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编者按：
资本就是逐利的，任何一个资本主义支配下的行业都会是这样，这就是普遍性与特殊性的关系。对于这种新闻媒体而言，怎样才能营利呢？很明显就是要吸引大量的流量和关注，从而获得广告的投资、打开市场以销售各类文化产品等等。而为了达到博人眼球的目的，这些媒体必然会不择手段、冷血无情，在标题上当“谜语人”、传播花里胡哨的垃圾信息都算轻的，他们甚至会捏造或传播虚假消息，完全不在乎会给大家带来什么恶劣的影响！——反正获取流量了就行嘛！这就是资本主义支配下的新闻业，传播的各种烂七八糟的垃圾真是把社会搞得乌烟瘴气！舆论和媒体必须掌握在无产阶级群众手里，必须用来传播马列毛主义的科学理论并传达人民群众的心愿与呼声！这也是无产阶级当家作主、领导一切的必然要求。只有这样，在有人需要帮助的时候，才能及时做到“一方有难，八方支援”，文中的悲剧才不会再次上演！
那些畏惧革命的胆小鬼们，整天为资本主义社会打着补丁，说什么革命就要有大量的死亡和牺牲，但事实他们跟不不会在意资本主义社会下的慢性屠杀，多少无辜的工农大众因为私有制下的医疗体系而害死，多少人再赚着救命钱，把人命用金钱衡量，那些恬不知耻的资本主义者们用一切冠冕堂皇的漂亮话伪装着他们虚伪而丑恶的真实面目。私有制的社会当中，每天都有人因为分配不到足够的医疗资源而失去生命，这些无辜的穷人们他们是社会的主体却没有话语权，甚至被剥夺了生存的权力。毅玲这种人得不到好的医疗救助就是因为资产阶级垄断了医疗体系，可是这帮肮脏腌臜的人竟然再人死后吃起人血馒头，借着死去的无辜之人的流量博取暴利，其险恶嘴脸真是暴露无余，我们马列毛主义一定要将长期无组织的无产阶级团结起来，化零为整，让他们成为有组织的革命力量，彻底地推翻这残忍的旧社会！
毅玲去世了，流量也在毅玲去世后爆火了，可惜这对于已死之人并没有什么用处了。毅玲爸爸也是心灰意冷，拒绝了迟到的捐助和流量扶持，虽然现在火了，他的女儿却没活下去。
评论区里的人却只是用小资产阶级思想的来思考。一贯的悲天悯人，感慨世道苍凉，只是埋怨命运弄人，却不细细的追究一下，为什么毅玲只有去世才能得到专门的流量扶持，和他们迟来的捐助呢？
最火的视频是毅玲去世后的视频，有200多万，因为被流量推流了。讽刺的是，毅玲健在时的视频则只有区区几万。
毅玲是一个5岁夭折的女孩，4岁便查出了重度肝纤维化。其父在孩子为去世前拼命工作，也在网上发布了求助时评，可是收效不甚理想，只有几万播放，这样的孩子太多了，媒体资本自然不会青睐于带来不了流量的家庭。万幸的是，其父拼命工作，终于在同年凑齐了肝移植的手术费，将自己的肝脏移植给了毅玲。
可惜，或许是因为其父拼命工作导致了肝脏问题，第二年毅玲查出了嗜血细胞综合征，需要捐献骨髓。巨大的经济压力让其父不得不更加压榨自己，在医院租了个逼仄小屋，拼命工作，发求助视频，却依旧只能心酸的说：“经济实力跟不上。”这时候资本的流量依旧没有注意到他们，因为他们带来不了流量。
父女的骨髓最终还是没有匹配上，他们只能等待中华骨髓库的遥遥无期的调拨，父亲每天起早贪黑，不停发着求助视频，可惜依旧没有多少人看。就这样毅玲在同年去世了，没有钱，没有流量关注，身患罕见病的毅玲只能默默死去。其父发了毅玲葬礼的视频，还有自己落寞样子的视频，自嘲自己的无能。
接着一切都变了，舆论发酵，营销号疯狂转发，就这样他们火了，火在了最不需要火的时候，流量资本也终于发现他们的价值，开始疯狂地给他们流量。人们惊奇的发现居然还有这样可怜的父女，他们对这对父女的遭遇无比感伤。
他们为其父疯狂捐钱，即使已经这笔钱迟到的不成样子，即使其父明确不接受捐助，可他们依旧疯狂的捐着，仿佛这样毅玲就能活过来似得。即使其父后面关闭了捐款通道，并把所有钱捐给了福利机构后，流量依旧不罢休，流量要给他们出纪录片了，要出电影了，他们叫嚣着这样就能让毅玲活在大家心中。
可惜这些论调过了一段时间就消失了，因为人们的眼睛已经被流量引到其他的地方，流量就是这样，来得快去得也快，就如浮躁的后资本主义社会一样。
资本主义最流行的捐助就是迟到的捐助和流量扶持的捐助。
评论区的人说，毅玲命比黄连苦，在资本主义的臭土壤里，不缺苦。
资产阶级的孩子的罕见病可以资助专门的罕见病药物研究机构，但普通人的孩子呢，遇到大病没钱，只能等死吗？普通人的孩子得了罕见病只能盼着资产阶级的孩子也得罕见病来推动罕见病的研究吗？
这不对！
回首过来，我们看看毅玲评论区的小资产阶级论调，他们说着毅玲这孩子天生苦命，造化弄人。马列毛主义者说，没有天生的苦命，只有后天的苦命。毅玲的病只有一个——资本主义的病！
从迟到的捐助，和吃人血馒头的流量来看，我们不难看出，造成毅玲死去的原因只有一个——资本与其走狗，流量利益！资本主义的社会对人的救助不是看你是不是需要帮助，而是看你有没有利益，资产阶级可以把骨髓给不急需骨髓的有钱人，却不会给急需骨髓的穷人。毅玲就是被这个资本主义病给害死的！
毅玲爸爸最后说：“我能有什么办法，失去和拥有都由不得我……”在资本主义社会中，无产阶级的失去和拥有都被资本这个抽象的东西禁锢着，因此马克思才说，无产阶级砸碎锁链失去的只是锁链。
只有在按需所求的共产主义社会，毅玲才能活下去，医疗行业会帮助急需帮助的人，而不是被资本或者利益这些东西所束缚。
资本主义的土壤还会养出多少“毅玲”和“毅玲爸爸”呢？
