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编者按：
1、剥削阶级为了欺骗人民，维护他们的剥削特权，不断鼓吹"唯生产力论"、“人性论”、“天才论”、"英雄史观"等等唯心谬论，愚弄人民的同时自身也难免会陷进唯心的沼泽，恐怕统治者们谎话说多了自己也就信以为真了。不过隐瞒数据只是愚蠢而又短见的自欺欺人，反动政权修修补补，一年又一年，他们看不见阶级矛盾的不断尖锐，活在自己的金屋子里做着霸权世界的美梦。
2、一句话概括，修正主义背离了唯物主义作为指导思想，就一定会陷入唯心主义的泥潭并被其溺死，客观规律不会骗人，自欺欺人毫无用处，嘴上说的自信又有什么用处？不说或者只说好的就不存在问题了吗？现实中尖锐的阶级矛盾给出了答案。那么由此我们又能想到，掌握一个国家政权的修正主义集团是否真的举世无双难以击败？如若他真的那么自信，为何又不敢说真话？结果永远是资产阶级怕无产阶级团结在一起，怕自己编纂出来的各种谎言被击穿，他们深知自己是少数中的少数，却占有着世界上大部分的资源，其本身无力支配，于是成为了那自由市场经济的忠实信徒，除了信仰还能干什么呢？反正也无能为力，是了，当他走向资本主义复辟的道路的事后，就已然埋下了陨灭的种子，我们无产阶级就应该像童话故事里的那个小男孩一样，诚实的指出这位“优雅”的先生其实什么也没穿，就是一无是处全是丑态令人厌恶。
3、中修帝国主义的一大特点就是官僚资产阶级占主导地位，因此其资产阶级专政除了有垄断资产阶级的共性外，还有着鲜明的官僚“特色”。在资本主义经济陷入深重危机的时候，官僚资产阶级的反动腐朽就愈发暴露出来，使中帝各项矛盾都愈来愈尖锐化，从而为无产阶级革命创造越来越有利的条件。
相信很多人最近都应该已经知道中修官方宣布不再公布青年失业率了，这件事本身倒是也没什么，从2015年停止公布基尼系数到不公开官员财产和收入来源，中修官僚体系的运转一贯是如此的。我认为这反映了两个问题：第一，中修经济上愈发崩溃；第二，在经济崩溃的过程中，逐渐暴露了官僚政治的实质。
首先，经济上的崩溃，这是众所周知的事情，从三月份三次大量投放中央储备金，到大量印钞投放市场，可以说在接连投放重磅金融炸弹之后，中国经济保持一种风平浪静、水波不兴的状态。这种一潭死水的状态自然是中修一手酿成的，但在这种平静之下暗流汹涌，所以才有后来恒大、碧桂园的相继暴雷。
中国经济是高度依赖房地产的，房地产牵扯上上下下一百多个行业，但本身却是高杠杆，做的是买空卖空的倒钱生意。他们暴雷的原因，总的而言无非就是三个：从三月份以来货币扩张政策导致人民币快速贬值，虽然由于国内市场通缩而尚未显现，但表现在国际上是美元汇率增大，而中国资产阶级是软弱的官僚资产阶级，故而囤积了大量美元，现在全都烂手里，这是货币政策；其次是产业转型使得中修政府对经济的侧重转移向高新技术产业和服务业，房地产行业本来就缺乏扶持，这是产业政策；最后也是最关键的，长期的竭泽而渔和残酷剥削，极大挫伤了中国无产阶级的积极性和购买力，供需关系的巨大不对等和供需地位的巨大不平等产生了不可调和的矛盾。
加上中修官僚的腐败、企业内部的腐败、法律上监管的缺失等在政治、法律上的种种问题，共同让中修政权如今走到了一个快要无以为继的地步：任何一个国内有25%以上的劳动力处于失业状态的国家和政权，如不能解决就都难以稳定。所以中修如今看似风云不动安如山，实则潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。纸老虎罢了。
第二点，则是中修官僚政治的实质。官僚政治的实质是“作为形式主义的国家”。对于官僚政治来说，形式和内容、目的和手段的关系是颠倒和脱节的。既然官僚政治就其本质而言是’作为形式主义的国家’，那么官僚政治就其目的而言也是这样。
于是，现实的国家目的对官僚政治来说就成了反国家的目的。官僚政治精神是“形式的国家精神”。因此，官僚政治把“形式的国家精神”或现实的国家无精神变成了绝对命令。官僚政治认为它自己是国家的最终目的。既然官僚政治把自己的“形式的”目的变成了自己的内容，它就处处同“实在的”目的相冲突。因此，它不得不把形式的东西充作内容，而把内容充作形式的东西。
国家的目的变成行政办事机构的目的，或者行政办事机构的目的变成国家的目的。官僚政治是同实在的国家并列的虚构的国家，它是国家的唯灵论。因此，每一件事都具有双重意义，实在的意义和官僚政治的意义。
这种本质表现在行为中，就是在官僚政治中盛行着等级制和秘密。首先，官僚政治是一个谁也跳不出的圈子。它的等级制是知识的等级制。上层指望下层了解详细细节，下层则指望上层了解普遍的东西。结果彼此都失算。
其次，官僚政治的普遍精神是秘密，是奥秘;保守这种秘密在官僚政治内部靠等级制，对于外界则靠它那种封闭的同业公会性质。因此，公开的国家精神及国家信念、对官僚政治来说就等于泄露它的奥秘。因此，权威是它的知识原则，而神化权威则是它的信念。由于等级制和秘密，国家已经只是作为由从属关系和消极服从联系起来的各种固定的官僚势力而存在。这就是说，严格的等级制是官僚政治的特征，这种等级制是靠对信息的保密来实现的，而封锁信息则构成了权威的来源，所以官僚政治是一个自我封闭的体系。
继而，官僚政治使国家目的和国家利益私有化。在官僚政治内部，唯灵论变成了粗陋的唯物主义，变成了消极服从的唯物主义，变成了信仰权威的唯物主义，变成某种例行公事、成规、成见和传统的机械论的唯物主义。就单个的官僚而言，国家的目的变成了他的私人目的，变成了追逐高位、谋求发迹。首先，这个官僚把现实生活看作物质生活，官僚政治必须使生活尽可能物质化。其次，这种现实生活，对官僚本身来说，即就现实生活成为他的官僚活动的对象而言，是物质生活。在官僚政治中，国家利益和特殊私人目的的同是这样确定的:国家利益成为一种同其他私人目的相对立的特殊私人目的。这里所谓“唯灵论”就是冒充公共利益，所谓“粗陋的唯物主义”就是在现实活动中对私利的疯狂追逐。官僚政治就具有这样的两面性。
最后的结果，就是官僚政治滋生唯意志论。如果官僚政治一方面是庸俗粗陋的唯物主义，那另一方面表明了它粗陋的唯灵论的就在于它想创造一切，就是说，它把意志推崇为始因，因为它只是活动着的存在，而它的内容是从外面获得的。因此，它的存在只有通过这种内容的形成和限定才能得到证明。对官僚来说，世界不过是他活动的对象而已。这种未意志论的基础就是权力崇拜和对权力任意性的想象，以为权力是创造一切的始因，但这不过是他们妄自尊大的幻想而已。