广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按：
1.孔子的周礼与儒学已经在其活着就死亡，其之后的每一次“兴盛”只有借助当前的剥削阶级回魂。在中国古代，这个回魂的载体是中央集权的封建地主阶级，在现代，这个回魂的载体就是修正主义的官僚资产阶级。但是毋庸置疑，其每一次回魂都更加落后于世界和历史，它每复活一次，离灰飞烟灭也就越进一步。
2.列宁在《国家与革命》中提到过，“在他们（革命导师）逝世以后，（反革命者）便试图把他们变为无害的神像，可以说把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便”安慰“和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化”。赵国修正主义者今天的丑行并无新意，这种强行糅合只能是统治阶级自欺欺人以及欺骗部分认知水平不高的群众，革命者们应该广泛利用各种渠道，开展合法宣传与地下宣传，向无产阶级揭露这种谎言。
3.毛泽东说过“我们反对孔子，有很多别的理由。单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对的”文革时期进行了更激进的否定，毛主席对江青讲了中国历史上的儒法斗争，说法家主张中央集权、郡县制。历代政治家，有成就的，在封建社会前期有建树的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。而儒家呢？他满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是厚古薄今的，开倒车的。 现在来看我们对于孔子不能全盘否定但也是不能提倡的，把马克思与其结合起来是为了特色所谓的社会主义中国化服务，我们要更坚定的打倒它。
4.马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中对德国和德皇的批判对于当下的这场令人作呕的荒唐闹剧仍然是鞭辟入里的。而我们要做的就是组织起来通过与无产阶级群众的结合，把马列毛主义革命理论转化为不可阻挡的物质力量在未来彻底埋葬这些反动的污秽，摧毁其诞生和存在的基础。
近日，赵国某电视频道发布系列节目《当马克思遇上孔夫子》。至10月中旬，已经发稿四期。
第一期一开头已经让人贻笑大方了。赵国宣称自己是什么“特色马克思主义”——原来特色在把儒家的什么大同和共产主义混为一谈，脸皮可谓比老城墙还厚了。我们马列毛主义者知道，马克思的共产主义社会是一个生产社会化（有秩序）的、物质极大丰富的、消除了阶级的社会。那里不再存在国家——因为社会中两个对立的阶级已经消失了，那里不会存在生产过剩——因为生产出的不是商品而是产品，不是为了获得利益，而是为了体现使用价值，为人民的生活需要而生产的。这个社会中人与人之间的相互关系不是压迫与被压迫，剥削和被剥削，而是平等的。而儒家的所谓“大同社会”，究其根本就是孔老二这个奴隶制的腐朽拥护者捏造出来哄骗劳动人民的谎言。这个大同社会中，还存在着阶级，还存在人压迫人、人剥削人的现象，而且它不是去减小这种压迫、剥削，而是向扩大这种压迫、剥削而“努力”的。究其根本，这个“大同社会”是奴隶主的大同社会，是剥削者们的盛宴，象征着这些无赖可耻的剥削者们的美好幻想，然而这永远也不会实现，因为人民会奋起反抗，把这些剥削者赶下去，孔老二宣传了一辈子的奴隶制思想，到头来还是没有实现奴隶制的复辟，反动的腐朽的思想日益衰落，先进的革命的思想越发兴起，在无产阶级与帝国主义国家之间的矛盾愈发严重，在帝国主义国家之间为了争夺市场而正在准备进行的帝国主义大混战不断接近的时候，我们打倒资本主义越发越近了，不过我们还要意识到，革命的成功与否关键在于我们马列毛主义者能否很好地和无产阶级相结合，争取广大的小资产阶级，向无产阶级灌输马列毛思想，带领工人与资本家想斗争，这样，才能真正实现无产阶级的大革命，重新建立起无产阶级专政的国家，向最后的共产主义社会迈进。
“打倒孔家店，救出孔夫子”这句话也是许多自诩左派的泛左翼的口头禅——实质是资产阶级改良主义的糟粕。孔子的思想是什么呢？许多人已经做过归纳，认为是“克己复礼”和“仁者爱人”，并借此大肆宣传，说什么“孔子在春秋战国时期已经有了‘先进’思想，中华民族果然是….”这类的反动的资产阶级民族主义的废话来。这又是一个多么可笑的说法啊。孔子要让谁克己呢，是人民群众呢，还是奴隶主呢？显然是前者，他一方面想要用周礼束缚劳动人民，让他们呢乖乖被压迫、剥削而不许反抗；一方面又想极力限制新兴封建主，不想打破统治阶级直接脆弱的关系链，他害怕封建地主夺了权，自己这套维持奴隶制的破烂就彻底没法实现了，对于最大的奴隶主——皇帝，他对其限制吗？根本没有，他又说“君君臣臣父父子子”，极力维护皇帝这个大奴隶主的利益，害怕人民奋起，把这套利于他“东山再起”的东西砸个稀烂。“仁者爱人”，爱的是什么人？世上从没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不分阶级，去说这爱那爱的，究竟爱的是谁？爱的是奴隶主，爱的不是人民！爱，在阶级社会下作为一种人与人之间的相互关系，总是被一定的生产关系所束缚的，所以从来没有什么跨越阶级的爱，只有到了共产主义社会后，才会出现纯粹的、不被资本主义利益关系裹挟的爱。