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编者按
1、小资产阶级的思想改造用比较哲学的说法就是替换意识形态，资产阶级意识形态不光在革命中要改造无产阶级意识形态。在社会主义中也要持续的改造人的意识形态，直到无产阶级意识形态源源不断且稳定的被再生产。
2、小资产阶级的脱产性或小生产性决定了小资产阶级思想的落后性，生活在资本主义社会，每个人都难免沾染小资产阶级的习气和思想，作为马列毛主义者，想要改造自己身上的小资产阶级思想，就必须要清楚地认识到小资产阶级错误思想的各种具体表现形式，这样才能对症下药，引以为戒，从而自觉地把自己锻炼成真正的革命战士。
（二）小资产阶级思想错误的种类
1.个人主义和自由主义
小资产阶级思想由于其自身的劳动的小生产性，从而导致其阶级属性不可避免地导向个人主义。而个人主义又是和自由主义密切相关的。一切始终以个人利益出发，从个人角度出发，忽略集体的视角。所以小资产阶级的思想缺少集体观念，缺少群体意识，由此生发出的就是散漫性和保守性。
小资产阶级十分重视自身的个人生活，强调个人感，把自身的名誉，利益，地位放在首位，处理矛盾首先从个人的视角审视问题，随时随地为自己打着小算盘，如果没得出可以惠己的结论，他们始终都不会轻举妄动，他们中的很少人在实际工作上是为群众，无产阶级的整体利益出发的，
个人主义者的工作出发点始终是自身有无前途。有无兴趣。他们喜欢争风头，优先自己的个人才能而忽略群体性，强调个人光彩。他们对于他人的看法也是具有强烈主观性的，他们通常会以人情来作为工作的基础，在具体表现上，他们常常口头上说着讲义气，展现个人性格，喜欢搞独立王国，经常闹脾气。
小资产阶级的情绪问题也是十分严重的，从他们视角出发，聪慧讨论一些细枝末节的问题，比如待遇，工作地点等，因为他们的视角里只看得见个人或者说核心是从个人角度出发的，他们认为人是自由的最高表现，个人的自由要远高于集体的自由。他们不明白自由人的联合的含义，只要自由人，不要联合，这是彻头彻尾的错误。
小资产阶级的情绪感在工作领域表现地十分突出，他们的情绪经常波动，兴趣高昂时，甚至主动请缨，自觉加班，毫无怨言。心情低落时，扬长而去，毫无理由，忽略组织工作。让情绪左右工作态度。夸大个人本领，经常嘴边挂着“此处不留爷，自有留爷处。”这样的话。没有理解到失去无产阶级劳动群众的力量做基础，个人的本领就会完全发挥不出来这样的道理。
2.个人英雄主义
个人英雄主义是小资产阶级思想的一个突出表现，西方的超级英雄电影和赵修政府大肆宣传的一个个造神神话总是会让他们颅内高潮。一般的小资产阶级没有脱离劳动（学生除外），所以他们并不是十分轻视劳动，鄙视劳动人民，甚至他们对于被残酷剥削的工农大众又着同情。（脱产者，部分学生群体对于劳动群众是十分鄙视的，认为他们天生低贱，是生来的“畜生“，他们的苦难是因为他们的血统低贱，这部分人的思想混杂了资产阶级思想和小资产阶级思想，这里先不展开讨论。）但是，小资产阶级对于劳动群众的力量和历史与社会的发展存在着认识上的巨大不足。他们以路见不平，拔刀相助的态度帮助劳动人民，总想着包办工作，认识事物不清晰，总是说再观望，再观望，他们以一种耶稣救世的态度去”拯救世界“。这种思想在小资产阶级中十分广泛，他们认为工农大众的力量是不如他们的，工农群众只是历史的看客，是舞台下的观众，而他们是登台表演的戏角，他们要演绎好角色的光彩。总之他们总是想要行侠仗义，取得胜利就占据功劳，说这是他们赐予工农群众的”胜利果实“，他们对待革命不是号召工农大众站起来，发挥他们自己的力量（历史上最强劲的一支力量）让他们自己解放自己，而是把自己描绘成救世主去拯救世人。这种思想就是个人英雄主义。
