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编者按:
1、小资产阶级意识到了当今经济形势下滑，但是没有意识到是什么本质导致了经济形势的下滑，这是小资产阶级的局限性，他们现如今只是觉得做一些资产阶级的改良是可以改变这个社会的，而一旦涉及到社会主义革命时，他们又是排斥的，说到底他们永远也不会成为社会主义革命的主力军。
2、别看今天闹得欢，小心今后拉清单，中修最不怕的就是这种小资产阶级的狂欢，除了情绪什么都没留下，除了回忆什么也带不走，狂欢过后啥也不会改变，压迫剥削一如既往地继续。
3、通过扮演“牛鬼蛇神”来表达对“牛鬼蛇神”的不满，这也算是一种对压迫的消极的反抗。虽然参与活动的大多沾染着浓厚的小资习气，反抗的形式与其说是反抗倒不如说是宣泄不满，但他们中的大多数依然是可以联合的对象，切忌关门主义。
4、能在上海生活且有空闲时间参加万圣节游行的人，生活压力并不大，疫情对他们的影响仅仅是从一顿吃三个鸡腿变成一顿吃两个鸡腿。他们的游行虽在发泄对官僚高压统治的不满，但他们自身却依附于资产阶级对无产阶级压迫和吸血掠夺来的金钱。我们应警惕这种无病呻吟似的抗议，真正的无产阶级游行示威是有目标，有组织的对抗行动。
今日上海万圣节期间，大量上海市民扮演成各种形象在大街上游行展览。而在当今经济下行的社会局势下，各路网红明星人设崩溃塌房，部分资本家和官员腐败事迹败露被抓或润走。在这样一个属于普通群众的节日中自然不能放过嘲讽这些牛鬼蛇神的机会，于是我们可以在这次节日里看到，以蔡徐坤李佳琦为代表的明星网红；大白（即核酸检察员）和故事韭菜等社会现象；另外还有扮演成皇上和贪官的，更甚者也有扮演成维尼招摇过市，把赤裸裸的讥讽直接对准了本朝皇帝。
节日中群众们五花八门的创意让我们感到惊喜，只是作为马列主义者还应当看到这些现象背后的实质性问题，上海市群众作为几年疫情管控的最直接受害者，内心里必然包含了大量对于疫情期间政府决策的大量不满，于是我们便在这次节日上看到了群众对于政府的一次简介发泄，有压迫就有反抗，即便这样的反抗徒有形式，也可以看出一部分群众（主要是年轻群众）心里的反抗精神。但另一方面，上海作为一个经济极为发达的城市，在这座城市里生活有闲暇去参加这种万圣节活动的，往往是带有小资产阶级思想风气的，这样的人虽然可以表现出对腐败当局的明显不满，但是又理解不到资本主义本身的问题，内心里可能向往着欧美那种发达资本主义国家的生活，所以笔者认为并不应当期待由这种思想风气产生的活动去对抗中修，本质上讲可能只是只是些小资产阶级的小打小闹，中修一扭头就不敢动弹的木头人，不可能对资产阶级产生什么实际的打击。
总结下来，上海这次万圣节活动中，部分群众对于统治阶级使出了一个小小的反击，可以从这个现象中看出塞修统治的没落和群众反抗意识的觉醒，只不过不应该对这种形式的活动抱有期待，真正的革命运动，还是得脚踏实地，从基层做起，从群众中来，最后走到群众中去。
