编者按1：哲学的学习与研究可能难免遇到复杂繁复的情况，但是一味将这种繁琐复杂变成自己的外衣和包装就只能是有同广大群众相隔阂的意图。
编者按2：未明子最近越来越暴露自己的本性，已经成为了特色的宣传工具之一，但他没有取得什么效果，因为群众不是这么好糊弄的，原来他还算原本是一个值得辩论的反动派，现在可以当作小丑来看待了
一、仅仅反对未明子就够了吗？
最近未明子先生又开始了他新一轮的法西斯主义的活动，在b站上发视频、动态，大肆攻击泛左翼派系和马列毛主义者，他再次捕风捉影，不讲证据地污蔑阳和平老师是“境外势力”，而一个在b站上进行宣传活动的泛左翼组织“小镇读书会”也遭到了他的攻击。未明子说自己要“拥护国家统一，端正中华民族认同，在公益中维护劳动群众的切身和长远利益。”这种不讲阶级，空谈“爱国”而不管国家是哪个阶级的统治工具的说法，实际上是为中修帝国主义辩护。
未明子先生如此的言论、行为，将自己假马克思主义、真法西斯主义的面目暴露无遗，越来越多的左翼人士与之划清界限，这条法西斯主义的走狗已经无法再欺骗中国人民，笔者认为这是一种好现象，中国的马克思主义者正在从幼稚走向成熟，从泛左翼大团结，到能够识别未明子这种机会主义者的真面目。但是笔者又同时发现一种错误思想在泛左翼群体中流行，把未明子这些破坏革命的行为归结于其个人的“人品、道德”，而不从批判其修正主义理论出发，笔者认为这还是没有抓住主要矛盾，阶级斗争是要和整个资产阶级进行斗争，而不仅仅是资产阶级其中的个人，如果仅仅局限于和某个资本家或者某个官僚表现的特殊性进行斗争而不从中总结普遍性的规律，这还不是马克思主义，而是陷入到了恐怖派的错误中了。
该怎样发动群众去与整个资产阶级的国家机器进行斗争？为什么对于个别资产阶级掌权者的刺杀和对于个别资产阶级思想家的批评效果不好呢？在一百年前的沙俄，当时也有一些执着于这种刺杀活动的革命青年，他们被列宁称为恐怖派，列宁是这样对其错误进行分析的：
另一方面，一个人要是连俄国的专横暴虐也没有把他激发起来，也不能把他激发起来，那么他对政府同一小群恐怖派的单独决斗也只会“袖手旁观”，这难道不是很明显的吗？问题是工人群众已经因俄国实际生活中的种种丑恶现象而非常激动，但我们却不善于把人民激愤之情的一切水滴和细流汇集起来——假使可以这样讲的话——和集中起来；这些水滴和细流是被俄国的实际生活压榨出来的，其数量之大，远远超出我们的想象，而我们正应当把它们汇集成一股巨流。——《怎么办》3.4“经济主义和恐怖主义有什么共同之处？”
二、马克思主义是消灭未明子反革命理论的锐利武器
列宁说“没有革命的理论，就没有革命的运动”，而同样的道理，一个人持续进行反革命的行动，也一定有其反革命的认识根源，唯物辩证法的规律告诉我们，一个人的思想和其行动不是割裂的，未明子宣扬反马克思主义的繁琐哲学，其认识并不是从天上掉下来的，而是从他的商业资本投机活动中、从他脱离劳动人民的学业投机活动中来的，与革命相比，维护中国的资产阶级专政更符合他的阶级利益。
而反过来，未明子反革命的行动，也并不是因为什么抽象的、超阶级的“人品”、“道德”，而是与他的唯心主义世界观息息相关的，虽然他将自己标榜为马克思主义者，不过列宁说，“我们看一个人，不是根据他自己的标榜，而是看他的行动”。未明子实际上轻视马克思、列宁、毛主席等革命家的革命理论，反而把一些资产阶级哲学家如黑格尔、康德、齐泽克奉为圭臬。他表面上承认阶级斗争，承认中国有资产阶级，可是却不懂得国家机器的阶级属性，认为中国还是社会主义国家，却对真正宣传马列毛主义的阳和平等人竭尽所能地污蔑。正因为他的世界观是唯心主义的，才有他的反革命行动，他创造的理论正是服务于反对革命的目的。
其实早在去年，在网络论坛“知乎”上就有一位名为“黑哥儿”的同志对未明子的反动谬论进行了较为彻底的批判，笔者自认为理论远不如他，这篇文章作为时评，也不便用过长的篇幅去进行同样的工作，时评面向的绝大多数读者也并不认同未明子，但是正如本文第一部分提到的，仅仅认识到未明子的特殊性，仅仅批判他卖苏打水、开网店、用改良主义迷惑大众是不够的。还应该更进一步，看到他作为资产阶级反动知识分子的一般性，同志们应该学习唯物辩证法与政治经济学的规律，拿起马克思主义这把武器去消灭未明子的反动理论，以后还会出现第二个、第三个未明子，如果越来越多的人懂得其理论错误所在，他们就掀不起什么风浪。
现在，在各种平台的左翼团体中还存在这样的一群人，他们表面上声称和未明子划清界限，说未明子是“劳保、资本家”，可是另一方面，他们又言必称黑格尔，满口拉康齐泽克，却对马列毛主义嗤之以鼻，说马克思主义是“原教旨”、“过时了”。同志们一定要擦亮眼睛，这种人绝对不是我们的同志，他们虽然表面上支持革命，但是却把同志们往恐怖派的道路上推，他们就差直接说出来“只要反对未明子这个人就行了，至于他推崇的繁琐哲学，那是应该奉为真理的”。他们说马克思主义“过时了”，无非是伯恩斯坦修正主义在今日中国的变种，请同志们擦亮眼睛，不要受了这些繁琐哲学家的欺骗，我们一定要坚持马克思、列宁、毛主席的理论，一定要反对齐泽克、拉康、黑格尔等资产阶级哲学家的唯心主义谬论。资本主义再怎么变，其根本矛盾依然不会发生改变，原来要革命才能消灭资本主义，不可能因为生产力的发展就变得能够通过改良做到，如果革命前辈们的理论已经足够说明我们应该为革命做些什么，那么就不用再去学习齐泽克这个改良主义者的理论，如果唯物辩证法的理论不需要学习精神分析才能掌握，那就完全不需要学习精神分析这样的繁琐哲学。
一切哲学都不能离开具体情况具体分析，唯物辩证法的先进之处正是在于其能结合实际，为现实中的阶级斗争指明方向，“马克思主义不是僵死的教条，而是行动的指南”，如果哲学总是脱离实际进行空谈，那么只能是阻碍人们进行革命的繁琐哲学而不是革命的科学，同志们应该将哲学一分为二看待，对于那些旧哲学、唯心主义哲学，就应该将其丢到一边，如果一个人不能彻底地反对这些繁琐哲学，那么他实际上就是未明子的潜在支持者，而不是马克思主义者。