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编者按1社会主义建设时期，无法避免资本主义法权的存在，但执政党是不是代表无产阶级利益存在要看他们是不是在尽力限制法权，具体表现就是在缩小三大差别。
编者按2 停留在表面的现象上，那就是还没有达到对事物本质的认识，归根结底还是处于对事物的感性认识阶段，有待提高到理性认识上去。
唯物辩证法是马克思主义中的一个核心理论，唯物这一点很好理解，在物质与精神，以及类似的矛盾对立关系中要优先考虑物质一方，而辩证法这一个理论，则相对容易被误解或忘记。辩证法指出，世间万物均会因为其内部的矛盾而不断发展，变化，不存在绝对静止或永远机械运动的事物。那么在提出问题，分析现象时，也应当不止看到事物的表象和一时的状态，而应该了解事物的内在矛盾，事物的发展趋势。
笔者写这篇文章是源于最近参与过的几次讨论，讨论者就社会主义阶段是否还存在剩余价值占有，是否存在资本等，类似于这样的一些问题开始辩论，一方表示由于社会主义公社的建立会消灭雇佣劳动，所以社会主义期间并不存在剩余价值占有或是资本，剥削等现象，另一方表示由于社会主义时期也依然存在国家机器，国家运营的开支需要从无产阶级处收税从而导致剩余价值占有的存在。在笔者看来，他们讨论的问题本身就存在局限，犯了形而上学的错误，社会主义是资本主义到共产主义的过渡阶段，在这一阶段中，一切旧有的资本主义生产关系，在顺利的情况下都应当被社会主义的生产关系替代，而剥削，剩余价值占有，资本家等存在都会在这一过程中逐渐消失，它们会具体什么时候消失，什么条件下消失，这些在没有实践的情况下我们难以预料到，但只要巩固无产阶级专政，他们的消失以及共产主义的达成都是可以预见的，相比起这些概念的存在与否，更应当得到重视的是如何展开革命工作，如何壮大组织，个人层面上也应当去多学习理论知识，而不是就一些形而上学的问题去做无谓的辩论。