举一个很明显的例子：纽约的和平是复仇者联盟换来的，纽约人民只是看客。哥谭的平静是蝙蝠侠一个人的努力，哥谭的人民只是过眼云烟。我们必须认识到，一切个人英雄主义都是外强中干，金絮在外败絮其中，他们的理论是不堪一击的。小资产阶级的个人英雄主义导致他们在社会的森林里成为处于“独立“的状态，思想上闭门造车，实践上脱离群众。如此这般，怎么可能实现革命活动呢？历史上任何的革命都不是救世主领导的，杰出的领袖都是从人民中走来，从群众中来到群众中去的，密切联系群众的，信任群众，未群众做事，这才是英雄，英雄不是自封的，或者是少数人加冕的，或者如同赵国天子和金家白头皇子一样是吹嘘出来的，而是群众自发拥戴的。
个人英雄主义是经不起历史的考验的，没有秦国农民的努力，秦始皇就无法进行地主阶级革命，从而推翻奴隶制;没有法国群众的簇拥，就没有法国大革命去斩掉路易十六的头颅，没有无产阶级的领导和广大的工农群众的支持，新中国就无法建立。个人英雄主义是受不起挫折的，我们的革命之路是十分艰巨且困难的，难道我们一遇到挫折就要灰心沮丧，学古人逃避，隐居山林吗？这样的态度如何实现革命活动呢？革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭让.革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”如果我们没有革命的态度如何实现革命的行为？
集体的英雄主义，革命的英雄主义是完全不在乎个人得失的，我们可以忽略个人的一切，只要我们的行为是始终为了无产阶级的整体利益而斗争的，我们为了群众的利益，为了真理，可以上刀山，下火海，集体的英雄会坚持到底，并且我们永远是乐观和自信的，因为我们有着理论的武器，我们看到了历史的未来，我们有着群众的支持，我们始终明白，革命成功了，我们个人也在革命的胜利中胜利了。
3.改良主义
改良主义是资本主义社会的缝补匠，他们总是在资本主义社中缝缝补补，帮助资产阶级填补着漏洞。他们企图在旧的社会经济基础上，旧的社会制度，旧的生产关系上做一点一滴的改良。刘司墨，温铁军，艾跃进，陈平等人就是这样的改良主义，他们不主张直接推翻现有的社会制度，破旧立新，而是只会做一些缝补工作，无法撼动社会的基石，无法改变生产关系。无论他们的主观上是如何思考的，客观上，他们一定会帮助反动统治阶级坐稳江山，用改良的名义去麻痹人民，企图消除群众的不满和反抗。从这个角度看，改良主义的危害是巨大的，是极端反动的。
小资产阶级的思想中，“改良主义“的成分是浓厚的，由于他们的原生家庭和社会环境，是他们有了这种思维，他们其中的部分憧憬着西方的物质文明，高福利国家；部分拥护赵修政府，帮助朝廷去圆谎。他们自称”革新派“甚至互相称呼同志，他们觉得他们是信仰社会主义的，但是实际上他们是挂羊头，卖狗肉。他们的”社会主义“是冠以”特色“名号的，如同法西斯主义者自称国家社会主义一般可笑。这种欺世盗名，企图缓解阶级斗争情绪，或者想要当宋江，通过别的方式去向反动派干谒的，比如刘司墨为首的主义主义青年俱乐部，那种丑恶面目简直溢出屏幕。
当然我们要认识到，又一部分的改良主义也是想要改造社会的，只是他们没有找对方法，在客观上反而促进和主张了反动派的势力。
4.“超阶级“思想
小资产阶级总是想要从资产阶级无产阶级直接对立的社会中把自身剥离出来，他们自称中立，无党无派，超然物外。这种就是超阶级思想，这种思想并不是小资产阶级独有的，还是资产阶级所提倡。小资产阶级在这个问题上面收到了资产阶级的巨大影响，资产阶级总是把自己所有的生产资料说成是属于全民的，他们把政府所有，官僚资产阶级所有说成公有制，把国有说成公有，这是及其恶毒的谎言，许多群众都被这种谎言给欺骗了。
在资产阶级的骗局中，小资产阶级和无产阶级群众深受其害。资产阶级为了模糊阶级界限和阶级斗争意识，说阶级是不存在的，只有阶层的划分，就是分工的区别而不是阶级的区别。赵修反动集团就沿用了这一话语，他们说资产阶级的是国家的，国家的就是全民的，他们总是给广大被压迫群众创造着无数个幻想，让他们在幻想中吸毒，麻痹自身。
