广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报(纸飞机)好友，可获得 大群发言权
编者按：
- 本文通过对二次元左翼的一系列反驳揭露了二次元的资产阶级阶级性质，批倒了其事实上维护唯心主义和资本主义生产关系的拙劣话术，这是很好的。但本文存在的问题也很明显：文章没有明确的脉络和主题。即便是反驳文章，也应当提炼出几个主要的核心，再围绕核心延伸出几个互相联系的主题，而非像本文那样东一棒西一棒，不像是写给别人看的。
2.本文在论述结构上确实存在一些问题，但总体读起来还是很好的。对二次元文化，最重要的是打碎其资本主义的内核，至于其形式在此之后能否存在，目前尚有讨论。但不触及其核心，仅追求表面上的“有利宣传”“喜闻乐见”，为了所谓“好名声”一再妥协让步，是彻头彻尾的小资产阶级的机会主义无疑。
近日，笔者见到一篇所谓的“反反二次元”的文章，由某泛左翼团体“联盟总部”所写。于是，我怀着好奇的心情点开了此篇文章。这里面的内容实在是令我瞠目结舌，因为这文章里的每个文字每个文段都透露着两个字——投机。
一、对文章中关于二次元定义的批判
在开头的第一页，他们就道出了他们眼中的“二次元”的定义：
“学界普遍（着重号是我加的）认为二次元是指二维空间”
“二次元，是一个源自日本的词语，它在日文中的原意是二维空间、二维世界，本是一个几何学领域的术语”“日本是把二次元等价于二维（空间）看待的”
这些“联盟总部”的先生们非常聪明，他们找到了代表“权威”的维基百科作为自己的例证，我们先不谈维基百科本身的资产阶级性质，先来看看日文维基中对二次元的解释：
“2次元は、空間の次元であること。次元は2である空間を２次元空間と呼ぶ。”（二次元指的是维度为二维的空间。） “漫画・アニメの架空の登場人物などについては、一部で「2次元」という言い方が多用されている。（二次元这一概念在漫画、动画等虚构人物身上被转用）これはが主に、平面（2次元空間）の絵・画像で描写されているからである。（这是因为这些人物主要在平面（二维空间）上被绘画出来）”（摘自日文维基百科）
倘若我们只看这一段，二次元这个词的含义的的确确是和二维空间这个数学概念是相关联的。但是，“联盟总部”的先生们貌似没有仔细阅读他们所找寻的资料，他们根本没有注意到他们引用的资料已经道出了二次元并非仅仅只是“二次元”。
“ちなみに、近年では3D空間における表現にトゥーンレンダリングが登場している。（顺带一提，近年来，其也在3D空间中以卡通渲染的形式出现）”（摘自日文维基百科）
我想问问“联盟总部”的先生们，你们知不知道语言学上有个名词叫做“语义演变”，指的是“语言形式的意义所发生的任何演变，通常也包括语法语素的语法功能所发生的演变”（《语义演变与主观化》吴福祥），通俗化就是词的形式不变而意义发生了变化。我们可以在这里明白一个道理，那就是二次元并非是二维空间。这里又是唯物辩证法的一个坚挺的例证。にじげん（为了不与中文中的“二次元”一词弄混，这里运用二次元的假名）这个词汇在日语中已经从开始的仅指二维空间的意思异化为了今日的二次元的意思。我们就此可以完全认为这二次元和二维空间就是两个概念，完全就是一词多义。我们有一点已经清晰了，那就是“联盟总部”的先生们丝毫不懂辩证法，是完全的形而上学泛滥！二次元这个概念指的就是资产阶级意识形态的表现！而不是什么二维空间！
