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编者按：
- 正如笔者所述，一战前的法西斯主义依靠国家工团主义运动的力量，其纲领可能拥有一定的社会主义要素，但是法西斯主义者（如墨索里尼,希特勒）本质仍是用狭隘的民族主义目光看待一切，并且法西斯主义者所奉献的生存空间论（即最早的提出者是十九世纪末的德国地理学家拉采尔提出：国家也是有生命的有机体，必须要有自己的生存空间。因此，一个国家透过扩张领土来增加生存空间是必然现象。希特勒则将“生存空间理论”发展到疯狂的地步，他认为，国家具有扩张本性，如果停止扩张，国家就会消亡。国家为了生存，必须用一切手段进行扩张，包括战争，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每日的面包。)是极端反动的。在一战之后乃至二战，法西斯主义就是利用宣传极端民族主义，以及对于国家军事化的管理以及森严的等级制度，其本质目的则是资产阶级将人民群众当作自己领土扩张的棋子，最近给本国家以及被侵略国家带来无尽的灾难。
2.总有人将法西斯主义与共产主义混为一谈，也许是受如今某“红色”大国的影响，实际上两者有天差地别。中修独裁专政，对外与帝国狼狈为奸，对全球进行商品输出、资本输出，挑起民族矛盾，不知道在以后中修会不会为了应对经济危机，真的走向法西斯主义，对外侵略战争。
编者按中按：
既然有奉行社会主义的无产阶级，那就必然有奉行民族主义的无产阶级民族；正如无产阶级懂得阶级斗争的价值，无产阶级民族必须懂得国际斗争的价值，”无产阶级民族概念是科拉迪尼的“创举”，他同时认为，只有上层最优秀的人的领导下，意大利才能在国际上的斗争才能体现出意大利的伟大精神。他否认人人平等，反对民主制度，认为只有贵族才能做好公共政府的工作。这些政治主张都能体现出科拉迪尼极其浓厚的右翼色彩。法西斯主义还有一层意思是独裁专制这些主张为后世的法西斯主义者采用，并在二战中展现出来。法西斯主义实际就是极端民族主义，也是帝国主义的变种，在二战中，德意日三国为了转移国内的，因资本主义经济危机而带来的社会矛盾而鼓吹向外寻找出路，他们号召的是无产阶级民族而非无产阶级，工人要成为的不是打倒本国资本家的无产阶级战士，而是帝国主义战争中的炮灰，它与共产主义实际上处在对立面，风牛马不相及。
资产阶级的喉舌们往往恶毒地用不知道哪里来的野史，抨击毛时代的中国专制独裁，把共产主义叫做法西斯主义，实在是无稽之谈。搞专制独裁有什么道理要整个社会都起来造反呢，搞独裁专制有什么道理搞大鸣放，让学生工人发出自己的声音呢。自由派争辩道：毛搞个人崇拜，文革就是号召全社会崇拜毛！既然自由派以为当今中国是最专制最独裁的，而维尼又是效仿毛搞个人崇拜的，那么请习主席也号召全社会崇拜习，搞大鸣放拥护习怎么样？我想习是不敢的，真搞的话我想就“天下大乱了”吧。也难怪各个视频平台都有审核，还要搞前台实名，河蟹真是煞费苦心啊（ps.叫河蟹红色法西斯倒是极合适的，披着红皮的法西斯嘛）
以下转载自知乎
三.“无产阶级民族”：意大利·意大利民族协会 Associazione Nazionalista Italiana
一战前的法国存在着左翼和右翼合流的土壤：第三共和国强烈的对德复仇主义，让民族主义深深根植在当时的法国社会中；同时法国作为发达工业国家，拥有着欧洲最大的总工会，其社会主义革命的思潮也十分盛行，在两种思潮的碰撞中，诞生了国家工团主义这个难以用左翼或者右翼定义的意识形态——如今我们已经有了能够合适描述这种意识形态的词：第三位置（Third Position），而从意大利法西斯、德国民族社会主义，到阿根廷的庇隆主义，都可以用这个词形容。
