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编者按：
1、资本家一直用各种手段去搪塞自己资本的第一桶金从何而来，喜欢用所谓的“努力”去掩盖自己对无产阶级劳动群众的剥削！
2、亲不亲阶级分，谁是我们的敌人谁是我们的朋友必须分清楚，这个社会充斥着各种矛盾，但归根溯源都是由阶级矛盾，由资产阶级的压迫所造成的。
3、 “批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁 ；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”无产阶级在生产生活中能够深刻认识到资本主义的肮脏，但要改变这一切，还需要理论的掌握。一切反动派们终将在掌握理论的强大物质力量面前颤抖。
4、资本诞生在世界上每个毛孔都是带血的，没有千万工人怎么会有资本家的资本积聚。社会主义暂时低潮了，敌人用幌子蒙骗群众，但是觉悟的人民终会将他们埋葬。
平时总是会听到人们说“生活不容易”、“世道不容易”，但有钱人不但赚钱不辛苦却过得十分潇洒如意，我们天天卖力干活却过的不如那些生下来就从没干过活的人，难道我们就活该不容易吗？
要理解我们的生活为何充满着劳累与苦难，就必须要了解当今社会的情况，因为个人与社会是脱不了干系的，累的是所有穷人，舒服的是所有富人。接下来我会以尽量简单易懂的词语来介绍我们处在的这个社会：
先来看看下面这个简短的小故事：
一个接受了马克思主义教育的工人，知道了自己被自己的老板剥削之后，跑去质问他的老板：“我们五十个人花了三个月辛辛苦苦建起来的大楼，每个人每个月发5000块钱，可是到最后我们五十个人三个月的工资加起来才能勉强买的起里面的一间房子，你却什么都不干，我们建的大楼一整个儿全被你拿走了，你凭什么就给我们这么点儿钱？”
他的老板回答：“因为我有地皮、有机器、还用钱买通了关系，所以我能建大楼，换你来没钱、没机器你建个屁，你只能求着我让你做工，这样你才有钱吃得起饭，睡的起房子，我的地皮、机器、关系就是我的资本！”
工人眉头一皱：“所以你有了这些资本就能坐吃等死、就能剥削人了？”
老板生气了：“话别说的这么难听！这些资本是从我爸那儿得来的！天经地义！”
工人继续问道：“那你爸的资本从哪儿来的？”
老板回答：“从我爷爷那儿来的！”
工人继续问下去，一直问到：“那你的祖宗的资本从哪儿来的？”
老板高傲地扬起下巴：“那是靠他自己奋斗来的！”
工人齐声说道：“那不就是我们吗！”
（这里老板明显说谎了，因为大家都清楚，仅仅靠努力给人打工是不可能把自己那点微薄的工资变成资本的）
资本：最简单的理解这个概念，就是“资格”（如今具体表现为工厂里的机器、工厂要用的地皮、种地要用的土地、关系等）。有这个资格的人，就能够让别人干活，自己休息，还能拿到比干活的人还多的钱。故事中的老板因为把资本拿在了自己的手里，所以能让工人吃尽亏，让工人一天工作十二个小时里有十多个小时都在给他打白工。
资产阶级：在资本主义社会中占尽一切便宜、压迫着无产阶级的人，可粗略理解为有钱人、有权人。故事中的老板就是资产阶级，除了故事中直接剥削、压迫工人的老板外，出售了这块地皮赚了个大的地皮主人、用老板银行里的钱生出来的利息生活的老板家里人和老板的亲信、被这位老板花钱买通关系的高官都是这个故事里隐藏的资产阶级。从上面隐藏的人可以看出，资产阶级都是互相串联、狼狈为奸的，我们不能将他们分开来看，不能把仇恨仅仅停留在压迫在我们头上的人上面，而应当对一切资产阶级一视同仁，因为某些对你笑嘻嘻的人（比如下来巡查的领导），很有背地里侵占了你被剥削去的最大的一部分，为了弥补被分走的这杯羹，你的老板就会回过头来从你身上变本加厉地榨出那一部分。
资本的原始积累：老板的祖宗第一次拥有资本的过程就是资本的第一次积累过程，也就是资本的原始积累。资本的原始积累都是血腥、肮脏的，不可能是靠努力赚来的，因为如果要靠努力打工来积攒的话，一个人一辈子都不可能攒得起那么多的钱。
资本的再积累：就是“把公司建大”、“把官做大”、“把钱赚大”。从老板的祖宗到老板这一代，他们都在做这个事情，但是很明显，要把钱赚大，也不可能是靠自己的劳动，而是让别人劳动，然后用故事里的方法剥削别人的劳动成果，把剥削来的钱用于购买更多的资本，然后招更多人来做工，剥削到更多的人。
资本主义：最简单来讲就是：环绕着资本、资本当主人，拥有资本越多的人越有钱、过的越好。认为越有资本的人越牛逼，没资本的人活该被欺负的一种主义。（为了让社会能够绕着资本转，资本主义需要为社会制定许多政策，这些政策全部加起来就是资本主义的制度）
社会主义：与资本主义相对，劳动者——也就是无产阶级当主人的主义。社会主义依然有“资本”，但他不叫作资本，因为“资本”不再归一个人私有，而是所有人共有——举个例子，去工厂做工，不需要再被人剥削了，因为没有人有这个“资格”来剥削你了，工厂里的机器、地皮都是大家的东西，坏了就大家一起掏钱修，谁做出来的东西就归谁所有；去工地建房子，建出来的房子，谁干得多谁得的多，分建成的房子。有人会有一个问题：建出来的东西、做出来的东西本人不需要那么多的话怎么办？实际上这些问题早就被想到了：把这些东西转化为工分来分配。越是要付出劳动的东西就越值钱，挣到的工分也就越多。
有人就要说了，你这说的不对，我们不是社会主义吗，照你这么一说，我们岂不是成了资本主义了？这句话只对了一半，国家的性质是由党，也就是政府来决定的，中国以前确实是社会主义，那个时候，共产党依然能够叫做共产党。但在毛主席逝世后，最邪恶、最狡猾的走资派邓小平就将共产党变为了一个资产阶级的党，再用改革开放使中国变为了资本主义国家！所以，改革开放之后的中国就已经是资本主义了！
那么为什么共产党还要说中国是社会主义呢？因为马克思的理论从头到尾将资本主义批判了个遍，大家只要听到资本主义就知道是坏的，所以资本主义要把自己伪装成社会主义，一边往自己脸上贴金一边骗人害人！这里引用一句恩格斯的话——马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者。
我们都是社会的一员，社会制度会直接表现到我们的身上，直接影响到我们的生活。我们只有一条路能走，那就是造反！把资产阶级全部枪毙！把他们从我们身上榨出的劳动成果抢回来！把他们拥有的资本归我们无产阶级全体人所有！
可是怎么打得过呢？大家总是有这个担心，放心，决定战争结果的永远都是人而不是武器。难不成那些吃得肥头大耳的猪一样的资产阶级们会造枪、造大炮？还不是我们工人给他们生产出来的！
以下是毛主席在抗日战争时期对武器、人心的论述：（看不下去直接跳过也没有关系，总而言之就是战争结果是由人心而不是武器来决定的）
这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反,不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御成攻击日本，公开地授助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？
那么现在就要直接造反吗？不对，现在还不是时候！我们如今的力量还不够强大！要做的是传播马克思主义，让更多人知道自己在被压迫、在被剥削——相信看到这里的朋友一定能明白前面的这一大段文章是在干什么了。当越来越多人明白了马克思主义，我们的人数掌握绝对优势的时候，革命就一定能够成功！共产主义万岁！