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编者按：
1.ts妄想用“人民”宽广的定义来掩盖其要压迫无产阶级的狭隘本性，而随着阶级矛盾的不断加深，这个谎言也最终会变成路人皆知的事实，最后无产阶级最终也会消灭资产阶级，实现共产主义。
2.中修集团妄图以“人民”一词消弭国家政权的阶级性。在阶级矛盾依然存在且尖锐的今天，假装作壁上观的中修实则是在为资产阶级张目。本文有力地揭露了这一事实。
3.人民民主专政的目的是向着无产阶级专政进行过度，加强无产阶级政治；很显然中修的“人民民主专政”是与之背道而行的，其所谓人民民主专政实际上是资产阶级对无产阶级的专政。
4.正如列宁所说，国家是阶级矛盾不可调和的产物。 不论“特色”如何粉饰太平，以唯心主义的“人民”概念企图瞒天过海掩盖矛盾，但资本主义的内在矛盾终究不断积累爆发，将会冲破资产阶级编制的“集体”谎言。
中华人民共和国宪法第一章总纲第一句：
第一条：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
专政是指一种政治制度或政治实践，意味着某个群体或阶级通过行政、立法、司法等手段对其他群体或阶级展开严格的控制与限制，以维护其政治统治的作用及目的。然而，人民民主专政的概念对许多人来说可能仍然不够清晰。什么是人民民主专政？人民的范围包括哪些人？人民对哪个群体实施专政？又是那个人、组织、群体来定义“人民”？
通俗地官方理解，“人民”一词指的是中华人民共和国的广大人民群众，包括工人、农民、知识分子、士兵等，即全体劳动者和其他社会成员。人民民主专政可以被理解为全体人民共同参与国家管理的形式，是一种全民参与的政治制度。
但在人民民主专政的概念中，并没有明确规定专政的对象是哪个群体或阶级。这引发了一些疑问：全民对全民实施专政？全民对工人实施专政？全民对农民实施专政？这样模糊的定义没有明确的主体和专政对象，实际上是无法实施的。
到这我不禁想到在苏共第二十二次代表大会上，赫鲁晓夫公开宣布用所谓的“全民国家”来取代无产阶级专政的国家。他声称：“在苏联，无产阶级专政已经不再是必要的。作为无产阶级专政的国家所产生的国家，在新的阶段，即现阶段上已变为全民的国家。”
国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。换句话说，国家的存在就意味着阶级矛盾不可调和。国家是在控制阶级对立的需要中产生的，同时也是在这些阶级冲突中产生的，因此，国家通常是最强大、在经济上占统治地位的阶级的国家。这个阶级通过国家在政治上也成为占据统治地位的阶级，并获得了镇压与剥削被压迫阶级的新手段。（引自《国家与革命》）
因此，国家是阶级斗争的工具，是一个阶级压迫另一个阶级的工具。任何国家的存在都是特定阶级对其他阶级实施专政的国家。国家不可能是超越阶级的，更不可能是全民的。
任何的主义都不过是阶级意志的体现，而马克思义则是无产阶级阶级意志的体现，而且是唯一的科学的。
赫鲁晓夫宣布取消苏联的无产阶级专政，提出所谓的“全民国家”，这表明他背叛了革命，并且也说明苏联已成为苏联官僚资产阶级的舞台。他们是彻头彻尾的修正主义者。
在我看来任何的词汇、概念、理论都是具有立场的、有阶级性的，抛开立场去谈所谓的公平、自由、民主、都是虚假且不切实际的。在国内有很多了解马克思主义的人，都知道国家是阶级矛盾不可调和的产物。但实际上呢，在经济上被剥削，政治上被统治，但始终还认为自己与中国官僚资产阶级集团是同一个共同体。
中共宪法明确规定了它人民民主专政的国家。请问，它与赫鲁晓夫所提出的全民国家有何区别？甚至可以说它比赫鲁晓夫、苏修集团更加可恶、恶心。
就像晚明时期的官僚集团，军事勋贵，他们如果对那些那些失去土地、吃不起饭、草根树皮观音土的农民说：你们怎么不保卫祖国啊？你们为什么没有家国大义？为了大明你们老老实实饿死不好吗？农民会说什么？：大明谁的大明？大明是你们官僚集团、地主老爷的大明，什么时候是我这中下贫农的大明？
个人的苦难与“集体”无关的话，那所谓“集体”的荣辱与利益又与个人有什么关系呢？
