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编者按:
1.随着资产阶级的复辟，“长幼有序，尊卑有别”这一套强调等级制度，资产阶级法权的“传统文化”也随之死灰复燃了，同时，修正主义者也大力推行儒家封建思想因为这一套思想，从来就是维护统治阶级利益，奴化人民群众的，历史上的王侯将相在上台之后也无不推行这一套封建思想，维护自己的同志。
只有毛主席，在晚年仍领导人民群众进行批孔运动，毛主席曾经就说过“我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来入老百姓的思想时，就落入到历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
2. 家庭作为最小的社会单位，家庭的长辈或男性往往在帮助资产阶级压迫家庭里的后辈或女性，正如马克思所说家庭制度会逐渐被废除掉，这种大的压迫小的，男性压迫女性的反动家庭制度被废除是历史的必然。
2月10日，湖北恩施一男孩仅仅只是因为不愿给后妈拜年，就被其亲生父亲当众施暴，其人被打得头破血流，令人触目惊心。
然而事发之后，面对这起显而易见的家暴事件河蟹当局却是抛开打人的事实不谈，仅仅给了施暴者一个不痛不痒的"批评教育"便草草了事，往昔二流日报震聋发聩的"锐评"，在如今看来则更像是当局放的一个屁，至于其中提到的"对家暴零容忍"在本次事件中，则是连影子都见不着。
当然,家暴这一社会问题作为私有制社会所固有的顽疾，在当下的河蟹中是屡见不鲜的。然而，由于河蟹官僚资产阶级在篡夺国家政权后，为维护自身统治，实施的一套官僚法西斯独裁，加之由于脱离封建社会较晚,而导致的较多封建残余，使得家暴这一社会问题，更具有河蟹特色。
原本被打倒的反动儒家改头换面，以河蟹特色传统文化的新面貌卷土重来，“长幼有序，尊卑有别"的家庭伦理再次走进广大无产阶级的家庭里面，向他们灌输等级观念的同时，也在为无数个家暴者提供着充分的"理论基础”。
新时代特色儒生郭继承的教育理念，本次打人事件的施暴者也是一名小学老师，不知道是否与我们郭圣人师出同门。
新时代的"科学"教育法。
“棍棒底下出孝子"至今仍是诸多家庭的"育人法宝”。
从以上我们不难看出家暴作为阶级压迫的一个具体体现，其本身的野蛮在这里得到了最充分的发挥，人吃人，人压迫人的剥削法理在这里不仅是"天经地义"的，更是能得到当局的偏袒与包庇。正如本次打人事件一样,若是换成任意两个互不相识的普通人，施暴者好歹都得进局子里蹲一趟，但是一换作是父子，那么就如现在一样，施暴者几乎不需要为他犯下的错误付出任何的代价。
然而，这也只不过是当下阴暗社会现实的冰山一角而已。
家暴，与其他所有自资本主义复辟后死恢复然的社会问题一起，共同构成了一桌新的人肉宴席，正在我们的生活中每一处呈现，其血腥场面，竟与过去的旧社会无异。
但是，这场宴席却是不会长久的。在资本主义危机越发深重的今天，觉悟的无产阶级终究会推翻当下腐朽的资本主义社会，再一次把这一场人肉宴席给粉碎掉，最终再次建立起一个全新的社会主义社会。