所以，孔子的这一套“仁”、“礼”——是奴隶主压迫人民的“至上法宝”，虽然，后世的封建王朝们选择把儒家思想作为“官方思想”，在孔老二的破烂上缝缝补补，但这已经不再是奴隶制的思想了，这种思想的实质已经变为了为封建王朝摇旗呐喊，是为了巩固地主的统治的，这种思想比孔老二的残废还要再反动、再残酷。所以有些人就蹦了出来，开始说要“救出孔夫子“，然而，孔丘其本人本身就是反动思想的拥趸，哪怕把孔子其本人的思想从这个封建的臭水沟捡出来，跟封建统治者加上的破烂相比，也是半斤八两。其中的另一部分，有人会说，也还是有点用处，例如“三人行必有我师焉”，然而我们向谁学习呢，向奴隶主，向地主，还是向资本家？是学习他们怎么剥削、怎么压迫吗？只能说，这种类似的话，在建立社会主义社会后，在消除了人与人的不平等关系后，才能实现，这种话至多也只是调节人们内部矛盾的工具，为解决人民内部矛盾提出了一种方法。但是我们要把其中腐朽反动的部分清除掉，而用人民自己的语言来表达，就比如北京72级工农兵合写的论语批注本，就从无产阶级的角度批判孔子的思想，并提出属于工农兵的解决问题的方法。所以，我们要打倒孔家店，更要枪毙孔老二，把这种压迫的吃人的思想丢掉，要发展无产阶级自己的文化，要发展真正扎根于人民、为人民服务的哲学——马列毛主义。
谈到“文化自信”，就更是可笑了。赵国现在有制度自信吗？没有，它恨不得把一切反对的声音全部禁掉，只允许自己的宣传机器全面开动，宣传这一套反动透顶的修正主义思想。美帝国虽然表面允许什么共产党的存在，但那些共产党却搞出什么西马那种名为马克思，实为调和思想的垃圾来，他们所谓的自信，只是建立在资本主义全面掌权的“自大”上的，而赵国因为其官僚资产阶级掌权，不少一部分官僚是老子死了传儿子，儿子死了传孙子的继承方式，还不是资本主义下的按资分配，而是按权分配，这就导致自由派对它都是反对的，更何况它从原先的社会主义蜕变，顶这个马的帽子来反马，这才是它不自信的根本。所以，它越说制度自信、文化自信，其实它就越不自信。满口说什么文化入侵，其实自己才是真正的在经济上殖民非洲、亚洲小国的经济殖民者吧！随着资本主义越发发展，各族人民在政治、经济、文化上越来越相似，无产阶级大联合接近成功，所以我们要像列宁一样，支持民族间的融合和文化的交流，当然，这是建立在自愿自主、非暴力的前提下的。像赵国这样借文化自信之名，大搞资产阶级民族主义，把它的反动性暴露无遗。
毛主席说：“我们共产党人是从批孔起家的，但是我们绝不能走前面他们的路，批了再尊，让我们为了巩固自己的地位把孔子的思想拿来给予老百姓，落入历史的一种循环，这是不行的，如果共产党也到了自己没法统治或遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
到了第二集，又开始吹人在赵国可以全面发展，更得出了“马克思与孔子志同道合的”惊世骇俗的言论，这下真是新时代的“马克思主义“了。我们知道，只有在社会主义社会中，人们才能按照自己的喜好和需求来选择职业、发展自己，而不是为了金钱和权力。在共产主义中，人们可以而且必须要全面发展，一个人今天是钢铁工人，下周可能去参与管理岗，再下周又去写报纸、发文章，只有这样才能逐渐消除城乡差异、体脑差异，也就是毛主席所说的”知识分子劳动化，劳动人民知识化“，在资本主义复辟的赵国，人们的劳动早就被异化，人们越是生产，就越被资本主义的桎梏缠住，就越是相对贫穷，就越痛苦。它竟然能这么厚着脸皮去提全面发展，恐怕连自己也不信吧，或者说，对于官僚资产阶级，他们确实是全面”发展“了——发展出怎么盘剥人民、怎么睁着眼睛说瞎话，怎么用尽心思吃喝玩乐。
到了第四集，直接连外套都不披了，赵国天天说马克思主义赵国化，原来就是这么赵国化的啊！直接将马克思变成中国人，“从根本上把马克思主义中国化”，赵国还真是“新时代社会主义”啊，这不得领先马列毛10000年？这与郭继承的搞笑发言简直是“相得益彰啊”！
马克思主义到底该怎么中国化呢？我们应该像毛泽东同志学习。毛泽东同志也多次提到了马列主义者要与中国实际相结合，不能犯教条主义的错误，那就是，不能把革命领袖的经验不加任何分析，就全盘照抄，否则不按照客观规律去行动，就要受挫。就像中共早期攻打城市的政策，是照抄了苏俄的建立，但是他们没有看到，中国比起俄国，是一个更加孱弱的农业国，是一个半殖民半封建国家，帝国主义掌握了大城市，共产党力量弱小，还未和人民很好地相结合，贸然去大城市，就要犯错误。他还同时注意到了在帝国主义为了争夺中国领土而进行的不停止的战争中，团结农村是最好最正确的选择，确定了“武装包围城市”的政策。面对农民的小生产性，许多同志怕得不行，但是，毛泽东同志指出了“只会因为农民与工人结合得过少而导致革命失败”，经过了细致的阶级分析，看到了中国的农民受着地主、帝国主义的残酷剥削，看到了中国的农民是要革命的，看到了他们在民主革命时的先进性和建立社会主义社会后的可改造性，也最终在建国后，推行人民公社制度，找到了如何在无产阶级专政下逐步消除小生产的方法。这才是马克思主义中国化的好例子，是从实际出发，而不是死读教条。
赵国把已故的导师马克思拉出来，向提线木偶一般让他为自己的反动统治背书，真是没了下限。赵国的这种节目也确实起了大作用——越来越多的人民认清了赵国政府的本质。我们马列毛主义者，只有坚持与无产阶级相结合，团结并改造小资产阶级，才能实现无产阶级专政的再建立，才能“愚公尽扫饕蚊日，公祭勿忘告马翁。”，让导师们的理想真正实现。