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编者按：
1、 审美，文化，这些词汇都是隶属于上层建筑中的一部分。经济基础决定上层建筑这个道理，中修也在讲，我们也在说，但是为何还会出现以下这种“病态审美”或“自由审美”的问题？他们那些在鼓吹艺术就是绝对自由，审美就是个人的事情，我们必须要说，这些个东西从来都是“阶级”的造物，“奴役和顺从”是剥削阶级的逻辑，那么他的审美也是以这一倾向而发展，因为具体的艺术家是活生生的人，他们需要获取必要的生活资料以便活下去，而“自强与革命”就是无产阶级的逻辑，他不依靠剥削他人活下去，那么自然就根本不会推崇这类审美。所以，我们广大的马列毛主义者，必须要警惕资本主义的“自由主义”的糖衣炮弹，这类毒药向来是把“阶级斗争”异化成“个人斗争”，我们的态度只有一个，那就是根除病害。
2、经济基础决定上层建筑。在阶级社会，一切的审美、文化领域都为统治阶级服务，在父权制社会，“缠足“这样的审美又为男性服务，为了“美“而对妇女进行迫害。中修复辟资本主义制度后，我们的文娱、审美也在倒退，一切的封建糟粕都回来了，缠足——对旧社会妇女迫害的社会产物又回归了。我们要从根本上破除私有制，推翻父权制，否则这些糟粕会以无穷无尽的形式回到我们的身边，今天是缠足，过个十年半载说不定三从四德，贞节牌坊都要回归了！
到2024年了依旧有缠足的“推崇者”与“实践者”。
让我们先简单了解一下缠足的历史。缠足大致起源于宋代，底层劳动者尚且不需要缠足，于清朝时到达巅峰，缠足妇女们依旧需要拖着残破的身体下地干活。
缠足缠得好的人家“有出息”“有面子”，若是不缠足就是“浪脚”，就嫁不出去，所以妇女们不得不忍受着断骨蚀肉之痛以追求那“三寸金莲”。
为什么人们以小脚为美呢？
因为脚部神经受损会导致腿部肌肉萎缩，再加上小脚走路时的锥心之痛，这样能有一番“若柳扶风”之姿。就像西方的束腰一样，病态的身体导致的苍白面孔与殷红嘴唇，死亡时达到标准的“美人”，这些是当时流行于世的普遍审美，甚至会有人追求意外的死亡以让自己登上美人之列。
也许是因妇女在私有制下只是玩物，也许是因为妇女在父权制下不能有逃跑的能力，此类风气压迫妇女上千年，它在彼时彼地是小脚，而在此时此地是什么呢？是“白幼瘦”还是尖头鞋？
他们认为娇小的手足与瘦弱的身躯是帮助女性靠“嫁人”实现地位提升的唯一钥匙。被限制的双脚是否便利了“贞洁”的贩卖？这样她们就变成“干净”“好用”还“顺从”的奴隶了。
旧时代的缠足死灰复燃，新时代的缠足大行其道。小脚鞋光明正大地出现在购物平台，“女德班”也冒起头来。说什么“缠足自由”，是啊，每个人都有成为奴隶的权利，只要你足够“努力”，努力上班努力学习努力缠小脚。
私有制与父权制的结合造就了畸形的审美，瘦的包骨头的不一定是穷人，还可能是为“美”减肥的少男少女。
说到审美，有人觉得审美是私人的事，有人觉得审美是分级的，喜欢瘦的人与喜欢胖的人只是分级不同。但是要知道，审美也属于上层建筑，归根到底是由经济基础决定的。审美自然是分阶级的，但是社会上的主流意识形态一定是统治阶级的意识形态，资本主义下人人都是明码标价的商品，大众的审美普遍向统治阶级的审美靠拢。
而那些裹小脚的人是怎么想的呢？有人选择通过教育途径实现阶级跃升，有人选择通过婚姻与卖淫获得财富与地位，谁能说从小就没受到“娶嫁”的教育呢？“多赚钱能取个好老婆”、“你这样以后谁敢娶你”等等话语。但不论是前者还是后者，在阶级固化的现在，能实现的少之又少，更何况为之付出的自由与健康。从小就被迫裹脚的姑娘们真的不会恨这个腐烂发臭的旧社会吗？
畸形的教育、畸形的审美，很难想到在私有制下什么不是畸形的。说什么“存在及合理”的人无非是为了满足自己的私欲，大喊“这是自由，是每个人的权利”的人非蠢即坏。不要被表面的假象蒙蔽，资产阶级的意识形态渗透在人们生活的方方面面，放任它，就是助长其焰，推崇它，更是以身饲虎。