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编者按：
1、反对帝国主义与殖民主义，就是支援帝国主义内的被剥削的人民，帝国主义与法西斯是人民的共同敌人，无论是巴勒斯坦人还是犹太人
2、锡安复国主义者企图把七十多年前纳粹党对犹太民族的种族灭绝手段复制应用在巴勒斯坦人民身上，这种行为是极其反人类的，我们要谴责以色列军队屠杀平民的行为，支持巴勒斯坦人民的抗争，但要注意的是我们不能把锡安复国主义者和犹太民族划等号，“支持巴勒斯坦就要杀光犹太人”这种思维，和希特勒没有区别。
3、锡安主义声称的犹太民族共同体根本不存在，斯大林早就指出，流浪世界各地的犹太人早就融入本地人民而失去犹太民族的印记了，所谓的孤独的流浪民族这种言论完全是为资产阶级服务的。
4、 可以重点谈谈“不反对犹太人民”，以对冲和反驳目前正火热的国内民族主义的“杀光犹太人，支持巴勒斯坦”的思潮。
这些日子巴以冲突引起全世界人民的普遍关注。先从以色列的建国的基础说起：锡安主义即犹太复国主义，产生于十九世纪末，是一个非常纯粹的民族主义。它主张散居世界各地的犹太人是统一的犹太民族，有一致的民族利益，号召犹太人从世界各地回到巴勒斯坦重建国家。其产生的根源是因为欧洲各国的反犹主义盛行，再加上二战中被纳粹迫害加速了犹太复国主义的发展。
在锡安主义者著名西奥多·赫茨尔方案中犹太人是先进的“欧洲人”，而东方的阿拉伯居民们都是落后的野蛮人。现在的以色列也就是这样干，公民的平等不属于巴勒斯坦地区的阿拉伯人，阿拉伯人在现在的以色列是三等公民，甚至是塞法迪犹太人（主要是在伊斯兰世界的犹太人，生活习惯与阿拉伯人无异，讲阿拉伯语。在1949以色列独立战争后被迫离开原先的祖国，移民到以色列及欧洲）都是二等公民主要在社会底层。在以色列阿什肯纳兹犹太人（主要来自欧洲讲意第绪语，也是锡安主义主要推动者）占据社会的方方面面。虽然是同为犹太人，但是社会地位是有着严格的等级制度。锡安主义者绑架了全体犹太人为了资产阶级的扩张充当其炮灰。
以色列用《圣经·旧约》来证明自己占据巴勒斯坦地区的正当性，可是根据《圣经·旧约》弥赛亚未出现前是不能建国。甚至根据《圣经·旧约》上记载，他们的远祖是亚伯拉罕，而亚伯拉罕的大儿子以实玛利是公认的阿拉伯人祖先，同父异母的小儿子以撒则是犹太人的祖先。由此可知锡安主义是多么的无耻。当巴勒斯坦被锡安主义占领后，他们会止步于此吗？绝对不会因为资本的扩张是不可能停止的，可能用出《埃及记》来证明对埃及的“复仇扩张”，用巴比伦之囚来证明对伊拉克的“复仇扩张”等。他们可以拿出犹太教为自己殖民扩张进行无耻的辩护，犹太人是上帝选民，其他民族都是劣等民族，有天然的正当性。犹太人只能被绑架到资产阶级政府的战车上，哈马斯在某种意义上就是因为以色列的扩张所产生的，加沙人民支持哈马斯因为其至少还有一条活路，以色列只能带来死亡和集中营。
我们不反对犹太人民。我们坚决反对的是锡安主义的扩张政策和侵略政策。当同情在战火中饱经苦难的巴、以两国人民，反对造成这一切的锡安主义。本次巴以冲突的根源就是以色列锡安主义者在美国的支持下，充当其帮凶，对巴勒斯坦人民和侵略。把世世代代生活在这块土地上的一百多万巴勒斯坦人民赶出他们的家园，使他们流离失所，无家可归。就是犹太复国主义者不断扩张和侵略的历史，今天加沙就是巴勒斯坦人民反扩张和反侵略的一个缩影。
