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编者按
1.经济下行的情形下，各地政府为了提振经济花招频出，然而资本主义经济危机来自于其基本矛盾，即生产的社会化和生产资料私人占有的矛盾，也就是说少数富人越富，消费数量有极限，穷人越穷消费能力被限制，这就导致整个社会商品生产销售的链条断裂。由此而来的经济危机不是靠炒作几个“特色”就能消弭的，不管是淄博烧烤还是摇滚之城注定只是昙花一现，而且以官僚意志主导的城建多半会适得其反。
2.为了打出一张城市名片，石家庄的领导们也是兵行险着，不拘小节啊。能让一座城市在自己的领导部署下城市火一把，就算只是昙花一现，那也是政绩啊，也算是在上级面前露一会脸。要知道，多少领导想成为淄博第二都没机会，摇滚算什么，经过我党的改造后，也可以是满满的正能量，又是一张城市名片。实际上，领导在乎摇滚吗，不在乎，他在乎只是他的政绩，可以给他加分的，就是摇滚也能改造，也能利用，有没有摇滚他不在乎，就是没有摇滚，也有其他能拿来利用的，他不是为了摇滚这个行业的发展来横插一脚的。可以说，摇滚这次算是糟了无妄之灾，落得个尴尬地位。也可以说，在特色党的把持下，没有谁可以幸免，没有谁可以独善其身，我们今天可以笑一笑摇滚，谁也说不准下一个有没有哪个领导再来个一时兴起，到时候不知道还笑不笑得出来。
3.《杀死那个石家庄人》本不是一篇歌颂苦难的歌曲，在特色的爱国主义民族主义宣传下，却改为了《杀不死的石家庄人》，想靠着歌颂着石家庄市人民的苦难与彷徨来宣传他们眼里“奋斗”的榜样，一首包含着压迫、苦难与无奈的歌曲最终也变为了特色的宣传工具，可见官僚资产阶级的厚颜无耻。
不久前，石家庄市发布公告声称要建立摇滚城市，这在整个国内的音乐圈以至于圈外都产生了不小的影响，其中大部分是对这种事持反对态度的，而那些支持的应该既不懂摇滚，也不懂石家庄。
国内摇滚事业的发源，大抵是改革开放后的那几年，表达的主旨多是对一个时代故去的感慨，包括早期诸如崔健等人的一些作品，直至最近，国内的摇滚才流行起来。
摇滚的内涵是有很多种的，但是其大多数都是在表达一种朋克的对秩序的反抗，当然，摇滚种类过于庞杂，这里不一一赘述。
而回到这件事本身，其结论大致可被归结为资产计较官僚刷业绩的工具罢了，官僚们懂摇滚吗？很明显是不懂的，在日渐败落的资产阶级秩序里，官僚们会采取各种手段为资产阶级社会续命，前有淄博烧烤，这会又来了个摇滚石家庄，只不过后者明显偷鸡不成蚀把米了。
最为可笑的事应该便是石家庄人全体变为“不死族”吧，从《杀死那个石家庄人》到《杀不死的石家庄人》，全国各地的傻卵共青团一直没让我失望过。言而总之，总而言之，中国摇滚的衰败并不是个例现象，而是整个国家艺术的衰败，改革开放后，中国就已经没有艺术可言了，而艺术的衰败，也是资产阶级社会衰败的一种表现，比如，当代中国没有作家，只有傻卵余华，傻卵莫言。没有哲学，有的是国务院那帮哲学系出身的混蛋，美术界则更为萧条了。这无一不在诉说着中国特色丑陋，揭开这种傻卵社会的最后一丝遮羞布。
想要解决这问题，必须发动无产阶级社会主义革命，当下社会的各种抽象至极的事情，十有八九都是官僚资产阶级应该背锅的，不管是“国际摇滚都市石家庄”还是“丫丫事件”，官僚资产阶级都难逃其责，只有推翻资产阶级，才能根除这种情况的发生。