与法国不同，一战前的意大利依然是欧洲贫困的国家之一，意大利的工业稀少、落后且脆弱，农业依然占国民经济巨大的比重；意大利南北经济差异尤其巨大，北方尚且拥有工业发展，而多山的南方地区几乎不存在工业和中产阶级，文盲却占到人口的90%以上。意大利作为一个国家过于年轻，而在统一之前，意大利民族这个概念甚至能说只存在于纸面之上。因此，意大利社会视构建一个统一的意大利民族主义为紧迫的任务，而构建的方法便是遵循帝国主义思想寻求对外扩张。
于是在民族主义的氛围中，意大利革命工团主义们甚至在1902年，比索雷尔更早便开始试图建立起同民族主义的联系。许多意大利革命工团主义者，如阿图罗·拉布里奥拉（Arturo Labriola）、阿尔赛斯特·德安布里斯（Alceste De Ambris）、菲利波·科里多尼（Filippo Corridoni）、埃德蒙多·罗索尼（Edmondo Rossoni）和塞尔吉奥·帕农齐奥（Sergio Panunzio）日后皆转变为国家工团主义者，其中后两人甚至成为了墨索里尼政权的理论家，可以算是意大利法西斯运动的创始人。
1907年意大利的工团主义者们——革命工团主义和无政府工团主义者，二者都深受索雷尔影响——组建了意大利工团主义联盟（Unione Sindacale Italiana, USI）,这里成为了意大利革命工团主义的大本营。在这里，革命工团主义者们发展出一系列与民族主义融合的理论，其中以拉布里奥拉最为重要，他在这里提出了国家工团主义版本的“法团主义”的雏形，即主张发展意大利资本主义，把发展资本主义作为革命运动的前提，赞成与农民和工人进行跨阶级合作。
意大利革命工团主义的理论同时反过来影响了意大利民族主义理论，其中最重要的便是恩里科·科拉迪尼（Enrico Corradini）和他的意大利民族协会。1865年出生的科拉迪尼是一名记者、作家和激进的民族主义者，1903年他创办了民族主义报刊《王国（Il Marzocco）》，在该报刊上他鼓吹意大利的扩张，反对意大利的议会和民主制度，在他看来民族主义就是民主主义的对立面，自由与平等应为服从和纪律所替代。1910年他组建了民族主义组织意大利民族协会，该协会本质上属于上流社会的精英组织，不过随着一些国家工团主义者的加入，他们对科拉迪尼产生了重大影响。
科拉迪尼在意大利民族协会中将社会主义阶级斗争和对外扩张的民族主义融合，创造了一个全新的概念：“无产阶级民族主义”。在他看来，既然有奉行社会主义的无产阶级，那就必然有奉行民族主义的无产阶级民族；正如无产阶级懂得阶级斗争的价值，无产阶级民族必须懂得国际斗争的价值，“要是国际斗争意味着战争，那就让战争来吧！”在1910年12月写就的意大利民族协会宣言上，科拉迪尼宣称“相较于世界其他地区的人民，我们便是无产阶级。民族主义是我们的社会主义，这种民族主义必须建立在意大利从道德和物质上都属于无产阶级国家的基础上。”意大利是国际社会的被压迫者，而英法两国是富裕的有产国家，因此意大利必须与其斗争。
虽然科拉迪尼在他的理论中“借鉴”了许多社会主义的概念，但他本质是一个反社会主义者，他视社会主义同时是民族主义的老师和对手。他同时认为，只有上层最优秀的人的领导下，意大利才能在国际上的斗争才能体现出意大利的伟大精神。他否认人人平等，反对民主制度，认为只有贵族才能做好公共政府的工作。这些政治主张都能体现出科拉迪尼极其浓厚的右翼色彩。
“无产阶级民族”理论是意大利法西斯主义的重大理论来源，并在日后被墨索里尼频繁使用。其创造性在于，与国家工团主义不同，科拉迪尼彻底将左翼思想从他的理论中剔除，其来自社会主义思想的概念，实际上全部是为激进的民族主义和扩张主义服务；法西斯主义的原型，在科拉迪尼手中彻底脱离了左翼的革命性，这已经非常接近我们在未来看到的意大利法西斯和德国民族社会主义政权的性质了。
