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编者按
1、“人性真是险恶！”非马克思主义的人道主义者在看到资本主义的任何丑恶之后如是说。抽象的人性——它本身就是不存在的——再一次为落后的生产关系与上层建筑背了黑锅。“好了，麻烦解决了，这次的问题还是出在人性上。”于是作为凶手的资产阶级法权又一次成功逃之夭夭，留下了问题的延续以及一群实际上什么也没批判的人。
2、在剥削的阴影下，人道主义的自我救赎是不可能存在的，而引导无产阶级的愤怒，揭示真相，进行革命斗争才是解决问题的关键。资本主义社会对人的异化导致各种悲剧，无论是幽灵婴儿事件，还是资本家的残酷剥削和追求延寿的恶行。阶级矛盾是主要矛盾，而民族主义只是掩盖阶级斗争的手段。革命者应该勇敢斗争，不畏牺牲，坚决推翻腐朽的资产阶级统治。
3、资本主义制度给不了民众真正尊严。任何妄图给反动制度和腐朽政府粉饰太平的家伙，都会沦为被世人嘲笑的裱糊匠。保持愤怒，无产阶级本就可以体面地活着。
从无安宁之日，在剥削的阴影下永远不可能存在独善其身的人道主义的自我救赎，我们要做的事情，应是将真相赤裸裸地展露给更多的人，引导无产阶级历时已久积攒的愤怒。在野火燎原之后，不要怕什么也没有，肥沃的土壤失去了毒草，从来只会长出更加灿烂的香花。
韩国的幽灵婴儿事件让每一个富有良知的人感到愤怒，这不是一两个反社会人士搞出来的恐怖袭击，而是一个阶级对于另一个阶级的残酷剥削，更绝非是那些个新闻记者所言，只是所谓的社会暴露出来的阴暗人性，这种轻飘飘毫无力度的批判之言。
批判抽象的人性，就是什么也不批判。在资本的运行逻辑下，中世纪的骑士幻想，小市民的家庭温情，任何具有神圣光环的职业都被彻底打破，它将人与人之间的关系异化，将我们每一个身处其社会的人异化，一切均可以被尺度所衡量，无论是劳动抑或是生命。这一原因才是造成上述惨剧的根本逻辑。而非是形而上的人性论所言的“丑恶人性的一角”这种看似深奥，实则经不起推敲的观点。
幽灵婴儿指出生但未被登记在册的婴儿，并非是只有韩国专属，赵国也有不少，比如那些个女职校生在厕所生子溺死等等，也是属于幽灵婴儿的范畴。在此次事件中，进行迫害的有两个群体，但是两个群体的出发点并不完全一致。
为何亲生父母会溺死自己的孩子？有人会冷嘲热讽都是这些小仙女管不住自己的裤裆然后造出来的孽，都是小年轻责任意识不强等等。这是诱因而非本因，事物的必然性，往往不在外而在内，国家的灭亡绝非是邻国的侵略，而是因为他本就腐朽即将灭亡。责任意识不强贪图享乐又是因什么导致？消费主义与个人主义。那这两者又是由什么导致？仍然是资本主义社会对人的异化，从他原初的家庭环境就开始，从他经历的教育开始，每一次选择都只是交给他坏和更坏的选项，于是我们主要批判的从不是同样是受害者的他们，而对那冰冷庞大的“利维坦”却无动于衷。而妄图运用国家暴力机器对这些人采取专政的资产阶级，能说他们是全凭好心？不，他们的手段比悲惨的无产阶级杀死自己的孩子更加的残忍，更加的没有底线。
在私有制家庭下，孩子会如何？越是上层的资产阶级我们越不难发现一点，仅仅是其资本家父母的私有财产罢了。近日一位美国的富豪与其17岁的儿子换血来企图延寿登上了热搜，众网友无不表示资本家玩的真花，部分觉得太没有人性，同情其儿子的遭遇等等。在我国封建社会也有类似的事件，君要臣死，臣不得不死，而此处的臣也包括他的儿子或者其他家眷。子嗣在资本家那，不过是自己私有财产的衍生，而又因为人生老病死是自然规律，所以迫不得已才从中挑出自己认可的继承者。但如若有机会不死呢？
他们嘴上说着克隆不人道，道貌岸然地签下了所谓的反克隆议案，但延续寿命的欲望还在，结果是致使了更大的恶行。韩国幽灵婴儿案不会是第一个更不会是最后一个，只要腐朽的资产阶级仍然存在的一天，这种人吃人的现象只会愈演愈烈，美国的流浪汉同样是一个活生生的例子，而赵国每年宣传的南京大屠杀与731部队等事件，也不是为了我们无产阶级而考虑，只是为了他那极其反动的极端民族主义所服务罢了，如若他自己被曝出了这样的丑闻，我们都很清楚那一套对外公关文案，正在调查中，请稍后，然后该吃吃该喝喝，民族主义如何站得住脚跟？多数情况往往是本国内的剥削阶级对被剥削阶级比之国外还更加的严酷，于是我们坚信，阶级矛盾是目前的主要矛盾，而绝非是民族矛盾。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，只有我们自己，只会是我们自己通过血与火的斗争换来了更好的明天，等待只会让长夜永远是长夜。至于由被剥削者挑起的斗争而造成的牺牲，资本家先生，我是说，与您所做的这些种种恶行相比，我们又算得了什么呢？
将资产阶级人道主义者的警告抛在身后吧，革命从不是请客吃饭，无产阶级不怕牺牲，而腐朽的资产阶级与他的走狗们会害怕这一点，所以他们越是警告我们不要反抗招致不必要的牺牲，越是证明他们是如此的苍白无力。
不要用圣母的情操消解过去的仇恨，不要用旁观者的冷静浇灭燃烧的怒火。不要温和地走进那良夜，革命者应咆哮，应呐喊，怒斥吧，怒斥那光明的消散！
