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编者按：
1、刘少奇是一号大修正主义者。从混进党内起，他与马克思主义就是两条路线。在新民主主义革命完成后，以他为首的党内资产阶级与无产阶级路线彻底势不两立。
2、修正主义是非常会隐藏的，它的化妆技术可以把自己伪装成好似“真正的”无产主义。等他站到高处的时候，他的獠牙就开始显现了。
3、修正主义者总是捡了芝麻丢了西瓜。抛弃了人民立场和无产阶级立场，把民众视为可以驱使的牛马，个人的所谓修养还有什么用呢？自我批评又到底是怎样进行的呢。
随着社会矛盾不断发展，走资派河蟹的行径也越来越疯狂，所有的现象无不说明着河蟹的资本主义反动路线马上就要走到头了，与此同时我们仍可以回首当年，看看河蟹的修正主义导师刘少奇是怎么被打倒的。
在修正导师刘少奇任国家主席的7年里，他领导的党所奉行的是实用主义的政策，也就是一种有名无实的政策，以官僚主义的方式必然要到走资本主义的道路上。关于刘少奇这样的路线，在他的经历里便能找到缘由，刘与毛的工作风格和性格迥然不同。刘比毛小七岁，与毛一样也生于湖南省；他们两人在同一所师范学校学习过，也都做过这所学校的教员，但他们的教育概念相去甚远。他们两人都出身于富裕的农民家庭，但毛反感自己的父亲，而刘则不然。他们都在1921年参加中国共产党，但刘是在莫斯科共产国际吸收的中国党员，而毛则成为在上海成立的本土党的创建者。刘早年在苏联的生活对他有影响但是他并不亲苏，而是从毛组织农民游击队中学会革命的。刘不关心农民的生活；更愿意在城市里从事地下的秘密工作，他是一位熟练的工人和知识分子的组织者。刘不喜欢凭热情和劝戒工作，宁愿相信专业化的人力机器，也就是协调一致的工作队伍。
由此可见，自毛和刘从1921年成为共产党员起就一直代表着两条路线，后来按教员的说法这也是他们担任党的领导的45年间“非对抗性矛盾逐渐转化成对抗性矛盾”的实例，而结果毫无疑问就是以刘为代表的走资派逐渐露出修正主义的本质并最终被打倒，接下来我们就一一来看看修正导师刘少奇那些反动的意识。
右倾机会主义
在新民主主义革命过程中，叛徒刘少奇抛出了所谓“和平民主新阶段”的右倾机会主义路线，妄图取消新民主主义革命，全国解放后，他又提出“巩固新民主主义秩序”的右倾机会主义黑纲领，反对社会主义革命和社会主义改造，妄图复辟资本主义。事实证明，右倾机会主义者就是革命队伍中的顽固派。右倾机会主义就是假马克思主义。他们用马克思主义的词句来掩盖背叛马克思主义的行为。当他们无力对抗马克思主义革命路线的时候，就“只好施诡计，搞阴谋，耍无赖”，用反革命两面派的手法反党反人民。
唯生产力
“一种国际修正主义思潮。它认为社会发展只是生产力发展的自然结果，只要单纯发展生产力，就可以实现社会主义和共产主义。唯生产力论从资产阶级的反立场出发，歪曲和篡改马克思主义关于社会基本矛盾和社会革命的原理，歪曲政治和经济、革命和生产的辩证关系，片面夸大生产力（生产技术）的作用，根本抹杀人民群众是变革社会制度的决定性力量，根本抹杀生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用”在我国民主革命时期，陈独秀、刘少奇一伙借口“中国生产力水平低”，反对无产阶级夺取政权。在社会主义改造到来的时候，刘少奇以发展生产力为名，提出“巩固新民主主义秩序”的反革命口号，反对社会主义改造。在社会主义改造基本完成以后，他又鼓吹国内的主要矛盾不是无产阶级同资产阶级的矛盾，而是“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”这套谬论，并伙同陈伯达背着毛主席，把这一修正主义谬论塞进党的八大决议。修正主义分子鼓吹唯生产力论的目的，并不是要发展社会主义生产，而是为了彻底改变党的基本路线，反对无产阶级专政下继续革命，阴谋颠覆我国的无产阶级专政，复辟资本主义，实行封建买办法西斯专政。
综合经济基础论
“一种鼓吹阶级合作的修正主义谬论。它认为我国工人阶级取得全国政权以后的经济基础，是由多种经济成分“综合”而成的。” 一九五三年，毛主席提出了我国从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成的过渡时期的总路线：“在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的杜会主义改造。这条总路线的实质，是解决生产资料所有制的社会主义改造方面的任务，使社会主义所有制成为我们国家和社会的强大的经济基础。毛主席痛斥了叛徒刘少奇抛出的所谓“五种经济（指社会主义性质的国营经济，半社会主义性质的合作社经济，国家资本主义经济，个体经济和私人资本主义经济)合作，巩固新民主主义秩序”的发展资本主义的黑纲领。就在这个时侯，走资派在哲学界的代理人杨献珍按照刘少奇的黑旨意，炮制出一个反动的唯生产力论的“综合经济基础论”，明目张胆地反对党在过渡时期的总路线。这套反革命实质的谬论一出笼，便立即受到无产阶级和广大群众的迎头痛击。矛盾调和论
