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编者按：
1.如今的越南要把维护奴隶主的孔子的儒家重新在国内立足，通过所谓的与马克思主义相结合来粉饰其行为，试图这样来蒙蔽人民。给越南人民重新加上旧的枷锁，以来更好的维护自己的统治地位。
2.“越南”如今把历史上的孔夫子和儒家思想请了回来，要和马克思主义相结合，说这是符合本国国情的，其实际目的不过是披着马克思主义的红皮，传播符合资产阶级利益的反动思想，以此来维护本阶级的统治，妄图江山永固、传之无穷。
3.河蟹今天的所作所为告诉我们，49年前的批林批孔运动是完全正确的。现在的河蟹在文艺和意识形态领域所实行的路线，和当年尊孔复古的林彪路线，难道不是完全一致吗？
4.修正主义者、官僚资产阶级对马克思主义进行阉割，非要将一些早已与历史脱节的反动理论强塞在马克思主义中，让它被粪土所掩盖，散发着同官僚资产阶级自身一般的腐朽气息！本文接着上篇继续详细谈了当今ts在所谓“孔孟之道”遮掩下干的“真正的”龌龊事！无非就是为维护自身利益拿其作为幌子！
在上一期的文章中（“越南”新玩意“孔马”——马列毛主义者为什么要坚定批孔（一））我们系统的讲诉了儒家两大“圣人”——孔孟的背景，主要思想和主要政治活动，看到了这两大“圣人”在历史潮流奔涌前进下，企图让大河倒流，复辟被埋葬在历史长河中的奴隶制，但是历史的大河能倒流吗？这是绝对不可能，我们也看到了两位“圣人”的结局，被历史碾的粉身碎骨。
当封建政权稳固，便立马把死人束为“大圣人”，独尊儒术，罢黜百家，立马用孔孟复辟思想改造——“天人合一”、“王权天授”，变成了阻止历史前进，维护自己统治的封建统治儒家。那么上期文章结尾我们得出其所提出的反动理论，反动路线，反动策略，为搞复辟的，搞倒退的思想理论契合一切企图阻止历史前进的反动派的需要。而当下“越南”自从80年代后便把孔子一步步请回来，给自己的没有底气的反动的倒退的统治文化鼓旗呐喊。
主席说“我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来入老百姓的思想时，就落入到历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
现在的越南，便把孔子请上了庙堂，大肆宣扬孔子是中华优秀传统文化，叫嚷着对其“取其精华，去其糟粕”便是可以指引现代方法论的优秀的中国古哲学，放资产阶级的黑屁。我们通过上期知道，儒家的哲学思想是典型的唯心主义，是逆历史潮流的黑文。那我们便看看越南到底放的是什么黑屁。
一、仁爱
现在的“越南”大谈特谈“仁爱”的治国之道，各地方的宣发把“仁政爱民”四个大字恨不得写在自己的那张大脸上，简直可笑之极，更是直呼“中修党执政的中心是人民的福祉，这正是儒家传统所一直追求的。”
上期文章我们谈到了孔子的仁是“克己复礼为仁”爱则是所谓的“泛众爱”，其本质是复辟奴隶制的花言巧语。
说出“广施仁政就是提升人民福祉”“泛爱众就是爱人民”等等这类所谓和执政理念一致的黑屁。
“对民营企业家涉案人员能不捕的不捕、能不诉的不诉、能不判实刑的不判实刑，能不继续羁押的及时予以释放或变更强制措施。” 这便是越南所谓的仁政。
“严厉打击非法讨薪，严肃处理恶意讨薪，坚决维护企业的正常经营秩序” 这就是越南的爱民。
不要看说什么，要看他做什么。这便是越南实施的仁政，满口的仁爱治国，一嘴的资产阶级黑屁。满嘴爱人民，实际上谈仁爱就是谈爱资产阶级，谈仁政就是对资产阶级的不痛不痒，对无产阶级重拳出击。
不就是要无产阶级服从资产阶级的统治，大爱无疆，当老板压榨的时候，也要“仁爱之道”，“己所不欲勿施于人”的将心比心替老板考虑。那么老板压榨的时候怎么不将心比心了，当资产阶级残酷剥削无产阶级的时候，怎么不讲仁爱了呢。当无产阶级奋起反抗的时候，又重拳出击，大喊你们破坏了仁爱的和谐社会。
同苏修大喊“全民国”“全民党”一样的历史笑话。贯穿一切反动的剥削及金额和机会主义者世界观的一条黑线，就是剥削阶级的“人性论”。他们用这种虚伪的口号来欺骗人民，模糊阶级界限，腐蚀反抗斗志，破坏无产阶级运动。
社会主义不讲仁爱，我们光明正大的承认我们就是为了无产阶级的利，就是无产阶级的阶级统治。
在阶级社会里，没有超阶级的人性，更没超阶级的爱。越南大喊的仁爱，便就是对其统治阶级的爱，对被剥削无产阶级的恶！就是欺人之道，吃人之道！他们的“民”就是资本家！
二、大同
大言不惭的说孔子的“大同社会”和科学社会主义的“共产主义”是同一种性质的美好社会。我们这位大圣人，在2000年前便又“先验”的提出了“共产主义社会”。
孔子的“大同社会”便是奴隶主贵族的美好社会，那么越南的“大同社会”便是资本家的美好社会。
“共产主义社会”是马克思科学的社会主义理论，适应促进人类生产力发展的社会制度，是推翻私有制推翻阶级的人类历史的前进。