列宁说过：“在资产阶级社会里的无党性，只是一种对于满足了的政党，对于掌握了政权的党，对于剥削者的从属性的一种虚伪了掩盖了被动的表现。”“无党性是资产阶级的观念，党性是社会主义者的观念。”斯大林也说：“模糊阶级的对立，抑制阶级斗争……这些都是无党性。”
“超阶级”、“无党性”的本质就是如此。一般小资产阶级在阶级斗争的剧烈时代中，害怕卷入斗争的漩涡，加上他们又好面子、好虚荣，所以“无党无派”、“君子群而不党”的说法，他们一套就上。而且以为这是正确的思想，他们受了反动统治阶级的愚弄而不自觉。当然，并不是所有的小资产阶级都是这样，在前三十年中国的革命斗争中，大批进步的小资产阶级知识分子，他们戳穿了“超阶级”的虚伪说法，毅然参加了无产阶级的革命队伍，勇敢地坚决地进行了斗争。
毛主席说过，从古至今世界上的知识共有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。在阶级社会中，人是脱离不了阶级性而赤裸存在的。人的阶级性，就是阶级社会中人的社会本性、社会本质。
在阶级社会中，一切人类相关的事物都被打上了阶级的烙印，这一点是无论如何都无法消磨的，人性只有一点，就是社会性，而社会性在阶级社会中有分裂出阶级性，这个阶级性就是阶级社会中的最根本的矛盾
超阶级的概念是资产阶级对付无产阶级，消磨革命力量的武器，在当下的赵国，若谁敢提出阶级斗争，那无疑是要被赵修的盖世太保们抓起来，“思想教育“一番。这恰恰证明我们找到了他们的痛点，”凡是敌人反对我，我们就要支持。“既然赵修害怕我们使用阶级分析这个真理来审视社会，因为这个武器会直接揭开他们虚伪的面具，那么我们就用给他看！把他们张发臭发烂的脸皮撕扯下来，让那”红骷髅“的面孔暴露给全世界劳动人民！
5.“知识分子“优越性
小资产阶级的知识分子十分喜欢炫耀自己的知识分子的优越性，认为自己有着工农大众没有的教育资源，掌握着知识，就高人一等了！教育曾经教导我们说：“我们晓得有许多知识分子，他们自以为很有知识，大摆其‘知识架子’，而不知道这种‘架子’是不好的，是有害的，是阻碍他们前进的。他们应该知道一个真理：就是所谓知识分子，其实是最无知的。”“路线不对，知识越多越反动。”
在当前的赵国社会中，这种思想还在散发着臭气，很多高学历的小资产阶级知识分子看到那些农民工，那些底层工人，都会觉得他们散发着臭味，他们说着：“可怜之人，必有可恨之处。“说他们这个下场是不努力的缘故。
他们这种高傲自大的态度，瞧不起劳动人民的态度是十分浅薄和短视的，简直就是一只井底之蛙，不知道天地到底有多大，这种知识分子的架子也导致他们自己给自己上了脚镣，走不动步子。
“知识架子”是一种包袱，必须丢掉，虚心的向人民学习，才能得到进步。小资产阶级的知识分子一般的都是自高自大，目中无人，眼睛长在脑门上，瞧不起劳动人民的，甚至连稻子麦子都分不清楚，就像几千年前的劳动人民嘲笑孔子一样，“四体不勤、五谷不分”，这些“四体不勤、五谷不分”的知识分子们却摆足了“架子”，俨然一副全知全能的样子，真是叫人笑死。赶快甩掉这种无聊的“知识架子”吧！
6.摇摆性散漫性
小资产阶级的工作态度总是存在着巨大问题，他们在工作中时而开心，时而难过，开心的时候就积极工作，难过的时候就灰心丧气，产生工作情绪，革命意志下降，他们参与革命的出发点是处于自己的家国抱负，而非整体的阶级利益。他们的工作总是达到一个指标就停下了，甚至连硬性的基本工作的无法完成，比如让他们写一篇文章，他们就会投机取巧，运用ai技术，或者直接搬来别人的文章，自己在“提笔“几字。当革命需要他们工作的时候，他们就开始划水，延后，懒惰。以个人生活为主，革命活动似乎只是他们生活的调情，没有一个无产阶级的工作态度。
