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编者按：
1.融工的核心在于群众工作，无论是夜校还是工人俱乐部都是接近工人，宣传革命理论的方法，影片中代办员的方法只有公开合法斗争，是机会主义的，现在自然不能照搬，地下还是公开要看具体环境，不过目的都是通过代办员将工人群众团结在党的周围。
2.雷焕觉是机会主义的代办员，请同志们注意鉴别。
《燎原》，是上海电影制片厂摄制于1962年的一部电影，讲述受压迫的赣西煤矿工人反抗的故事；其主要情节为：晚清1905年，赣西煤矿工人要求发清欠饷，矿局用“议事”为名将领头的肖昌定骗杀。中国共产党成立后，雷焕觉来江西办起了工人夜校，领导工人斗争。一次矿井由于通风巷失修引起瓦斯爆炸，矿上竟惨无人道勒令封井。公司老板吴晓岚又假意请雷焕觉谈判，想暗杀他镇压罢工。但工人已觉醒，赣西铁路局矿务局一万多人包围公事房揭穿了吴晓岚的诡计，迫使他谈判，罢工取得了最后的胜利。
批：罢工胜利了吗？若按照工联主义的标准，那么这场罢工是“胜利”了。但是按照列宁主义的标准，电影中的这场罢工被雷焕觉这个机会主义者、合法主义者篡夺了领导权，引向了经济斗争，可以说是彻底失败了。它仅仅停留于组织工人进行经济斗争的层面，而丝毫没有造反夺权之蓝图。
在半殖民地半封建社会的中国，工人阶级虽然是最革命的阶级，但因人数相对较少，且城市是反动派根基较为深厚的地区，因此工人阶级反抗资产阶级压迫始终不是新民主主义革命的主流。反映到文艺阵线上，即使是在毛泽东时代，在主流的新民主主义革命历史宣传中，主角也更多的是工农兵中的后两者，着重描绘前者的文艺作品也是相对较少的。
但是，《燎原》不仅选择了这一少见的剧本，还在众多此类电影中脱颖而出，成为了其中的优秀作品。我们今天要着重考察的是电影中代办员（即雷焕觉）和广大赣西煤矿工人之间的关系，看看代办员是如何在不引起统治阶级高度注意的情况下把一万多工人成功的组织起来的。
批：1.这类影片俗称“矿工戏”，与刘少奇本人的指示有很大关联。作者称其为“少见的剧本”、“众多此类电影”，又“少见”又“众多”？自相矛盾。
2.《燎原》是社会主义中国前十余年弥漫于文艺界的浓厚资产阶级法权所产生的一批资产阶级文艺工作者的集大成之作，只有走资派自己才会认为这是优秀作品。
3.雷焕觉之所以“不引起统治阶级高度注意”，那是因为他以“公开、合法”为主要组织形式，对统治阶级的威胁小，而不是因为他采取了正确的地下工作方式。此外，不能一味空谈组织工人，却不谈组织工人的目的。
一、工人领袖肖昌定被清朝地主阶级诱杀
影片一开始并没有直接讲代办员来到煤矿后的故事，而是先讲了一个发生于1905年的引子故事，是为了和下面1921年的故事对比起来，让观众明白，自发斗争的、缺少组织的、没有武装起来的工人阶级是很容易被统治阶级逐个击破的。
1905年，煤矿工人要求发清欠饷，矿上用“议事”为名，只让将领头的肖昌定进入赣西煤矿总管理局内，说是要谈判，实际上没说两句就把肖昌定抓住并击毙了。剩下聚集在总管理局外的工人，被官兵几声枪声一吓，大刀一挥，就各自逃的逃散的散了。
批：影片根本没有去教育工人、教育观众要坚持武装斗争的原则。在这条虚幻的世界线里，“雷焕觉”们始终以公开斗争为主，也没有把工人武装起来，却莫名其妙地赢得了谈判的胜利，资本家被描绘成了只要工人进行大规模有组织斗争就会退让的软蛋，仿佛阶级斗争就是请客吃饭。
肖昌定被杀，也是全片对资产阶级唯少有的真实描写：敢于反抗就会遭到暴力镇压。在真实世界里，资产阶级面临这样的斗争，是一定会穷极一切手段的。“雷焕觉”们的组织方式与“肖昌定”们并没有质的区别，没有脱离改良主义的范畴，注定要被镇压下去。佳士运动怎么被完蛋的，忘啦？
