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编者按
1、文章整体没有问题，补充一点，教师节有过关于修改至9月28号的提议，其是孔子的诞辰。这更能说明问题
2、在阶级社会中，教育是阶级再生产，资本主义复辟后，甚至连教师节的日期设立，也要为统治阶级的利益考量。
3、教师节的日期改动明显是出于资产阶级立场的，是有着目的的就如同双十一等消费节日一般
1931年，教育家邰爽秋、程其保等联络京、沪教育界人士， 在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。这个教师节没有被当时的国民党政府承认，但在中国各地产生了一定影响。
1939年国民党政府决定立孔子诞辰日八月二十七日为教师节，并颁发了《教师节纪念暂行办法》，但当时未能在全国推行。
中华人民共和国成立后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。
1951年，中国共产党本着“教师是工人队伍一员的原则”改为与国际劳动节同一天的5月1日。
教师作为知识分子的一部分，本身不是一个独立的阶级，而是由脑力劳动者构成的社会阶层。因此知识分子只能选择依附于无产阶级或资产阶级，依附于无产阶级，为劳动人民服务的，就是进步的知识分子，反之，依附于资产阶级，帮助地主资本家剥削工农的，就是反动的知识分子。
一般地说，这个阶层的绝大部分人在一定的社会条件下是附属于当时的统治阶级并为其服务的。在奴隶社会为奴隶主服务，在封建社会为地主阶级服务，在资本主义社会为资产阶级服务。在剥削阶级占统治地位时，知识分子多数是剥削阶级家庭出身的，出身于劳动人民的很少，只有剥削阶级才有条件求得知识，求得更高的知识。
只有在无产阶级专政的社会主义制度下，知识分子才能广泛转变到为劳动人民服务。一方面旧的知识分子得到了改造，一方面又培养出了新的知识分子，两者结成社会主义的知识界。因此将教师节与劳动节定在同一天，完全符合社会主义对于人民教师的定位与要求。
1985年时任总理赵紫阳提出建立教师节的议案，经过人民代表大会通过，定为毛主席祭日的次日，9月10日。
据考证，其理由是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学开始，即尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛……如此这般，难免有些本末倒置之嫌疑。
中国人过节是讲究过“传统”的，清明节、端午节、中秋节、国庆节、春节都具有一定的传统文化意蕴。此外，三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节，也都有中国人认可的国际意义。唯独是这个教师节，既不传统，也不国际，只能让人感受到深深的恶意。
以邓小平为首的那些篡党夺权的修正主义分子很是聪明，他们不敢像赫鲁晓夫反对斯大林那样，公开地反对毛泽东，为了保持自己的合法性，他们把毛泽东塑造成无害的神像，印在人民币上，挂在天安门前，摆在水晶棺里。他们在暗地里做手脚，把自己的犯下的罪名安在四人帮的头上，是非功过三七开，历史宜粗不宜细。就算这样，他们还嫌不过瘾，还嫌不解恨，9月9日，是毛泽东发动秋收起义的日子，也是他老人家的祭日，他们把教师节设在9月10日，就是想淡化中国人民对毛主席的纪念，就是想看全国人民在毛泽东的祭日欢庆教师节。
这次教师节日期的改动反映了赵国走上了修正主义、资本主义的道路。自此人民教师逐渐褪去了其中的“人民”属性，整个教育体制也彻底走向反动的一面。八股取士的应试教育取代了工农兵推荐制度，再也没有上山下乡，向贫下中农学习，知识分子也不用再改造自己。取而代之的是表面上“公平”的高考制度，在山河四省等地，高中教育完全围绕着高考展开，用军事化的管理、机械化的刷题杀死学生的独立思想，通过衡水中学式的高考工厂，批量生产出所谓的“小镇做题家”；而在北京、上海等地，又存在许多的贵族学校，河北的孩子在上晚自习，北京的孩子在参加舞会，那些赵家人的子女，在贵族学校里享受着真正的素质教育。但无论是贵族学校还是高考工厂，都不难看出其中的无产阶级劳动教育的缺位。
这种去无产阶级化的教育制度，使得教师和学生脱离生产实践，特色用掺杂了孔老二、精英主义、民族主义的庸俗化的马克思主义取代了科学的、革命的马克思主义，使得学术界也乌烟瘴气。马克思主义学院里不再有真正的马克思主义学者，因为真正研究马克思主义的都被他们关进了监狱，剩下的只有一群指鹿为马的御用文人，帮着特色粉饰修正主义的行径，借传统文化、民族复兴等议题庸俗化地研究马克思主义，郭继承这样的小丑就是一个典型的例子。
虽然在特色的资本主义制度下，知识分子大多依附于赵国的统治阶级，但仍然存在一定数量的进步的知识分子，在墙国的封锁下，依然有越来越多的人冲破思想的牢笼，选择马列毛主义，选择站在无产阶级的立场。我们需要更多的以进步学生为代表的进步知识分子加入革命的队伍，不仅如此，我们还需要知识分子通过融工完成自我的改造，深入到群众中去，最终成为职业革命家，为以后的无产阶级革命埋下火种。