从这里不难发现，“联盟总部”的这帮先生们是在用科学的概念为自己的伪科学作辩护，将二次元与数学上面的二维空间进行同一化。并通过此种方式为自身的反动进行辩护，实在是可笑至极。这种用科学的概念为伪科学作辩护，历史上难道很少吗？庸俗经济学家最喜欢用什么高端的数学方法来表明自己学说的“科学”性，唯心主义者也喜欢用科学的论证来反驳唯物主义。但是他们的这种企图统统失败了，因为真理是不以人的意志为转移的，真理就是真理，历史的发展总会证明真理的正确。
二次元这一事物从始至终都是资产阶级的意识形态，这一点从各个方面都能看出。二次元作品中总是贯穿着个人英雄主义、神秘主义伪科学、女性物化等资产阶级的反动意识形态。二次元的审美也是完全的资产阶级审美。因此，从各种角度上说，二次元都是彻头彻尾的资产阶级反动文化。
二、对文章中关于二次元与ACGN的关系的批判
“ACGN最初的创作者，按照文章所说是小资产阶级，不过古人在一千年前就已有了皮影戏，连环画，平面游戏（如在桌面上游玩的围棋、象棋等）小说等类ACGN的二次元作品，因此ACGN最初诞生时期还要追溯到上古时期。”
他们在此前声明中说“我们将就着把文章所谓的二次元看作是ACGN”。可在这这段论述中，“联盟总部”的先生们貌似连ACGN的定义都没有搞明白！C确实有连环画的意思，这帮先生们在这里的确举对了例子。A指的是动画，是“使用绘画的手法，创造生命运动的艺术”，难道皮影戏是使用绘画展现的？G指的是电子游戏，难不成一千年前能够游玩电子游戏的主机、电脑或是手机了？N在在这里指的是日本的轻小说，其起源于上世纪70年代，难不成上世纪是一千年前？
“现在我们必须厘清二次元与ACGN的关系，ACGN是指动画、漫画、游戏和小说，二次元是指二维空间”“ACGN属于二次元的范畴，但简单地用ACGN指代整个二次元是以偏概全的行为”！
倘若从你们所谓的“二维空间论”出发，3D游戏、VR游戏、手办等“三次元”也是不属于二次元的。你们这种理论完全不攻自破！ACGN是二次元这一意识形态的艺术形式之一，除此之外还有手办、漫展等形式。
三、对二次元改造论的批判
“联盟总部”的先生们从上述的理论出发，阐述了自己的一套“二次元改造论”的思想：
“根据iiMedia Research数据显示，2019年中国二次元用户规模约为3.32亿人，这从侧面反映人民群众对二次元有着不错的观感”“我们要做的，是把二次元改造成属于无产阶级的武器。”“我们的任务，应当是设法对二次元进行革命化改造，先使革命力量在二次元圈这个重要的舆论阵地占有一席之地，遏制资产阶级意识形态对二次元圈的渗透，这一过程固然是艰难的，但至少我们可以从中积累出经验和方法，以便将来革命后，能迅速有效地破除二次元上的资产阶级法权”
从他们前述的理论出发，似乎这种“二次元改造论”的论调是完全正确的。但是，这种小资产阶级的空想对于无产阶级来说根本不是主流。中国的工人数量是7.59亿（2019年，中经数据）就算所有的无产阶级都是二次元信徒，那这些二次元信徒在无产阶级当中也不是完全占大多数的。这种思想完全表现了他们的小资产阶级本性！“他们狭隘的思想注定了他们这样思考，他们平常接触的人也是小资产阶级，所以他们默认小资产阶级=人民了”（《论社会主义现实主义和二次元》吴晗）其次，资产阶级会让你们在他们的地盘上撒野吗？会让你宣传无产阶级的思想？让你宣传阶级斗争、无产阶级革命的思想吗？真是小资产阶级空想症的泛滥！