这是工人阶级在阶级斗争中失败的案例，也教育我们，工人必须要强有力的组织起来，一旦分散出击，或者“一个人干，其他人看”，就极易被资产阶级用“擒贼先擒王”的方式镇压下去，导致失败。
批：空谈“强有力”，不谈目的。若只是组织起来搞经济斗争、合法斗争，一万年后还是资本主义社会，这是哪门子的强有力？事实上，“雷焕觉”们正中了资产阶级“擒贼先擒王”的圈套，作为工人运动的组织者（仅限名义上），在没有“枪杆子”（大批武装工人）作为坚实后盾的情况下，极其愚蠢地独自前往了谈判现场。
二、代办员一开始并不特别受工人欢迎
1921年，雷焕觉到达赣西煤矿后，就立刻到当地工人聚居区的一处房子，挂上了“工人夜校”的招牌，声称免费教工人识字。结果立刻就遭到了资方人员陈工头的盘查，问雷焕觉有没有办学校用的公敕、衙门批示，雷焕觉立刻拿出，还特别说这是当地商会的沈会长允许办的，把工人夜校披上了一层“官家”的幌子，顺利度过了盘查。工人夜校就这么成功成为了代办员借以联系工人的合法组织。
批：“当地商会的沈会长”不是买办资产阶级就是民族资产阶级，与工人阶级之间存在压迫与被压迫的关系。以此人的名义开设工人夜校，是一类“高高在上”而非“扎根”的接触方式，难以取得工人的信任，算不上是“代办员借以联系工人的合法组织”。
有些工人对夜校有些兴趣，但也有不以为然者。工人易猛子就说：“穿长褂子的先生，能跟我们一条心哪？”可见，一开始以“知识分子”身份接触工人的雷焕觉，因为身份的不同，与一些工人产生了距离。如果雷焕觉继续以这样的方式接触工人，那就只可能是“站在门外面融工”，是没法组织起工人来的。
三、代办员用通俗易懂的方式向工人灌输理论知识
代办员通过在夜校里授课的方式对工人进行灌输，工人郑海生就这么成为了第一批有了社会主义意识的工人。郑海生在煤矿工人吃饭的间隙，跟工友们谈论他们现在吃的“臭霉米”实际上是因为老板工头的剥削造成的。郑海生给工友们讲：“就拿这点霉米饭盐水汤来说吧，顶多块把钱一个月，可工头一个月倒要扣我们两块半呢，不包他的伙又不行，这就叫剥削。”郑海生的一番话给了之前怀疑夜校的工人易猛子很大触动，后来他也主动去了夜校。
批：雷焕觉继续使用“穿长褂子的先生”的身份，以在夜校里授课为主要方式与工人接触，仍然是“站在门外面融工”。工人不会跟着这样一个不接地气的家伙走，他的授课与列宁主义的灌输论八竿子打不着边。
这样，通过进步工人的传播，夜校与更多煤矿工人有了联系。
代办员雷焕觉是经常到工人聚居区拜访工人的。这次他去了易猛子家，得知矿上多次不修通风巷，导致井里煤气浓度含量超标，工人刘德平因此昏倒。几个老工人去跟局长、总监工求情，却只换来了他们的搪塞和斥责。雷焕觉立刻现场开始了灌输，他同意易猛子“资本家都是一个铜模子铸出来的，哭不出他的善心来”的说法，引出核心要点：单打独斗不好使，必须全矿工人拧成一股绳跟资本家斗才行。
批：1.雷焕觉搞的是走街串巷交朋友式的“融工”，而不是与他们同吃同住同斗争。在安源的矿洞里，“交朋友”只能是一种辅助手段，核心是：利用现实条件的改变促成工人政治觉悟的提高；使工人从自发（无产阶级的同情者）走向自觉（无产阶级先锋队员），壮大革命力量；在基层着手建立新的秩序。
2.雷焕觉说出“资本家都是一个铜模子铸出来的，哭不出他的善心来”这句话时，甚至不是参与者，仅仅是以旁观者的身份来说的。这不是灌输，而是在工人诉苦时高高在上的说教。那么，啥是灌输？代办员组织工人去跟局长、总监工作斗争，斗争很激烈，这时你再说这句话，工人们切身体会了其中道理，这才是灌输。组织者和旁观者，天差地别！
3.核心要点不是“全矿工人拧成一股绳跟资本家斗”（这是在自发斗争中就能初步办成的事情，有2022年富士康工运为证），而是“怎么才能一直拧成一股绳，跟资本家斗的意义和目的是什么”。自发和自觉，天差地别！