然而科拉迪尼的思想此时还没有成为法西斯主义思想的一部分，国家工团主义依然是早期法西斯运动的潮流，并在1915年正式引出“法西斯主义”一词。
四.法西斯的诞生：意大利·革命行动的法西斯 Fascio d’Azione Rivoluzionaria[3]
1914年10月，身为《前进报》总编的意大利社会党党员贝尼托·墨索里尼发表了社论《从绝对中立到积极中立（Dalla neutralità assoluta alla neutralità attiva ed operante）》，赞同意大利加入一战，他因此辞去总编一职，并在晚些时候被开除出党。这篇文章代表墨索里尼正式成为一个干预主义者（Interventismo），此前他曾反对过意大利对北非的战争。这场转变并非突然，无论对于当时意大利的左翼环境还是墨索里尼本人，都存在着转变的土壤。
在意大利社会党中，墨索里尼属于最激进、最赞同革命的一部分人，他是社会党内改良主义派最大的反对者，正是根据他的建议社会党内的右派领袖在1912年被开除出党。1914年6月，他成为了意大利一场大规模革命运动——“红色周”（Settimana rossa）——的主角，在军队枪杀三名反对战争的工人示威者后，安科纳陷入大规模的左翼抗议游行，墨索里尼与无政府主义者埃里科·马拉泰斯塔和时意大利共和党人彼得罗·南尼合作，领导这场革命运动。当时身为全国最大的左翼报刊《前进报》总编的墨索里尼，利用报刊的优势，试图煽动一场总罢工：“意大利的无产者！听从我们的呼吁：总罢工！”原本议会派和改良主义者占多数的社会党和最大工会不支持这场革命运动，然而墨索里尼的行动迫使二者转变立场支持总罢工。然而，仅仅在48小时后，劳动总联合会再次转变立场，呼吁总罢工已经结束，让工人回到岗位。
事后，墨索里尼直接视社会党的改革派和劳动总联合会“结束罢工，他们背叛了革命。”他和社会党中的同僚兼革命工团主义者菲利波·科里多尼共同行动，上街呼吁工人革命，并因此遭到警察的毒打，而社会党却对他的背后插入一刀。这场事件最终加大了墨索里尼与社会党间本就存在的裂痕，同时加深了他与革命工团主义者间的友谊。而当革命工团主义者们成为意大利第一批支持加入一战的左翼干涉主义者后，不难理解他们对墨索里尼的影响。
一战爆发后，第一批支持战争的革命工团主义者们，包括科里多尼和德安布里斯（他也参加了红色周）。革命工团主义者们认为欧洲的无产者们都首先相信祖国而不是国际主义，“德国的无产者宣称他们首先是德国人，然后才是社会主义者，这是我们此前不知的事实。”（科里多尼）。1914年10月，在安杰洛·奥利维蒂（Angelo Olivetti）的推动下，意大利工团主义联盟的革命工团主义者们签署了一份干预主义宣言： “国际行动的革命法西斯”（Fascio Rivoluzionario d’Azione Internazionalista）。在意大利语中，fasci一词意为“一捆”，引申意为“联盟”、“团体”；此时“法西斯”一词还未带有极端民族主义与集权政治的意思，而“法西斯”与古罗马的束棒联系到一起，是要到意大利法西斯党成立之后的事情了。
在宣言中，革命工团主义者宣称世界大战是有德国和奥匈帝国两个资产阶级国家挑起的战争，二国都反对“每一个光明的文明和每一个进步的要素”，而德奥的社会主义都没有站出来反对本国的战争行为；英国、法国和俄国是为了文明而战，而意大利所恪守的中立，不会让意大利免去战争的危险，还让它成为反革命的帮凶。宣言公然宣称：民族革命不结束，民族问题没有得到最终解决，“阶级运动的正常发展、工人国际主义的思想进步和胜利的环境就没有形成。”因此，“为了劳动人民能有更美好的未来，为了工人的事业和社会主义能够胜利，为了人民间的美好情谊以及所有为能终结一切战争的人的努力”，意大利工人必须支持意大利加入战争。
