广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按1：文化领域的斗争正是阶级斗争的最直接体现，包括传统节日在内的传统文化都要接受无产阶级的改造以剔除其中的反动部分。当前特色政府抛弃了阶级分析对文化糟粕实行全面复辟，还声称什么“取其精华去其糟粕”，实际上只能不断暴露其反动实质。文章以革命化的春节为引反驳了对其的污名化，并细致地抽出几条文化糟粕进行批判，整体是篇不错的时评文章。
编者按2：本文以革命化春节为例子，激浊扬清地指出了马列毛主义者对旧思想文化所影响的传统节日与其中诸多封建和资本主义的陋习应有的扬弃态度，这些现象和它们所代表的所谓“传统文化”在中修复辟后开始死灰复燃到如今的大行其道，深刻反映了当下特色社会性质已经是大山复来，等待着千千万万团结的愚公们亲手去搬了。
春节是中国的传统节日，一般也叫做过年，只要是一位中国人或多或少都会了解。春节的历史源远流长，是由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，这也不可避免的使它有许多落后于时代的陋习，文革时期就出现过一次对春节的革命，即“革命化的春节”。对于革命的东西在如今的资本主义世界下被污名化不可避免，不可否认其中存在不完善的地方，但是它也是代表着革命的。从“革命化的春节”展望未来对节日的革命，是每一位革命者应该思考的。
一，历史上革命化的春节
“革命化的春节”从1967年到1979年，持续了13年左右。“革命化的春节”会提出和文革也有很大的关系，当时正处于革命斗争的高潮，国务院也向全国发放了通知：“当前正处在无产阶级革命派大联合，以排山倒海之势向党内一小撮走资本主义道路的当权派展开全面夺权的关键时刻。根据广大革命群众的要求……决定1967年春节不放假；职工探亲假在文化大革命期间暂停执行，以后再补。”
也就是从这个时候开始代表着中国革命化春节的开始。当时也出现了不少的口号，例如：“三十不停战，初一接着干”、“抓革命，促生产”、“节约闹革命是我们工人阶级的本色”
这些口号的出现当然也与当时的时局有关，例如“三十不停战，初一接着干”就是因为1967年的春节决定不放假而被劳动人民喊出的。在这之后劳动人民们也积极火热的投身于社会主义建设事业之中。
而“节约闹革命是我们工人阶级的本色”则是由毛主席提出的要勤俭节约的倡议中演变过来的口号。当时的生活情况虽然已经开始越来越好了，但是勤俭节约依然是重要原则。如果一个无产阶级革命者不提倡勤俭节约，那他就必然不是一个真正的无产阶级革命者。
“革命化的春节”与当今“传统的春节”也有很大的差异。例如习俗，什么敬神、拜年、请客、送礼、吃喝玩乐等等都统统见鬼去了，这些在当时可能还会有些许残余，但是大部分都被消灭了，在1979年之后才开始逐渐复辟。
春联的内容，拜年的口号也改变了，春联的内容大多数变成了毛主席的诗句，例如那句经典的“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。而拜年口号如“恭喜发财，红包拿来”也逐渐绝迹。
春节的各种文化娱乐项目也开始转变，从讲述帝王的故事转变到讲述人民群众的故事，称赞工农群众中的模仿人物，例如雷锋，焦裕禄等等。
二.对于“革命化的春节”的“污名化”
对于革命化的春节，网络上有些人说“什么‘革命化的春节’，连春节都不过了，还不给放假，取消过年13年，消减了合家欢的气氛，也消减了中国人对于传统文化及人伦秩序的敬重之心！”从这段话我不由得从内心发出了感叹：这些人真是敢信口雌黄啊！
