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编者按
1、按照社会达尔文主义的理论，至今尚未占领主流地位的社达主义自己应主动退出竞争。在资本主义下，统治阶级推崇社达无非是把有权有钱的自己塑造成强者进而维护统治。未来爆发无产阶级革命、资产阶级由“强者”（统治阶级）沦为“弱者”（被统治阶级）后，想必会第一时间抛弃社会达尔文主义。
2、社会达尔文主义是一种十分反动的为了维护资产阶级的剥削制度而出现的思想，它将达尔文提出的自然界的“物竞天择，适者生存”的理论机械地套用在人类社会，以为占据生产资料的统治阶级辩护。
目前的社会上流行一种说法：社会的发展是不断地淘汰一部分人的，就如同达尔文理论中适者生存的动物社会一样，人类社会也是弱肉强食的社会，是自然界发展的规律，那些被淘汰的人是被自然界所淘汰的，存活下来的人才是社会的精英。
这样的理论说法可以说是极其反人类的，甚至可以说达尔文听到这样的话也会起死复生打断说这话人的腿。但是这样的理论说法仍然是很具有市场的，究其原因是在资本主义社会下物对人的控制，资本主义统治阶级的所谓“努力获得成功”一类的谎言欺骗了无数的劳动人民。以至于在不考虑任何的物质环境的基础下相信努力才能够获得“成功”才能够赚的大钱，才能够在这样的社会下生存下去。
事实上，资本主义统治阶级将人成功的定义不断地缩小，用金钱将人异化，束缚在“赚很多钱才是成功的”这样的概念之上，这是在将人的自由性完全剥夺，其本身就是反人类的做法。而在此基础上衍生出的社会达尔文主义更是将反人类的一面展现的淋漓尽致。
首先是其对弱肉强食当中的强弱进行了模糊处理，简单的将有没有钱归类为强大与弱小，即没钱没权就是弱小的，是该被社会所淘汰的，而有钱有势的则是强大的，是应该被社会所保留的。这样简单的归类可以说是完全忽视了人本身所具有的价值，忽视了人与人之间的生理性差距，忽视了社会的多样性发展。而这样的逻辑基础更是将资本主义统治阶级的“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”这句话完全的展现了出来。
如果按照这样的“弱肉强食”发展下去，那么在资本主义社会下，作为社会劳动基础的无产阶级劳动群众们将会彻底消失，因为他们没钱没权嘛，自然应该是被自然法则所淘汰的；而那些资本家、官员的后代们理所当然是顺应自然法则生存了下来。那么问题来了，谁来劳作呢，谁来维持社会的基本劳动呢？那自然还是这些生存下来的官员资本家子弟咯，但是这些老爷们的后代不应该是继承了老爷们的优秀基因吗，为什么又会被淘汰呢？就算是产生了基因突变，那么小的概率如何能产生如此之多的劳动群众呢？这无疑是与他们自身的理论相违背的了。
另一方面，以金钱与权势来当作人类社会强弱的平衡标准更是无稽之谈。能够获得金钱与权势的无疑是那些掌握着生产资料的统治阶层，普通的无产阶级群众手上没有任何的生产资料，想要获得大量的金钱与权势更是难上加难，在这样完全不公平的竞争环境下，又谈何强弱的平衡标准，一个人天生下来便有着良好的家境，而另一个人天生下来便是贫苦的家庭，难道就能说良好家境的人比贫苦家境的人弱吗？这根本就是反人类的说法。
但是在官僚资本主义统治下的社会中，如此反人类的理论却能够大行其道又是为何呢？一方面因为官僚资本社会下的社会基础导致了人们产生如此的想法，另一方面则是河蟹对于无产阶级人民的言论洗脑，一遍一遍地脱离资源分配来讨论努不努力的问题，从来不说努力获得的成果到底被谁夺走，无产阶级群众们又能够获得多少，却只是一味地说努力便能够获得成功，这也就导致了这样的理论思想有着其发展的土壤。而这样的思想我们无疑是需要去批判的，要认清产生问题的根本所在，那就是河蟹的官僚资本的统治，只有推翻河蟹的统治，建立起社会主义社会才能够真正意义上实现人的自由。