对待二次元，我们就应该像对待宗教一样，是采取完全砸碎的态度的。二次元就是资产阶级的宗教！但是在同时，我们在对待喜欢二次元的无产阶级，也应该和对待一般的无产阶级是一样的态度，而不是把他们同其他的无产阶级割裂开来，当成一个反动阶级看待。我们对待他们的态度，应当像列宁对待有宗教信仰的无产阶级的态度一样，应当是“立足于当前实际上所进行的，对广大群众教育最大最有效的阶级斗争”“阶级斗争能把信基督教的工人吸引到社会民主党和无神论这方面来，而且比枯燥地宣传无神论有效一百倍”（《论工人政党对宗教的态度》列宁）。
然而就是这样一个观点，“联盟总部”的先生也依旧是反对的，他们说什么：
“怎么想到把宗教和艺术领域地二次元创作进行类比”“他们沉浸在二次元ACGN的世界里，基本都是生活上受到了资产阶级的剥削和压迫，因而他们想在自己热爱的二次元作品中寻求一丝慰藉”
这里的前后论调就是完全矛盾的，正如马克思所言：“宗教里的苦难既是现实苦难的表现， 又是对这种现实的苦难的抗议。”（《<黑格尔法哲学批判>导言》马克思），宗教信仰者难道就不是因为现实生活受到压迫而信仰的吗？二次元信徒对二次元的向往不一样是对现实的苦难的抗议吗？
四、二次元是否是一种商品？
“资产阶级不但希望通过二次元的传播来达到自己的政治目的，更希望通过二次元商品的交换来实现快速的资本增值，获取超额利润”（《评二次元浪漫主义（大纲）》）
“联盟总部”的先生们对此评价道：“作者先生在前文明确地表明二次元‘是一种意识，还是资产阶级的意识’，请问作者先生，只存在于精神世界的意识，怎么会变成肉眼可察的‘政治上的物品’和‘商品’呢？”
我首先请问这帮先生，你们是否学过政治经济学？商品的两层属性——使用价值和交换价值是同时存在的，这是商品的二重性。而二次元的政治属性和经济属性也是伴生的，这就是二次元的二重性。但是二次元本身是没有价值的，它的价值由资本异化而来，正如马克思所言：“有些东西本身并不是商品，例如良心、名誉等等，但是也可以被它们的所有者出卖以换取金钱，并通过它们的价格，取得商品形式。因此，没有价值的东西在形式上可以具有价格。”“在这里，价格表现是虚幻的，就象数学中的某些数量一样。”（《<资本论>第一卷》马克思）
二次元商品带来的利润还不够多吗？一个普通的不能再普通的，甚至可以直接用3D打印机打印出来的手办，能被资本炒到几万元。这难道不是二次元商品化的表现？二次元这个事物对于资本，可以说是一举三得：一是可以用于蛊惑无产阶级，瓦解他们的斗志；二是可以加快其相关商品的流通；三是可以异化出大量的虚幻价值，附加到相关商品上，用以获取大量的利润。这“三得”中，“第一得”是二次元的政治属性，“后两得”是二次元的经济属性。这难道是“玩弄定义权”的表现吗？我看你们是在无的放矢！
五、对于本文其他错误的批判
以上四点是本文主要的错误观点，但不代表在除此之外的其他地方，本文就没有任何错误了。恰恰相反，本文其他地方也是漏洞百出，可以说是处处槽点，这些地方处处充斥着逻辑错误、理论错误、机会主义、唯心主义、形而上学。因此除了上述几点外，还必须对本文的其他各种地方的错误进行分析和批判。
“二次元的根本矛盾是此岸世界与彼岸世界的矛盾”“二次元的一个性质是其空想的性质。二次元是小资产阶级的空想。”（《评二次元浪漫主义（大纲）》）
“上述的话可以归结于一句——矛盾=空想。可是空想是从幻想出发的，它并没有或没有能力（着重号是我加的）使未来的憧憬变为现实的可能”
