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编者按
- 任何的文艺作品都反映了背后统治阶级的思想，文艺作品肯定具有阶级性，二次元也同样如此。
- 屁股决定脑袋，经济基础决定上层建筑，一个人所处什么样的社会地位，拥有什么样的经济基础，就会自然而然地产生属于这个经济基础的思想，文艺作品亦在产生之列。
- 正如同小资产阶级本身的复杂性一样，在不同的时代下不同的阶级形势，以小资产阶级为主体创作的文艺作品也具有相当大的复杂性。当然无论如何，只要统治阶级仍然是资产阶级，那么这一切都将为资产阶级所服务。
4.对于小资产阶级为主体创造出的二次元，本人持保留态度，具体作品还是要具体分析的，这里面既有“鲜花”也有“毒草”。
“一切历史都是阶级斗争的历史。自工业革命以来，资本主义的迅速发展吞没了其它的经济体制，并彻底摧毁了依此而生的上层建筑。”在与笔者的谈话中，他抛出了这个马克思主义的经典观点。“而文艺作品，也是依附着经济基础，根据社会状况而创作的，就如西欧封建庄园经济体制下盛产骑士小说，表现了人民对庄园经济中的脱产阶级‘骑士’的向往，又如同中国古代的古典戏曲，小说等，描述的无非是王侯将相这些封建时期的脱产者。”他接着补充道，“这表明了文艺作品在很大程度上是表现人民对美好生活的向往。”
笔者对他的观点表示赞同，但就一点向他提问：“那同时代那些悲剧，那些描述人民痛苦的作品呢？”“这其实是一体两面，我的同志。此类作品往往诞生于阶级矛盾尖锐时期，描述苦难的同时，也正是对美好的向往。”
稍作停顿，他转入了正题，“对于二次元――我们要先从它的起源讲起。二次元文化产生于战后的日本，与同时代的世界各国文艺都有相同的特点，那就是小资产阶级意识形态的表现。小资产阶级作为一个掌握了些许生产资料，能够进行小生产的社会阶层，他们的文艺与同时期苏联和中国的无产阶级文艺有根本的不同。无产阶级没有生产资料，也不怕失去生产资料，具有先天性的革命热情，而小资产阶级则具有先天的软弱性。这也使得根据小资产阶级意识形态所创作的文艺作品不像无产阶级文艺有对被资产阶级异化的现实的强烈的批判性，更多的像是一种低声呢喃，轻声诉说着对资产阶级压迫的不满。”说完，他站了起来，走到窗前，对着窗外沉思。
“可惜就算是这样的文艺作品，最后也被资产阶级所异化。曾经的二次元作品，像《龙猫》这类，他们的作者是小资产阶级中的左翼，本质上作品还是表露出对资产阶级的批判。如批判他们为了一己私利发动战争的《红猪》，批判资产阶级残酷镇压，封锁思想的《冰菓》等优秀作品。”他转过身来，对着笔者继续说道，“一切作品都是为了表现矛盾。曾经的二次元作品的矛盾是什么呢？是人民与统治阶级的矛盾。而如今的呢？上世纪 90 年代以来，资本注入后，你能告诉我当今的二次元作品，又表露出什么矛盾呢？”
“我觉得是一些这样的矛盾，爱恨情仇求不得，虚拟社会中被无限缩小的社会矛盾，就是可以靠一些简单的奋斗去解决的那种。”笔者答道。
“正确的。资产阶级开始向底层人民灌输意识形态，让他们沉浸在虚无的虚拟世界幻想，同时向他们灌输资产阶级所需要的通过奋斗，努力等去实现所谓阶级跃迁的思想。这正是他们险恶的地方。”
“还有一点特别需要注意，”他强调道，“当今的御宅系（笔者注解一下，是单指御宅系，后宫系）作品是对女性彻头彻尾的迫害与物化。诚然，这些作品中不乏‘大小姐’或‘女王’之类的人物，但她们都依附于男性的经济体制存在，被剥夺了参与生产的权力，她们固然可以拥有权力，财富，名声等，但这些都是他们的男性亲属所赐予的，也就是这些，必须依附于她们的男性亲属而存在。不管是什么身份，要么沦为主角的后宫，要么作为男性联姻的工具等，实际上是失去了自己的自由人权。”
“二次元作品已经沦为了资产阶级的工具，对人民进行洗脑，控制思想的工具。”他总结道。“我们必须要彻底批判这种资产阶级文艺形式，让真正的无产阶级文艺取代它，为我们的革命事业助力。”
“同志，最后问你一个问题”
“但讲无妨，同志。”
“你是二次元吗？”
“我是。”
“我也是。”