叫嚷这孔子便是中国的马克思，大同社会便是共产主义，不就是想掩盖其资官僚垄断资本主义的本质吗！不就是想掩盖是资本家天堂的事实吗！不就是想掩盖人民被残酷剥削的真相吗！不就是想掩盖搞历史倒退的丑恶面目吗！
三、中庸
这可是现代儒家们奉为处理一切关系的宝贵的优秀思想，有了中庸——和谐社会，天下大同。阶级剥削便都消失了，人们就提前步入了天下大爱的“共产主义”。
中庸本质就是阶级调和，否定阶级斗争，维护现存的剥削制度。
资本家恶意拖欠工资，殴打工人，镇压工人罢工的时侯，他们不说话，当工人罢工，直接对抗的时候便跳出来大喊“中庸”，没有什么事情是解决不了的，要“以和为贵”，坐下来慢慢谈，要走合法道路。可笑，在阶级社会下对于资本家的妥协就是对无产阶级的残酷。
四、忠孝
这是当下最具有欺骗性，迷惑性的思想。大肆宣传“孝敬父母”“忠君报国”是“中华民族的传统美德”。
“父父子子，君君臣臣”这种具有封建等级制的落后思想，在当下的越南既然被普遍的宣传并接受，甚至连资本主义历史先进性的自由平等都闭口不谈。
历史上“孝”是从哪里来的呢，在远古的时代，生产力不发达，自然便没有孝的道德理念，抛弃丧失生产力的老人便是当时的道德，当历史继续前进，生产力继续发展，进入农业时代，有了剩余的劳动产品，便可以赡养老人，加之科技落后，老人的经验又可以帮助农业的发展，自此孝才产生。没有超阶级的道德，孝也一样。
那么社会主义中便不存在孝，在消灭家庭这个私有制单位之后，其孝道思想便也一起消灭。
“没有国哪有家”“没有一个强大的祖国，怎么有幸福生活”“忠于祖国”，这些忠国思想，便是旧形式装新内容的资产阶级毒草，用来宣扬资产阶级民族主义，把资本家的伪装成全民族。
“你们爱的是资本老爷的祖国，而我爱的祖国是属于无产阶级的”
忠孝的本质便是磨灭人民的反抗意志，先顺从家庭父权，在顺从统治阶级，忠孝文化其心恶毒，有目共睹。
其宣扬的“身体发肤受之父母”的反动思想遗臭万年，子女是父母的私人物品，这一思想，一代代子女深受其害，因为没有完整彻底的资产阶级革命，加之资产阶级的软弱，其封建思想改造改造便拿来使用。从北洋到蒋介石，再到现在的越南，反动派丑恶一脉相承。
现在“中式家庭”便是这种扭曲的统治思想下的产物。（这部分会另开文章，专门论述）
“儿子打倒老子，小的打倒老的，新的打倒旧的！”这才是无产阶级劳动群众的新道德！
五、先验唯心史观
孔孟大喊“圣人”治国，“生而而知之者”，在当今的社会这种唯心史观又被其资产阶级社会的统治思想所提出，并有意无意渲染当下统治者的英明圣武。
将毛主席的阶级斗争史，宣扬成为一个神，一个超脱凡人的千古第一人，这在我们不少“同志”中甚至依然存在这种思想。甚至于认为文革的失败，是主席的在人间的时间不够导致的。完全把“历史是人民创造的”这一唯物史观抛掷脑后。
这些受“圣人治国”英雄史观的“同志”认为，无产阶级的胜利也需要再有一个或几个毛主席式的神人，带领着自称“无产阶级先锋队”的官僚，就可以保证无产阶级专政的胜利，就可以保证走资派的失败覆灭，他们看不到也不愿看到，人民才是历史的创造者，无产阶级劳动群众才是保证无产阶级专政的决定力量。这种人本质上和孔子和宣扬英雄史观的越南，有什么区别！
在资产阶级统治文化下，“生而知之者”在社会文化中也普遍存在，那些成功的资本家和成功阶级跃迁的流氓无产阶级，在资产阶级统治文化下便变成了成功者，便成了“生而知之者”的教育典范，荼毒人民群众。
唯心主义作为“优秀传统文化”的重要哲学组成部分，主张社会分为“圣人”和“下愚”两大部分，圣人治人，下愚治于人，这些都是理所应当的，也是永恒不变的。用来维护官僚垄断资本的统治，把剥削统治说的理所应该。
总结
列宁同志指出“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要两种社会职能：一种是侩子手的职能，另一种是牧师的职能。”越南便都是这种伪装成菩萨的恶鬼，用孔孟欺骗性的理论来伪装成善人，大喊者“仁爱”，不就是为了“使民杀而不怨”，不就是为了维护剥削阶级的利益和统治，不就是为了掩盖自己搞复辟倒退的历史。
用孔孟死了上千年的尸骸，装自己资产阶级统治思想内容，为了掩盖自己是社会帝国主义，披着红皮的官僚垄断资本主义。
歪曲和创造马克思理论，用所谓的符合国情的特色社会主义蒙骗和蛊惑无产阶级劳动群众，但是历史的车轮滚滚前进，在历史的车轮下其资本主义的根本矛盾暴露无遗，又怎能继续蒙骗受到直接剥削和社会苦难无产阶级劳动群众呢！越来越多的无产阶级群众开始觉醒，开始质疑和反对，世界的运动中心依旧还在资本主义帝国中最薄弱的一环！
这便是越南现代儒家的真面目，取统治阶级治民的精华，去其糟粕？还有糟粕吗，不都被拿去当精华了嘛？在某位新时代特色思想下，搞出来这场闹剧，不被全国人民所接受，反而成为历史的笑柄，永远刻在历史的耻辱柱上。
下一期文章我们会讲述在无产阶级斗争历史上，反动派的一脉相承尊孔，以及为什么要坚定批孔。