在这里就暴露了“联盟总部”的先生们丝毫不懂辩证法的实质，这一段话完全就是形而上学的泛滥。我有些问题想问问“联盟总部”的先生们：共产主义的理想在现在算不算一种你们口中的“幻想”呢？难道它没办法改造世界吗？物质决定意识，但是意识对物质也有反作用！你们这种思想就是完全割裂了物质与意识的关系，就是纯粹的形而上学泛滥！小资产阶级就是将自己对于彼岸世界的幻想具象化，并由此造就了早期的二次元文化，这难道就不是意识对物质的反作用吗？可笑至极！
“我们都知道点动成线，形成一维的图像。线动成面，形成二维的图像，而一个二维图形，通过旋转、平移等运动，形成的轨迹就变成了三维的图形，这个形成的东西就是体，三维空间是由体构成的，体是由二维的形构成的，因此二维空间即二次元是我们所处的三维空间的基础”“原来至今一切阶级斗争的历史，乃至世间万物的起源，都是从‘日本小资产阶级发牢骚’（这里是对其所“批判”文章《评二次元浪漫主义（大纲）》的嘲讽）开始的”
我们之前早已对“二维空间论”进行批判，因此此处不做过多赘述。除此之外，我无法清楚，“联盟总部”的先生们是如何把二维空间与万物起源联系起来的？按照他这个逻辑，我们所有人，都是“二次元人”？那我们可真是不该去批判二次元，所有反二次元者都该去向你们“真正的马列毛主义”者道歉呢。量变发生质变，难道“联盟总部”的先生们连这个辩证法的基本道理都不明白？三维世界和二维世界已经完全是质的区别了。“一切的历史起源于二次元”，这个逻辑真是可笑至极。
“‘调和’的意思是调解，消弭争端，请问二次元是要消除什么争端？”“如果矛盾的‘调和’可以成为罪过，那么世界上有什么是无罪的呢？”
这两句话，基本完全展现了“联盟总部”的先生们的折衷主义、调和主义的反动本质。“调和无罪”？难道改良主义者的调和主义是正确的？矛盾本就是对立的，正如毛主席所说：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”（《矛盾论》毛泽东）你们这帮人还自诩为所谓“马列毛主义”者，说我们“分裂左翼”，可事实上，到底是谁在分裂左翼，明眼人都能看出！
“时至今日，二次元圈已经成了革命力量和反革命力量互相争夺的舆论阵地”
我不清楚你们是从何处得来此等结论，目前的二次元有哪些地方是无产阶级参与的吗？难道我们所接触到的二次元作品有宣扬革命和阶级斗争的？二次元完全就是反革命力量的阵地，是反革命的意识形态，我们无产阶级不愿去争夺、也不会去争夺二次元的舆论阵地，因为其本身就是反动的。
“二次元处处体现着资本主义的习惯法，即英雄就是一切。”（《“二次元法权”与“帝国主义二次元”》蓝红球）
“并非所有的二次元作品都是英雄题材的，比如恋爱番，大多数日常番等。说二次元体现‘英雄就是一切’，充分暴露了蓝红球先生对二次元的见识短浅”
首先，虽然蓝红球先生的本意是要去批判二次元，但是他这种完全没有经过调查的武断结果的确是给这帮机会主义者抓到了把柄。此外，“联盟总部”的先生们所提的这些恋爱番、日常番，何处不是宣传资产阶级的意识形态？无产阶级能有这种温馨的日常吗？我看过一部名为《孤独摇滚》的动漫，里面的日常是无产阶级能拥有的吗？其主角后藤一里的父母看起来整天无所事事，这难道是无产阶级能有的家庭表现？二次元当中的这些日常都是资产阶级和小资产阶级的生活，跟无产阶级毫不相干！
“‘少女’就是应该被‘鉴赏’的艺术：一张色图就包含了女孩子的所有美好” （《“二次元法权”与“帝国主义二次元”》蓝红球）
“一些（着重号是我加的）二次元作品甚至都没有女性角色，‘少女就是应该被“鉴赏”的艺术’从何谈起？”
