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编者按：
1.唯心的观点是干建设时最不可取的。
2.“赤马红羊劫”这类封建迷信糟粕今天居然还层出不穷，它和唯物主义是不可调和的对立面。
3.封建糟粕的出现离不开庸俗的唯心主义，是必须要摆脱克服的
笔者混迹网左圈已达三个月，近日听说了一种新奇事物，叫做什么赤马红羊劫，这是个什么东西呢？笔者上网一查，原来是这古人以干支纪年，根据某种玄妙之理，说是每逢丙午丁未之年赛里斯必有大劫，这倒是有些奇怪，难不成古人有什么时间机器提前知晓每60年必有一劫？我们不如先来看看这都是些什么劫数。
前256年，东周灭亡，九鼎移秦，秦王成为天下共主，这便是最初的劫数，然而象征那个时代的进步势力的秦国，灭了腐朽的奴隶制东周王朝，这当真是劫数吗？恐怕是六国贵族之劫难，广大奴隶之大幸吧，又到了646年武则天进入后宫，这也被士大夫们称作一劫，然而上承贞观下启开元的武后入宫，乃至称帝当真是劫数吗？恐怕又是天下士大夫之劫数，广大有才德之女性的大幸吧，至于1787年宝岛取缔农民武装天地会，林爽文率军反抗，还有1906、1907的同盟会武装起义，都只能说明认同这些事件是劫数的人乃是彻底的反动派，天下大乱他们不找士族地主皇帝的麻烦，反而指责进步人士为天下带来大劫难。最可耻的是他们听信TS政府的谎言，指认无产阶级的文化大革命是赛里斯最大的劫数，这只能说明所谓赤马红羊劫只是反动派之劫数，进步派之光荣。
“这么说来，你似乎还挺信这一套玄妙之论咯”，有人这时就会这么认为了，这真是大错特错，马列毛主义者再怎么说也不会去认同这种神叨叨的玄说，我们有我们自己的解释。所谓赤马红羊的60年一循环，大部分其实都是牵强附会，一眼就能看出来，只是为了填补空缺而想破脑袋瞎找的历史事件。实际上封建时代，农民起义是常有的，近代更是战火连天，难不成从甲子到癸亥都是大劫（如果他们称人民的反抗为大劫数的话）？马列毛主义者认为赛里斯封建王朝的兴衰不是什么国运或抽象的历史轮回掌控的，而是社会的经济条件决定的。封建王朝从最初的兴盛到最终的衰败，这一表象本质上是封建生产资料，主要是土地，逐步向少数人集中的结果，大地主越来越多，且多把持朝政或为地方豪强，中央腐朽且地方税收难以集中；加上阶级矛盾加剧，使得内部治安成本上升，边疆少数民族其扰，使得内部矛盾难以向外转移，同时使得边疆维护成本提高。多种debuff合起来，最后就是三种结局：明朝结局，即农民起义灭亡；宋朝结局，即外族入侵灭亡；以及汉朝结局，即军阀分裂灭亡。根本上来说所谓历史周期是封建社会生产关系决定的，这才是马克思主义者该有的分析方式。
我发现大部分相信这个的人都企图利用这种封建反动迷信来证明2026、2027年赛力斯必有大难，他们认为彼时民生凋敝，早饭想必是一呼百应，推翻TS完成革命大业指日可待。且不论他们对可能造成数百万人受灾的大危机抱有一种什么病态的期待，我只能说这种期待就是纯纯的小资产阶级癔症。首先，经济危机是资本主义社会的必然产物，但是其时间难以预测，没有道理他就一定会发生在2026和2027，宁可相信反动士大夫的混蛋学说也不愿意学习马克思的先进理论，这种人只会是懒人和蠢人的结合；其次，即使经济危机果然爆发（这种可能性的确很大），民众的确不堪其苦，但他们凭什么听信左派的言论呢？凭什么相信新左翼是真正的共产党呢？又凭什么跟在我们后面为马列毛主义在赛里斯的复兴献出一切呢？事实上只有和真正的同志联合起来，真正融入工人群众，在他们中间发展激进分子，在工人群体中扩大影响力，才能保证在革命高潮来临之际我们可以一呼百应，而不是眼睁睁看着群众在接受资产阶级的宣传后倒向自由派，甚至是法西斯。到那个时候，如果我们只能在他们后面跳着脚骂他们“落后”“愚昧”，那可真是一种悲哀。
国际歌唱道，这是最后的斗争，这也必然是一场长期的斗争，没有恒心与毅力以及充足的理论知识，是绝不可能得到最终的胜利的。到那个时候我们一定可以把赤马红羊之类的反动迷信学说扫进历史的垃圾堆，开创一个崭新的未来。