与初到赣西的情况类似，雷焕觉的观点并没有立刻得到工人的认同。易猛子的父亲老易经历过1905年的镇压，认为统治阶级有枪杆子和印把子，工人则是“一百个猴一百条心”，组织起来困难的很。
批：正如前文所述，雷焕觉没有得到工人认同的根本原因在于他自己。一方面，工人因为他旁观者的身份，根本信不过这个“穿长褂子的先生”；另一方面，因为他不是合格的组织者，工人压根没经历过真正的“拧成一股绳”（事实上全片的各类斗争都根本算不上“拧成一股绳”，而是保留了较浓厚的自发性质），才会抱有“工人很难组织起来”的想法。
在夜校情况也是如此。易猛子去夜校听课时，感觉雷焕觉分析帝国主义、资本家、工头对煤矿工人的剥削过程分析的很透彻。
问道该怎么办的时候，雷焕觉回答道：“首先要大家知道自己是在给人做牛马…光这几个人知道了那还不够，要全赣西所有的工人都明白这个道理，大家挺直腰板子，齐起心来跟资本家斗”。易猛子却又不以为然，觉得就这么“一个和尚一个和尚念经”，得猴年马月才能成功。
批：教条主义者特有的“读原著”环节。事实上，“雷焕觉”们只是一群学习马列文本的人。成为马列主义者是要靠做和实践的，而“雷焕觉”们把实践等同于学习文本，等同于刷存在感的夜校读书会。易猛子说这是“和尚念经”，说的好！
可见，工人内部也是分群体的，总有先进的和落后的，还有易猛子这种中间派。代办员通过讲道理的方式可以争取到工人中的先进部分，但面对始终持怀疑中立态度的中间派，只靠讲道理的方式就没法吸引他们了。这个时候，往往只有现实中发生了激烈的阶级斗争，才能促使中间派向先进靠拢。
批：在“读原著”的事情上，易猛子不是中间派，反而是片内工人中的先进分子。是雷焕觉这个机会主义者在试图把工人们拖入泥潭。
四、资本家的草菅人命促使了工人走向进步
矿局上长期没有修通风巷，最终酿成了瓦斯爆炸的大祸。面对人命关天的矿难，资本家的第一决定居然不是救人，而是无视矿井里还有许多人的情况下立刻封井，数百名工人因为瓦斯爆炸而死，还有更多工人是因为封井被活埋致死。
雷焕觉在写给长沙报纸的稿子中写道：“这不是死于瓦斯，是死于惨无人道的当局，他们活活的杀死了上百条生命。这种事情竟然发生在20世纪的今天，凡稍有人心的人怎么能视若无睹，怎么能不愤慨万分！”
批：在这个压迫特别深重、阶级斗争特别激烈的关头，雷焕觉这个“代办员”不去争取更多工人的支持、不去把工人组织起来作斗争、不去集合一支可以拯救井内工人兄弟的主观力量、不去想方设法救下更多的人，害搁着对着资产阶级“阻拦、呼吁、谴责、诉苦”呢？最是屁用没有。
易猛子因为拦着打手们不让封井而被抓了起来，他的准老丈人也因为封井活埋致死，死前他借了很多高利贷，所以在他死后，债主程工头要求由易猛子的未婚妻秋英来卖身进行偿还。等到易猛子回到家，他发现自己的未婚妻因为不肯忍受屈辱而自杀身亡。悲痛万分的他决定拿着刀找程工头和下令封井的监工王胡子拼命，却被嫂子和雷焕觉拦了下来。
批：这次拦人是正确的，因为这时候工人们还没有被组织起来，贸然杀工头会招致易猛子作为个人所无法抵挡的血腥镇压。但是，造成“不能找程工头和监工王胡子拼命”这一憋屈至极的结果的人正是雷焕觉这个假“代办员”，这个刘少奇的艺术化身！是雷焕觉坚持不懈地用“读原著”代替学以致用，坚持不懈地用搞夜校读书会代替阶级斗争，坚持不懈地用他的行为艺术粉饰自己的一事无成，坚持不懈地要用刷存在感的形式骗工人们进入泥潭，导致矿工们始终没有形成严密的暴力组织，在瓦斯爆炸之际无力组织起救援、无力阻止监工封井、无力反抗资方的敲骨吸髓。
雷焕觉开导他：“可你杀了一个程工头，还有李工头；你杀了个王胡子，还有张胡子赵胡子。管什么用？报仇就要报大仇。我们要把这些把头、老板、军阀、土豪一起消灭个干干净净。猛子，打树叶没用，要挖树根。”易猛子因此醒悟，决心跟着雷焕觉投身工人解放的事业。