一些作品没有女性角色，二次元的这种现象难道就不存在了？现在的哪部有女性出现的二次元作品没有“卖肉”情节？然后一群观众看到这一段都会发诸如“摄影师加鸡腿”之类的“调侃”话语的弹幕。这难道不是一种变相的“卖淫”？不是一种对女性的物化？此外，认为一些作品不存在就认为所有二次元作品没有，这难道不是一种以偏概全？
“努力并没有战胜血统（以至于就算出现一部努力能够战胜血统的反套路番，但主角似乎总是拥有血统以外的新血统）” （《“二次元法权”与“帝国主义二次元”》蓝红球）
“很多事情是不以人的意志而转移的，唯物主义者应该有这样的认识”
我不明白这些先生们要用这段话来“批判”上述所谈及的“二次元血统论”，这难道不是变相的支持“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。”的血统论？一个合格的马列毛主义者是坚决地反对血统论的，这是完全不符合马列毛主义的反动的唯心主义世界观，是认为人的一切都被先天决定的先验论。这帮先生们为了“批判”，真是“不择手段”呢！
“最后也就是如何进行实践的问题，首先第一步也是最重要的一步就是脱离现存的二次元体系，包括但不限于取消追番、停止购买周边、取关相关up主和删除相关好友以及退群，其中最具效果的便是取消自己追番的这个习惯，这一步的实现能基本杜绝自己继续深化二次元意识形态的可能性。” （《“二次元法权”与“帝国主义二次元”》蓝红球）
“联盟总部”的先生们对于这一文段的批判是合理的，蓝红球先生在此所述的“实践方法”是完全不触及本质的“卢德主义”（卢德主义指的是在资本社会下通过破坏机器来防止剥削的“斗争方式”）。我们要怎么去实践，列宁早已给出了办法，那就是——阶级斗争！用无产阶级的文化砸碎二次元的反动文化！
“很多同志都是小资产阶级出身，一定也经历了粉红、共趣、保黄、左圈的经历。在这个过程，自然而然的染上了二次元的意识形态”（《破除二次元法权的思想》蓝红球）
这里就是完全的主观主义，将自身经历扩大到集体。除此之外，资产阶级的意识形态可不仅有二次元一种形式，“饭圈文化”又何尝不是资产阶级的意识形态呢？
“砸烂二次元吗？这对我们的革命有任何帮助吗？”
当然有帮助！二次元就是资产阶级的反动意识形态，不砸碎它怎么砸碎资产阶级法权？怎么建立起无产阶级专政？怎么宣扬无产阶级文化？
“一些二次元作品存在幻想和唯心，但它们不反动（本文第三章第三节的标题）”“幻想是艺术的生命”
后一句话的确没错，艺术的创作的确是需要幻想的，但是，将幻想与唯心二字匹配，这才是先生们的目的吧！唯心主义不反动？难道它在现时还进步吗？我们革命者要做的就是扫清唯心主义生存的土壤，就是要扫清人们对彼岸世界的向往，就是要在“彼岸世界的真理消逝以后”“确立此岸世界的真理”（《〈黑格尔法批判〉导言》马克思）
“反二次元者就是不喜欢百花齐放、百家争鸣的方针”“反二次元者要束缚人民的个性，限制思想的自由，给人民戴上新的精神枷锁”
“百花齐放、百家争鸣”是在人民内部实施的，难不成我们还要让资产阶级的反动思想在无产阶级专政下横行？对待敌我矛盾就应该实行彻底的专政，对待反动的资产阶级文化就应该发动群众对其进行彻底地批判！二次元就是这样一种反动文化。
“审美是人与生俱来的一种本领，不存在‘从无到有引导和形成’”
这里又是可笑的唯心主义先验论的论调。是从社会中培养出来的，是具有阶级性的。“每一个阶级，只要它有自己的生活方式，有自己对现实的态度，有自己的理想，它就有自己的美学。”（《无产阶级美学原则》卢那察尔斯基）
批注：某些人也许会说“那查尔斯基曾经与波格丹诺夫等人一起宣扬马赫主义（一种主观唯心主义），卢那查尔斯基本人还拥护过‘造神说’这一唯心宗教学说，马赫主义与造神说被列宁批判过”，妄图就这一瑕疵驳倒我们。