首先“连春节都不过了”、“取消过年”的说法是从何而来的呢？这种说法是极度荒谬的，当时的报纸都有明确记载和春节有关的消息(如下图)。而现如今也有不少经历过那段时期的老人说当时的春节是怎么样的，凭这些就可以粉碎这些谣言了。
至于不放假的问题，也只能从“决定1967年春节不放假；职工探亲假在文化大革命期间暂停执行，以后再补。”这一段话得出。
当时不放假主要是与国内革命斗争形势有关，针对的主要对象也是职工、团员、党员和部分农民群众。并且只有在1967年有明文规定不放假，在1968年到1979年都找不到不放假的通知。这些就可以粉碎所谓“13年不放假的谣言”
这时候有的人就说革命化的春节“消减了合家欢的气氛，也消减了中国人对于传统文化及人伦秩序的敬重之心！”，这段话的也是十分落后的，不仅没有意识到这些文化的落后，反而还自发的维护。
合家欢的气氛先不谈，传统文化及人伦秩序的敬重之心是不是指烧香拜佛？是不是指拜年磕头？是不是指见面说“恭喜发财”？
这些其实都是不折不扣的文化糟粕。烧香拜佛体现了封建的唯心主义，它的起源自然是希望通过祈求菩萨来让来年能过的更好，但是这是不可能的，这完全就是一种脱离实际的客观唯心主义。
拜年磕头的起源则可以追溯到千年前，当时的皇帝规定文武大臣互相拜年，以促进团结和睦。民间也有沿用，但是主要是应用于宗族上的。但这是一种压迫的文化，为什么大臣得互相磕头，皇帝却不用给大臣磕头？民间为什么是小辈给长辈磕头，但是长辈却不用给小辈磕头呢？这就是一种赤裸裸的封建父权压迫的体现。有的人说这是中华千年文化，那当年的辫子和小脚也是文化，最后不也废除了？
“恭喜发财”为什么不能废除呢？恭喜发财只不过是一种小资产阶级希望跨越阶级的幻想而诞生的口号，这种口号的本质是极其反动的，这种“发财”也只能让一部分人发财。在社会主义建设时期，我们应该废除这种口号，我们要的是革命成功，实现共同富裕，而不是让一部分人发财。
而在资本主义下这种节日被商业化了，成为了资本主义下敛财的手段。比如在电商平台下就会打出“春节大促”的标签，给人一种优惠力度很大的感觉。但是如果有实际了解过价格波动的人就会发现，其实优惠力度微不足道，甚至还提高了。但是因为过年收到压岁钱的原因，一些未成年的孩子们可能会购买些用不到的东西，这也是一种消费主义在蔓延的现象的反映。
而这正是中修复辟春节的原因之一，复辟春节在当时不仅可以稳住脚步来批判文革不爱惜传统文化，也可以促进消费。当勤俭节约的理念被丢失后，消费主义必然也会发展起来，每到春节需要准备过年的年货，物品也会随着涨价，人民的金钱也会在不知不觉中被收割。
综上所述，我们都可以看出这些文化的反动之处。而如今的中修却还是在维护这些封建糟粕，还在维护这一套封建礼教的传统，对于革命文化却是几乎闭口不谈，即使是宣传也必然会庸俗化。因为对于他们来说，这些文化不仅可以巩固他们的统治，还可以促进经济增长，对他们是利大于弊的。而革命文化则相反，是有可能危害到他们的统治的。这也侧面反映出了中修不是代表无产阶级的社会主义国家，而是披着社会主义外皮的资本主义国家。
三.展望未来，继续革命
春节在未来是必然要被改造，还有其他的传统节日，例如端午节，中秋节…等等。如果它有有利于无产阶级的一部分那就保留，把它不代表无产阶级的一部分剔除，把代表无产阶级的保留下来。如果它没有一点代表无产阶级，那它也必然会被历史的洪流所冲刷走，这是历史的必然规律，它可能十分的顽固，但是依然避免不了被消灭掉。
在这些传统节日被改造和消灭的过程中，代表着广大劳动人民的节日也会开始逐渐成为主流文化。如劳动节、建军节、妇女节等等，这些都会在替代掉旧事物的过程中发展起来，而更多代表着劳动人民的节日也会在这个改造阶段如雨后春笋般冒出来！