我走了。
大佛在山顶上，要爬很长的台阶才能看到，我们艰辛的爬着山，偶然听到同行人的闲聊。那个人气喘吁吁的说，爬完山，佛祖一定能保佑自己。这让我不禁想起刚才不少来寺里祈福的人买了一炷688的香就走了，并没有爬山，看来爬山和688的香是同一个效果，那为什么还要爬山呢？思来想去得出结论：没钱。
如此说来，钱是可以代替爬山这个累活的。
太久没运动的我们花了一个多小时才爬到大佛脚下，朋友顾不得爬山的疲惫，拉上我便要跪倒在蒲团之上。拜完大佛，一旁敲罄的笑脸胖和尚询问我们是不是生人，生人就是第一次来这座寺礼佛的人。胖和尚压着嗓子一脸神秘的给我们讲起了生人的好处，他说生人来礼佛最好买个祈愿灯，生人点灯是最灵的，朋友不是第一次，而我也不感兴趣，便直接离开了。和尚也不再管我们，继续向下一个礼佛的人讲起了生人的好处。
礼完佛，我和朋友便向着山顶出发，从大佛脚下出发，一路爬到大佛头顶，爬到半路，我们看见一群围在护栏周围，往下撒着什么东西，走进一看原来是大家在往大佛手上扔钱，一块到一百块应有尽有，大佛一手摊开，一手背放，无论是手掌还是手背都满是金钱。朋友兴奋的拉着我，也要去丢钱，我和朋友各自丢了一块。
看着铺满大佛手掌的钱，我不禁思索起来，一块钱真的有用吗，大佛会因为一块钱而保佑我们吗?如果真的可以保佑我们的话，那些对那些丢100块的人是不是不太公平呢?或者他们的事值100块，我们的事值1块，万一我们许的愿一样怎么办，大佛也会根据得到钱的多少来决定分配吗？
大佛的手掌全是钱，明明要求六根清净不事金钱的佛门，现在全是铜臭！
胡思乱想之间，我们来到了山顶，山顶很空旷，只有一个小阁楼，还锁上了，朋友说这是是藏经阁，但我们望向里面时，却是空荡荡的，不知道真经去了哪里。
山顶太过无聊，我和朋友俯视完山下的风景后，便急着下山去了。走在来时的路上，前方行人却告诉我们这不是下山的路，这使得我们举足无措起来。朋友明明是熟人却不知道下山的路，我不禁责怪起来他，朋友不服，辩解起来，他上山从来都是礼完佛便回去了，从来没有上过山，朋友最后理直气壮的说到：“山顶又拜不了佛祖，为什么我要上山顶。”
这让我不禁有些迷乱，所以朋友究竟是把这当寺庙还是景区，如果是寺庙那为什么要给门票呢？如果是景区那为什么要只想拜大佛，而不看风景呢？
最后我们还是硬着头皮走了下去，接着便惊讶的发现这就是下山的路，那他们为什么说前面没路呢？这让我学到了个教训，前面人说没路了就真的没路了吗？
走到山脚下，朋友还是花了68买了一炷学业香，他先是虔诚的拜三拜后，接着又虔诚的插到了大香炉上，我实在不知道他究竟是把这里当寺庙还是景区了。
现代的宗教尤其是河蟹的宗教是最能体现河蟹宗教资本主义化的，正如大部分宗教诞生之初是革命的，是底层人的，而一旦得到统治阶级的认同，便会迅速成为统治阶级的矛盾转移工具，并且带有不同历史阶段的特征，封建时代的宗教以占有土地为目的，而资本主义时代则是以盈利为目的，也就是说宗教的一切的东西都能用钱来衡量，都能作为商品来贩卖，所以我们可以看到自愿请香的香分不同价格，可以看到摸一次佛像十块钱，可以看到敲钟修行的和尚作为销售员来推销宗教产品。
因此马克思才会说，资本主义把封建社会田园诗歌般的关系全部变成的利益关系，获取资本是资本主义社会唯一目的，至于其他诸如科学进步，人民幸福等统统要为盈利让步，因此那些为资本主义辩护说资本主义市场经济比社会主义经济更有积极性的人，我们可以从宗教资本主义化这个视角出发，资本主义社会的积极性只有获取利益，为此他们可以冒犯法律道德底线，不能赚钱的东西是不会存在于资本主义的市场的，资本主义市场生产的东西永远不是人民需要的，而是最赚钱，所以他们可以贩毒，可以卖淫，可以买凶，可以用金融资本控制工业农业，这些才是市场经济的本色。
资本主义的积极性就是赚钱，所以他们能躺着赚钱就绝不站着！