批：雷焕觉画着“统统消灭”的大饼，却不谈怎么消灭，消灭了以后要怎么办。易猛子由此而来的“醒悟”仅限于要革命的对象，只是初步具有了一点自觉性，本质上仍然是同情者而不是无产阶级先锋队员。具体的革命路线，乃至革命之后怎么办，易猛子还是不明白的，这些才是代办员灌输的核心内容。雷焕觉不提及这些核心内容就想让工人们跟着他“投身解放事业”根本是痴心妄想。
我们从这里可以看到，当统治阶级残酷对待工人阶级时，代办员必须要及时的宣传引导群众，尽力争取以易猛子为代表的，工人中的大多数——中间派。同时纠正群众中因私仇家恨而出现的过激的报复行为，这类行为一旦出现，会使得之前受压迫的工人反而出于舆论的下风，更重要的是，统治阶级也可以以此为借口更猛烈的镇压群众，使工人的反抗和代办员的群众工作更难开展。
批：1.易猛子那不叫“过激的报复行为”，而是“不符合当下运动形势的冒进行为”，而且错误不在易猛子身上，在于雷焕觉这个假代办员的消极、渎职。对于程工头和王胡子这些有血海深仇的阶级敌人，怎样报复都不为过，正如毛主席所说的：“矫枉必须过正，不过正不能矫枉。”
2.所谓“工人将处于舆论的下风”简直胡说八道，是站在小资产阶级立场上指点江山。易猛子这时候如果真去杀了程工头和王胡子，虽然冒进，那也将如全泰壹之流一般作为反抗的英雄被工人们铭记。
3.资产阶级不要脸起来是毫无底线可言的，借口这个流于形式的东西对资方实际镇压力度的影响有限。易猛子杀不杀人主要影响着资方对工人群众反抗激烈程度的评估，由此影响着资方的实际镇压力度。
五、工人夜校、俱乐部的开展（重点）
代办员雷焕觉通过夜校、俱乐部的合法组织壳子开展宣传、鼓动、组织的一些细节依然值得当代的马列毛主义者来学习。
批：雷焕觉并非以合法组织为壳子，而是以“合法”作为主要斗争形式，这是本末倒置的，学习他的可取之处无异于屎里淘金。
工人夜校和工人俱乐部对外说是教育工人、供工人娱乐的地方，实际上就是当地工人组织的合法外衣。工人在夜校里讨论自己受压迫的情况，讨论讨论如何跟资本家作斗争的方式。工人们发现，单打独斗不好使，必须学习长沙工人的经验，“结个团体”，这就说明煤矿工人们此事已经基本觉醒了阶级意识。
批：1.“工人们发现单打独斗不好使”仍然属于自发范畴。不妨看几篇中国工运新闻——大多数都是有组织的自发斗争。
2.结什么样的团体？是黄色工会，还是工团主义、无政府主义组织？只有当工人们深刻地认识到，他们要结的这个团体是以列宁主义为指导思想的无产阶级先锋队领导下的革命工人小组，这才算是觉醒了阶级意识。
工人夜校的学生人数扩大引起了矿局的警觉，他们也派出了便衣伪装成工人来上课，试图刺探情报。
夜校对此的应对方法是，派一个工人的小孩在门口摆上小吃摊位，伪装成卖小吃的小贩，一旦发现了有生面孔或便衣要进入夜校，就开始吆喝“卖盐茶鸡蛋，米豆腐，刚出锅的”，而这实际上就是工人内部事前约定好的暗号。
批：完全、彻底的“合法斗争”。这两段放在当代就等价于“城管混入工益食堂”和“未明子请城管吃饭”。
小男孩用暗号给夜校里的人传递消息
夜校里的工人一听，就立刻好好坐着拿起书，代办员也拿起粉笔变成老师开始教学，装成上课的样子。 等到便衣走了，工人就恢复之前的讨论。这样一来二去，资本家就只能得到工人确实只是在上课的假消息。
批：雷焕觉和工人们确实只是在上课，这不是假消息，因为这所夜校和一般学校的区别只在于学的是马列“原著”。事实上，片中资本家得到的假消息是“工人只是在学习非政治类知识”。
工人李逵正在调侃来刺探情报的特务
工人在假装学习
六、工人郑海生被打死，代办员鼓动工人包围谈判桌
资本家的狗腿子徐监工搞出了游乐部与工人俱乐部抢夺群众，并以郑海生招工人刘德平进俱乐部为由打死了郑海生，对外却宣称郑海生是得急病死的。