另一方面，墨索里尼在辞去《前进报》的工作后，创办了新的报刊《意大利人民报》（Il Popolo d’Italia，日后意大利法西斯的党报），鼓吹意大利加入战争。拿破仑的名言“革命是找到了刺刀的思想”被写在《意大利人民报》第一期的版头。在受到“国际行动的革命法西斯”宣言的启发后，墨索里尼加入了革命工团主义者的事业，他们一拍即合，1914年12月11日，在德安布里斯、奥利维蒂和墨索里尼的推动下，以宣言为纲领、团结左翼干涉主义的组织——革命行动法西斯诞生了。
在1915年1月组织的会议上，革命行动法西斯提出：“为了正义和自由的理想，被压迫的人民必须拥有能够回到他们所属的民族社会的权力。”解放意大利人占多数的区域（特伦蒂诺和伊斯特里亚），乃至于扩大意大利的领土（达尔马提亚），成为了法西斯的目标。1915年4月，墨索里尼在他的《意大利人民报》上，创造了 “法西斯主义”一词。法西斯主义——虽然此时这个词的意思与未来的法西斯主义相差巨大——正式登上了历史的舞台。
因为意大利政府加入协约国的进程缓慢，此时的法西斯甚至会抨击议会的当时的国王维克多·埃马努埃莱三世，墨索里尼在《意大利人民报》上写到：“为了意大利的健康，我们应当射杀几十名一员，至少将几位部长关入大牢；不仅如此，我更深信意大利的议会是一个瘟疫，必须铲除。”1915年5月，意大利正式加入协约国，对同盟国宣战，革命行动法西斯的成员们纷纷加入军队，组织的活动实质性结束。
从1914年12月到1915年5月，革命行动法西斯作为组织只短短活动了六个月，尽管如此，这个组织对法西斯运动极其重要，一方面而言革命行动法西斯的成员几乎都参与未来意大利法西斯主义运动的浪潮，尤其是1919年圣墓广场宣言（sansepolcrismo）的签署和意大利战斗者法西斯（Fasci italiani di combattimento）的成立；另一方面，革命行动法西斯的纲领，其社会主义倾向越来越淡薄：民族主义的要求被放置在社会主义革命的要求之前，认为不完成民族的革命便无法完成社会主义的革命，为此甚至需要与议会和国王的合作。不难想象，一战之后不久法西斯主义便剥去了社会主义这层元素，彻底成为激进的右翼意识形态了。
五.结论
不可否认，法西斯主义思想同时存在来自社会主义左翼和民族主义右翼的渊源，从法兰西行动党到意大利革命行动法西斯组织，第一次世界大战前的法西斯主义经历了民族主义与社会主义元素的融合到逐渐剥去社会主义的阶级革命要素、从反对资产阶级议会民主制度到容忍资产阶级政府的变化。这些与未来掌握政权后的法西斯主义有较大区别的法西斯主义一般被称为“原法西斯主义”（Proto-fascism）。一战前的法西斯主义虽然依靠国家工团主义运动的力量，其纲领仍然拥有一定的社会主义要素，然而其社会主义土壤是极其脆弱的，而它反议会、反君主制、反自由主义的要素也引起了国家统治阶级的恐惧和反对。一战彻底改变了这种状况：一战大大加速了社会主义的发展，尤其是俄国革命的胜利，引起了其他国家资产阶级对社会主义更深的恐惧；战争中的士兵，在战场上习惯了民族主义的宣传、军事化的等级制服从和管理，以及军人式的友谊和荣誉，战争结束后他们成为各国社会中不可忽视的社会力量，他们普遍反对社会主义，在加入法西斯主义运动后大大加速了法西斯主义去社会主义化的进程；战争带来的伤痛与苦难普遍引起了群众对一战前社会的理性与进步的怀疑，反现代的运动在各国社会中兴起，而法西斯主义成为他们青睐的对象。在这一系列要素的影响下，处于不稳定态的战前法西斯主义最终蜕变成支持独裁、反对自由主义和社会主义的激进民族主义右翼意识形态，不得不说是历史的悲哀。