举一个新中国的例子：有一位参加工作不久的学生，因为调动工作没有达到目的，便说是组织上不照顾，不能怪我自己闹情绪啊，结果在招待所里住了半年。像这种例子不胜枚举，小资产阶级总是摇摆不定，说着，我生活很忙，我抽出时间参与革命，你们还要要求我什么！
而真正的革命者，必须树立起工人阶级思想意识，在他看来，无论任何情绪，任何工作，只要对集体有利，他就坚定地去做，只要对集体有害他就坚决反对，丝毫不考虑个人厉害。也许他们的情绪会喜悦，会低落，他们也会在闲聊中表现出来，但是消极的情绪不会影响他们的工作热情，这才是一个无产阶级的工作态度。
一般小资产阶级的忽冷忽热，忽高忽低的作风，会对一切工作造成，事实上也是个人玩笑的态度，缺乏严肃性。如果始终站在小资产阶级的立场上去干工作，他就也只可能有“忽冷忽热”的作风，所以归根结底，要改正这种作风，只有建立起工人阶级的思想才行！
7.无原则地质疑一切
马克思说：他最钟意的一句警语就是“对万事都怀疑。”这可见，“对万事都怀疑”的态度原本是很好的，正是科学的态度。但必须凭着正确的立场去研究事物的发展，不为事物的表象所迷惑，而去追究事物内在的实质，必须要这样的“万事怀疑”的态度，才是值得提倡的。
一般小资产阶级可谓是“真切地“落实了”对万事都怀疑“的态度，但并不是科学的，加以研究的，是毫不假思索的，只要是对于他本人有害，甚至只是有害他个人心情的事情，他们就质疑，反对。只要是不合他们的情绪，他们就说：”这一定是假的！我决不相信！你不要骗人！我虽然没调查过，但这一定是假的！“
他们处理事情始终带着有色眼镜，在解决问题前便奠定了一个基调，先开枪再画靶。凡是无原则的多怀疑的人，他也一定是一个孤独的人，他对任何朋友都不信任，当然无法与任何人合作做事，他脱离了群众，成为一个徘徊的孤独者。
坚持着真理的人，就是独立的灵魂，有决断力的会独立思考的人，他们不会无原则的去怀疑，他们可以分辨事物的真假，如果分不清，就去研究，一层层地深入研究，一定要有结果才会罢休，这才是革命者的精神，无原则怀疑的习惯是必须克服的。
8.小资产阶级家庭观念
小资产阶级的家庭观念本质上就是个人主义自私自利的表现。他们说：我可以搞定一切，但是我不能不顾家庭，不能放弃爱人和孩子的生活。
这种错误的思想是由于他们片断地看待问题，把自身家庭和整个社会割裂开来，难道他爱的家庭不是社会的一份子吗？难道你的革命行为不是为全社会服务的吗？革命者难道真的是抛弃家庭从事革命斗争事业的吗？错了！他们不仅没有抛弃家庭，他们也有父母，爱人，兄弟，孩子，朋友，但是他们明白，革命胜利才有家庭安宁，所以他们不拘泥于家庭生活，为了家庭为了社会，为了阶级的利益毅然走上革命的大道。
加里宁说：“真正共产主义者的个人疾苦都带有从属性；例如家庭发生了不幸的事情——实在痛苦的很，但我以为，社会主义并不应因此受到损害，因而这也不能损害工作。显然，如果你只顾及家庭离异，始终只关心自己的老婆，那你就不能成为真正的共产主义者。但是你若真正积极地工作，积极参加一切建设，那你有时甚至不会注意老婆穿的什么衣服，并会忘记生活上的鸡毛蒜皮琐事。”这段话说得很明白，如果你有决心为革命而奋斗，那么，是不能和家庭问题纠缠不清的。倘若“儿女情长，英雄气短”式的存在着浓厚的家庭观念，那么，这样的革命就是不彻底的。
如果一个人树立了集体主义的思想，明白个人利益是融合于阶级利益的，他们应该为了阶级的长远利益而抛弃短视利益的，这一一切个人主义都会消磨，无意义的烦恼也会消失了。
我们无产阶级革命者并不是提倡大家抛弃家庭，恰恰相反，我们必须主张照顾家庭的，只是我们不是无原则地，无目的地照顾家庭，而是把眼光放长远，让家庭融入社会，让家人融入群众，让家人加入革命队伍，不能抱着狭隘的资产阶级的私有制家庭观念，而是要用无产阶级的革命家庭观念去审视一切。