批：这个工人俱乐部不能统合起矿工们的反抗意志，自然也不能代表矿工们的利益。事实上，“游乐部与工人俱乐部抢夺群众，监工打死郑海生”等价于“工地食堂与工益食堂抢生意，包工头打了来派饭的未粉”。
工人们不服，说要到矿局讨说法。刘德平看到了真相，并在代办员雷焕觉的鼓励下，当众揭穿了徐监工。经过了阶级教育的工人愤怒至极，当天宣布罢工。
批：综观全片，雷焕觉只是想通过当“工人领袖”来谋取名利，而不是利用工人领袖这一身份带领矿工们走向解放。所以，“雷焕觉口头鼓动刘德平说出监工杀人真相”和“未明子鼓动粉丝谴责工地卖饭小混混”的逻辑是一致的——调动起群众的情绪，以谋求个人利益的最大化。
眼看罢工的时间越来越长，矿长焦急如焚，想到了1905年的做法，企图邀请雷焕觉来谈判，再派官兵驻守在煤矿总局周围，设计诱杀雷焕觉。经历过1905年的老工人老易，看得出这是杀肖昌定的手法，急忙劝雷焕觉不要去谈判。
雷焕觉知道肖昌定被杀是因为他没有广泛发动群众、联系群众、组织群众，而自己有着群众这张牌。所以他决定，自己依旧去谈判，但不是自己只身去。在自己踏进煤矿总局后，藏在附近的一万多工人立刻冲出，把整个煤矿总局以及官兵围得水泄不通，官兵忌惮人数众多的工人不敢开枪，逼迫资本家答应雷焕觉提出的条件。
批：老易的劝说是对的。以片中新民主主义革命的背景，革命群众只有与人民战争的理论紧密结合时才能形成有力的“牌”。若没有武装起来的革命工人群众作为坚实后盾，组织者单刀赴会就是参加鸿门宴。雷焕觉敢去，那是因为他就不是奔着斗争去的，而是奔着搞调和主义、奔着出卖工人利益去的，他知道自己一定没事。片中这么设计的用意则是妄图宣扬只有搞这种“合法斗争”才能取得罢工胜利的改良主义论调。
最后，资本家妥协，答应了条件，工人们胜利了，电影在“工人万岁！”的呼喊声中结束。
批：此片片尾应该喊“工联主义万岁！”
总结
《燎原》的剧本取自真实的安源路矿工人斗争历史，而雷焕觉这个人物形象原型融合了毛泽东、刘少奇、李立三在安源融工的历史事实。
批（正常版）：《燎原》的剧本编自刘少奇亲自指示杜撰的安源路矿工人“斗争”伪史，雷焕觉是刘少奇和李立三的化身，这与毛主席在安源的实际工作方法（亲自深入群众，亲自号召群众起来斗争）是背道而驰的。
批（乐子人版）：《源神》是由刘少奇自主杜撰的一款全新异世界冒险小说。故事发生在一个被称作「安源」的异世界，在这里，被考茨基选中的作者将被授予「自然性」，导引改良之力。作者将化身一位名为「雷焕觉」的神秘角色，在罢工的谈判中邂逅性格各异、能力独特的包工头们，和他们一起击垮工人，找回失散的money——同时，逐步掩埋「安源」的真相。
雷焕觉是一个典型的代办员形象。
在承担宣传员责任时，面对易猛子、老易、刘德平的质疑和犹豫，他受到了一定阻力，但并没有气馁，一直坚持不懈地通过摆事实讲道理的方式给工人灌输社会主义的意识，让工人觉醒阶级意识，破除自发斗争时的各自为政状态。
承担组织员角色时，他合理地利用夜校和俱乐部的合法外衣，搭建革命工人小组的内核，并发掘了郑海生、易猛子、李逵等若干工人骨干，并通过先进工人与广大工人接触，深入了解他们的具体情况，扎根于工人群众。
承担鼓动员角色时，他与工人同吃同穿同劳动，瓦斯爆炸时，他冲在第一线，阻止军警封井。发生矿难后，他及时写稿给长沙的党支部，以进行全面的政治揭露，并积极关注工人的情况，在工人认识到自己受压迫的情况下，积极引导和鼓动，争取到了大量的中间派工人。
代办员雷焕觉的上述种种操作，都完全值得在今天参与一线融工的马列毛主义者学习。
批：雷焕觉干啥啥不行，需要当宣传员的时候他拉着工人死读书、读死书，需要当组织员的时候他搁那作壁上观，需要当鼓动员的时候他搁那“阻拦、呼吁、谴责、诉苦”，纯纯的废物，根本不符合代办员的任一定义，千万别学他，学了赶紧改，不然就等着“收红包”吧。