但是，卢那察尔斯基二月革命后重新加入布尔什维克，十月革命后长期担任苏俄、苏联教育人民委员，斯大林时代善终的。所以他虽然早年理论上有错误被列宁批判过，但总体上还是一个马克思主义理论家和无产阶级革命家。《无产阶级美学原则》写于1919年。
引用这句话也是强调审美的阶级性，强调没有超阶级的审美。
“二次元人物的活动范围仅限于二维空间，蓝红球先生如果因为二次元人物无法跑出屏幕来进行‘劳动’，就说二次元‘脱离劳动’，这着实是不可理喻。假使蓝红球是因为二次元人物在屏幕里没有劳动，就是说，二次元任务没有展现出它劳动的一面。那这也是不合逻辑的，二次元作品对人物的画面聚焦是会有聚焦的（着重号是我加的），里面的人物或许（着重号是我加的）是有在劳动的（？！）”，但是他们劳动的画面没有呈现在蓝红球先生的眼前，这就成所谓的‘脱离劳动’了”
我首先想问问“联盟总部”的先生们，是谁不将画面聚焦到无产阶级的劳动上呢？为什么二次元作品不去宣传无产阶级的劳动和阶级斗争呢？这难道不是资产阶级意识形态的体现吗？那是不是也可以说：你没有看到资产阶级的劳动，因此他们“或许”是有在劳动，而不是在剥削剩余价值？这段话真是可笑至极！幼稚至极！
“日本的政治番还少吗？哪个不是为了揭露黑暗本质的？做这种番的基本都是为爱发电，因为根本就没人看（着重号是我加的）”
“没人看”不就证明了资产阶级专政下“改造论”的错误了？资产阶级会用各种方法阻止你去宣扬无产阶级的革命思想。除此之外，这类所谓的“政治揭露”现实主义作品本质上与其他的反动作品毫无二致。“现实主义同其他类型的文艺作品本质上并无二致，只存在表达形式上的区别。在阶级社会下，一切能够登上荧幕的作品都起着维护阶级统治的作用，现实主义作品也不例外”“革命是实践的艺术，现实主义远不是革命艺术的全部”（《评现实主义文艺作品——革命的艺术远不止现实主义》布站文章）。
“联盟总部”的先生们终于完成了他们的“大作”，得出了以下结论：“1.二次元指二维空间，ACGN是二次元的组成部分，ACGN是二次元的内容，二次元是ACGN的形式。2.一些二次元作品固然存在幻想和唯心，但这不是反对二次元的理由。3.对于一些不良的二次元作品，我们应本着尊重群众感情和百花齐放的艺术指导方针，以改造为主。4.任何时候都不应该喊出‘反对二次元’的口号。5.反二次元者，尤其是打着马列毛旗号公然反对二次元，敌视一切二次元爱好者，并且屡教不改的人，基本可以认定为资产阶级破坏分子。”
第一、二、三点我们已经进行了批判，不再赘述。第四点结论就是完全站在资产阶级角度，为资产阶级辩护的论调，二次元本身就是反动的，一个合格的马列毛主义者应当认清这一点。至于第五点结论，将它改为“支持二次元者，尤其是打着马列毛旗号公然支持二次元，与二次元信徒媾和，亲和一切二次元信徒，并且屡教不改的人，基本可以认定为资产阶级破坏分子”就是无产阶级对待二次元信徒的宗旨了。
六、结语
“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。内里腐朽的自由派，试图在社会主义的机会主义形态下复活起来。”（《马克思学说的历史命运》列宁）在我们革命的道路上，总是能碰到形形色色诸如“联盟总部”的先生们一般的机会主义者。但是，我相信我们的革命者是思想坚定的，我们的革命是必将胜利的！一切的机会主义者都必将在革命的浪潮中被揭穿，并最终倒在人民的浪潮之中，这是历史的必然！