“一种形而上学谬论，认为矛盾可以通过调和得到解决，阶级矛盾也可以调和，根本否认阶级斗争，这是地地道道的阶级调和论和历史唯心论。” 在中国，叛徒刘少奇胡说非对抗性的矛盾是“可以调和的矛盾”，“这种矛盾的解决可以用改良的方法解决”。林彪一类骗子也大肆鼓吹矛盾调和论，胡说孔孟的“中庸之道”是“合理”的，“是我民族伟大的德性之一”，宣扬“两斗皆仇，两和皆友”，主张路线斗争应该“休战”，胡诌有“全人类的普遍利益，鼓吹“各阶级的联合”等。所有这些谬论，都是反对唯物辩证法，反对无产阶级革命和无产阶级专政，为他们反革命修正主义路线制造理论根据。矛盾调和论不论在政治上，理论上都是反动的，毛主席指出：“矛盾和斗争是普遍的、绝对的”，就矛盾斗争的性质而言，只有对抗与非对抗之分，没有可调和与不可调和之别。世界上根本不存在什么可以调和的矛盾。任何矛盾都不会调和，也不可能调和。“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路线问题上没有调和的余地。”矛盾只能通过斗争才能解决。在阶级社会中，剥削阶级和被剥削阶级的利益是根本对立的，绝不会调和。只有通过社会的阶级斗争才能解决阶级矛盾。无冲突论
“一种形而上学谬论，认为世界没有矛盾冲突，或者有矛盾而无冲突，社会主义社会没有阶级矛盾、阶级冲突，矛盾不必通过冲突斗争，可以通过调和得到解决。“无冲突论”根本否认矛盾、否认斗争、否认革命，实质上是矛盾取消论、矛盾调和论、阶级调和论。” “无冲突论”反映在文艺上，就是主张文艺作品不应当表现矛盾冲突和阶级冲突，不应当表现社会主义社会的阶级矛盾，阶级斗争，或者只能反映人和自然的冲突等。我国，刘少奇、周扬一伙鼓吹文艺作品要有“人情味”，要写“家务事，儿女情”，追求所谓“轻松愉快”的文艺，拚命反对革命的“火药味”，或者提倡单纯描写人与自然的斗争，用人为的“误会”和偶然的“巧合”来构成戏剧冲突，从而抽掉阶级矛盾和阶级冲突。文艺上的“无冲突论”，是为政治上的反革命修正主义路线服务，是为颠覆无产阶级专政复辟资本主义造反革命舆论的。马克思列宁主义认为，文艺是阶级斗争的工具，是客观现实的反映。无产阶级文艺作品必须用马克思主义观点反映现实的矛盾冲突和阶级冲突，反映社会主义社会的阶级斗争，路线斗争，突出无产阶级的英雄人物。这样，才能贯彻党的革命政治路线，使文艺真正成为革命斗争的有力武器。《论共产党员的修养》
1939年，《论共产党员的修养》在延安出版时，共产党员在人民中只占很小的一部分，党正在争取摇摆不定的知识分子、小资产阶级和民族资产阶级，参加由党领导的抗日爱国战争。《修养》尽可能地不提阶级斗争，而强调的是纪律和自我批评，它的含义是，共产党员的思想境界是任何人都可以达到的。《修养》的思想根源是孔老二的学说，而且寓有“阶级调和”是共产党人的理想的含义。 《修养》是适应统一战线时期需要的著作，但在1960年代，无产阶级专政已经占有优势，而且中国正在与苏联争夺世界革命的意识形态的领导权，它肯定有不合时宜的内容。刘少奇做了一些增补和删改，但是重点和主要内容仍然没变。例如，刘在引证列宁的一段重要的话中，令人无法解释地删掉了一句话：“无产阶级专政是无产阶级为反对旧社会的势力和传统而进行的顽强斗争，即流血的与不流血的，强力的与和平的，军事的与经济的，教育的与行政的斗争。”更令人费解的是，1962年版的《修养》还故意遗漏了一句“无产阶级专政是必要的”。《修养》基本上是关于追求个人道德完美的高贵品格说教的著作，并指望把党员变成一个“驯服工具”。刘没有把自己的话与教员关于反对封建主义和帝国主义的人民战争的教导，以及关于武装斗争是无产阶级夺取政权的基本手段的教导结合起来。最重要的是，他完全忽视了教员在战时和战后撰写的重要著作，如《论人民民主专政》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。最后，他的这些反动表现在1967年反对“中国的赫鲁晓夫”的声浪中成为批判的主要目标。结尾
走资派是社会主义国家中资产阶级在共产党内的代理人。他们被着马克思列宁主义的外衣，打着共产党员的旗号，混在党里、政府里、军队里和文化教育界里窃据领导地位，无产阶级文化大革命的伟大实践进一步证明，一旦时机成熟，像刘少奇、邓小平这样的修正主义分子就会夺取政权，把无产阶级专政变为资产阶级专政。他们是无产阶级专政最危险的敌人。毛主席说，“修正主义上台，也就是资产阶级上台”，一旦他们上台，“就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”我国现状便证明了这一点，但我们同样能看到河蟹摇摇欲坠的统治。
毛主席说：“修正主义上台，也就是资产阶级上台。”但“修正主义的统治是不会长久的”，这是千真万确的真理。“要搞马克思主义，不要搞修正主义”，是马克思主义的一个根本原则，也是我国无产阶级文化大革命取得伟大胜利的一条基本经验。无产阶级文化大革命是亿万人民群众反修防修的伟大实践，是防止资本主义复辟的一次大演习，反对修正主义上台的一次大练兵。它告诉我们修正主义是可以被战胜的，正像毛主席所指出的：“马克思列宁主义这个真理，是不可抗拒的。人民群众总是要革命的。世界革命总是要胜利的。”
最终，反对的河蟹终将像其反动的修正主义导师一样被人民群众所打倒。
参考书目:《the long revolution》《哲学小辞典》