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编者按:
1.资本主义社会中，人与人之间的关系，都被资产阶级改造为了冷冰冰的利益链，爱情已然变成了单纯的金钱关系。资本主义社会中的爱情关系，这种充满自利的关系是一定要打破的。
2. 资产阶级的婚姻、家庭是被种种金钱利益所缠绕着的，在资本主义社会下这些畸形关系延伸到无产阶级中给无产者的家庭带来许多痛苦，而这种资产阶级家庭正是我们必须去消灭的。
3. 《共产党宣言》中写道：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。” 在“特色”社会的今天，更显得无比贴切。文中所述新闻正是资本主义发展到极致所演化出的变为赤裸裸金钱关系的婚姻。 也正如文中所说，这一发展已昭示着社会矛盾进一步激化，被资本主义错综复杂畸形关系压得喘不过气的群众势必将以革命的烈火将其摧毁并再造。
《婚姻法》（1950）第三章第八条：夫妻有互爱互敬、互相帮助、互相扶养、和睦团结、劳动生产、抚育子女，为家庭幸福和新社会建设而共同奋斗的义务。
快速梳理一下案件经过：二月份，事件双方通过婚介所相识。五月一号，这对“新人”在婚介所的监督下签订婚房加名协议并交付现金彩礼拾万圆，约定尾款拾万圆在婚后缴清。二人于订婚宴后的第二天发生关系，事后女方要求将自己姓名添加于婚房上，男方父母拒绝，女方便于五月四日控告男方强奸。具体案件经过仍不可知，但从媒体报道的消息来看，女方“法律意识”较强，通过各种手段获取了立案所必须的音频证据与视频证据，这也是案件当事人被拘留一百多天的主要原因。8月24日案件开庭审理且并未公开，判决结果仍不可知。
法律的裁判已经不是事件关注的焦点，事件的具体经过也不再重要。热心网友们早已做出了自己的判决。他们呼朋引伴，成帮结伙地涌到刑场，在“先生大义”的高声颂唱中亲手为“被告人”套上绞索。更有好事者为其塑赛博金身，配享电子太庙。但是，请诸位擦亮眼睛，在执行死刑之前请为死刑犯验明真身。这具在“南京路”地香甜晚风中随风飘荡的无名尸骨，究竟是那位陌生人被缢毙的尸体，还是台下众人那”无头“又“无尾”的爱情？
让我们翻开历史的合订本，就在不久前，“入秋的第一杯奶茶”还在甚嚣尘上，“为爱冲锋”在全网沸腾时，似乎每个人都有资格配享太庙。但是，今年的情况却大不相同，从天价彩礼的骚动，到七夕垃圾桶的寻宝，再到这起让人匪夷所思的案件。我们能看到一个总的趋势：那就是，随着赛修经济情况的持续恶化与社会矛盾的不断升级，不婚主义与单身躺平终于成为了版本答案。而这次事件，就是传统婚育观念与当下赛修现实矛盾的总爆发，而这次“版本”更新的结果自然是赛修的“服务器”与日韩达成同步。
在封建社会，婚姻就不是夫妻双方的结合，而是夫妻双方所属家族的联盟。一对新人婚事的允许与否，完全取决于这对新人所属的政治经济势力能否从联盟中获利，封建地主用土地束缚贫农，封建家长用父权束缚子女。所以当时的婚姻讲究个“门当户对”。
而1950年《婚姻法》的主要目的就是破除封建家庭的包办婚姻，要求适龄男女自由恋爱并保障其婚姻自由。这相当于在“家庭”，这个最基础，与每个人关系最密切的生产单位里进行了一次革命；这相当于将女性从第二次社会大分工以来的千年压迫中解放出来；这也相当于是未来那场更深远，更彻底的革命的前奏。
但时过境迁，封建的生产模式解体，封建的礼教束缚松弛。“先进”的资本主义为人们带来了追逐利润的“自由”与“活力”。在“积极性魔法”的神秘作用下，经济利益成为了检验真理的唯一标准。因共同的价值追求而走到一起的革命男女与他们的红色浪漫一起消失在遥远又模糊的回忆里，而新时代所谓的“社会主义接班人”们只能在婚恋市场里寻找自己的配偶。在伟大的商品经济中，人们将各种各样的物品摆上货柜，甚至急不可耐地跳上货柜，虚无飘渺的感情基础被更加“唯物”的物质基础代替，旧的道德被人们抛弃了，新的道德却抛弃了人们。与此同时，赛修国新修的《民法典》婚姻篇却毫无新意可言：因为它也只忠实地捍卫婚姻双方各自的财产，而不挽救婚姻双方的爱情。
如果说这历史的海风若真“吹过了五千年”，我们在社会生产力水平全面发展的今天究竟该以怎样的态度回顾历史呢？哦不，不应该是回顾历史——因为我们已经在这个操场上跑了一圈，前人的智慧正在起跑线上回首看着我们笑呢！
但是现在，刑场里人声鼎沸，绞刑架上那具（或者半具）“尸体”似乎还没死透，挣扎着，呜咽着，似乎即将起死回生。而此时，我们每个人的手上又凭空多出了一套绞索，或者说这套绞索原本就被系在我们每个人的脖颈之上。那么，我的同志，请告诉我，你究竟想将它套在谁的脖颈上？
