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编者按：
1.建立政权后不是代表的阶级斗争的结束，而是代表了阶级斗争的新阶段开始，尼共高层用修正主义来调和阶级矛盾，妄图与中修进行媾和，这是彻彻底底的将人民战争的胜利推向了失败！
2.革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴动，是要把旧的社会制度社会体系砸个粉碎得暴动，如此才能建立新制度，建立社会主义的制度，阶级矛盾不可调和，这场暴动是没有调和的余地的。
3.本文简要介绍了尼共的发展历程，并得出结论“尼泊尔这么多假共产党，如今已没有一个党是代表广大的工农群众”。修正主义在革命的任何阶段都是最大的威胁之一，使上世纪整个社会主义阵营彻底崩盘的不是帝国主义的入侵，而正是修正主义的泛滥。在过去、现在和未来，如何防修、反修都是围绕革命的长期话题。
4.毛主席的新民主主义革命理论为第三世界国家提供了重要的理论指导，但是只走出这一步是远远不够的，要想走上社会主义的道路，必须要与修正分子做斗争，与国内外资产阶级势力做对抗，放下武器走议会选举的道路就是向修正主义靠拢，向资本主义靠拢。
尼共（毛）领导人，尼泊尔现任总理普拉昌达一个"共产主义者"居然企图借助资本去实现他口中所谓民主和富裕，这是彻彻底底的修正主义行为，就在杭州亚运会开幕会之际，普拉昌达会见了中修领导人习近平，企图获取中修的支持以及资本输入，这正是修正势力的勾结交易！
这里先给不熟悉尼泊尔共产党的同志们简单的普及一下相关历史：
1974年，尼共（四大）成立
1976年，尼共（四大）分裂为：尼共（四大）、尼共（火炬）
1985年，尼共（火炬）分裂为：尼共（火炬）、尼共（新火炬）
而到了1989年，尼共（新火炬）在加德满都武装暴动失败，基兰引咎辞职，普拉昌达当选尼共（新火炬）的总书记，并与尼共（四大）、尼共（农民组织），合并组建了尼共（团结中心）。
还没结束，1994年尼共（团结中心）一分为二成为两个同名党，分别由拉玛派和普拉昌达派领导。直到1995年，由普拉昌达派领导的党组织正式更名为：尼泊尔共产党毛主义者。也就是尼共（毛），且由普拉昌达出任主席。
随后，普拉昌达发动了武装斗争，采取毛泽东思想中的农村包围城市的战略，在地方建立根据地并夺取政权，这就是尼泊尔人民战争。2004年，尼共（毛）所领导的解放军解放了尼泊尔全国近80%的领土，并封锁了首都加德满都。然而就在人民战争形势一片大好，即将胜利之时，尼共（毛）选择放下武器与国内其他七党联盟达成"和平协定"，尼共（毛）解放军与尼泊尔政府军进行合并，尼共（毛）参加所谓的议会选举，此后尼泊尔的政治体制为：议会民主制。
党组织的不断分裂分化暂且按下不表，更严重的问题在于党的变质，尼共（毛）就是认为自己有足够的力量去赢得全国大选，才会选择放弃武装斗争，去签订所谓的"和平协定"，这完全是机会主义份子的行为。当其选择与资本媾和时，已然背叛了人民，叛卖了人民战争的胜利果实。可笑的是普拉昌达在人民战争期间居然还说过：“我们要推翻尼泊尔的君主制度和资本主义经济体系，建立一个社会主义的尼泊尔”。
尼泊尔这么多假共产党，如今已没有一个党是代表广大的工农群众，反而成了帝国主义、官僚买办资产阶级和封建阶级的代理人，深陷议会泥潭，反对、镇压武装革命，已然走向了修正主义道路。在与资产阶级的媾和中，普拉昌达也不再是当初住着茅草屋打游击战的那个革命者，而是住上了更加高档舒适的别墅，成为了安于享乐的背叛者和反动份子，在被资产阶级法权的腐蚀下一步步迷失本心，将本国工农群众重新推入“三座大山”的深渊。
印共（毛）也早就给尼共（毛）写过一份公开信，里面就提到了，尼共（毛）内部已然出现了右倾机会主义的倾向。
印度共产党（毛主义）致尼泊尔联合共产党（毛主义）公开信【部分节选】
“即使是毛主义政党通过选举上台，将自己的武装力量与旧国家的武装力量合并，那么它就可能被军事政变推翻，武装部队可能被反动派屠杀，领导人和党的干部可能被消灭。……如果想要成为议会游戏的一部分，那就必须要遵守它的规则，不能自由执行反帝反封建的政策。甚至司法机构的独立性也是议会游戏的一部分，它可能会阻碍毛主义者上台后尝试开展的每一项改革。”
“除此之外，还会有许多独立机构，例如司法部门、选举委员会、帝国主义者赞助的人权委员会、媒体、各种艺术、文化甚至宗教团体、非政府组织等等。如果有人宣布自己致力于多党民主制，那他就必将不能逃避这些组织的支持。这些机构可以以微妙的方式进行反革命活动。不能忘记西方情报机构渗透和颠覆东欧国家甚至前苏联社会的微妙方式。”
此次普拉昌达与习近平的会见和谈话，不过是两个修正主义份子在做利益交换。普拉昌达肯定且赞扬中修的一切行为，习近平也承诺将会帮助尼泊尔引入国内资本，进行经济建设。可笑的是两个共产党领导人很默契的都没提及到关于阶级斗争方面的问题，双方都以阶级调和的形式，鼓励资本进入市场来发展经济，就好像社会主义就无法发展经济似的，这已然成为了修正主义份子的共识，我们应清晰的认识到并要予以更加猛烈的批判。
在此次谈话中，普拉昌达还赞美了中修所提的"中华民族伟大复兴"，普拉昌达为民族主义的发展站台是必然的，因为放弃了阶级斗争，那么就只能引入外部的民族矛盾。但对于广大的工农群众来说，除了民族身份，他们还有更加广阔，更加具有标志性的身份，那就是无产者。依我们马列毛主义者来看，就没有什么伟大的某某民族复兴，只有全世界的无产者解放和胜利！坚定的消灭这个世界上的剥削和压迫，坚定的认同无产阶级专政和民主，才是这个一名合格的共产主义者，一个合格的共产主义政党。