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编者按1：如果说军队，警察和监狱是资产阶级用来惩戒无产阶级的工具，那么，教育则是资产阶级防止无产阶级惩戒资产阶级的工具。资产阶级向无产阶级施以教育，不是为了让无产阶级掌握支配自己命运的知识，而是分裂无产阶级，让无产阶级原子化，从而让无产阶级被知识——提供知识的资产阶级所支配。因此，只要教育的主导权还掌握在资产阶级的手中，无产阶级的“愚”便不会改变。
2：在资本主义市场经济体制下，教育必须要符合这个资本主义社会对教育的需要。我们改变游戏规则，兴无灭资，即可改变一切。
3：
在如今赛里斯的语文课中有一本必读的课外书目，那就是乡土中国。在这本书的第二篇就是文字下乡。在这篇文章中费孝通很清楚的说明了单纯的让农村人识字并不能扫清乡下人的“愚”。费孝通先生的侧重点是文字作为工具的局限性，但是我在阅读的时候又想到了一些不一样的东西。
不知道各位有没有读过刘慈欣的一篇小说，叫做乡村教师。这里有一个很现实的描写，农民把拖拉机拆成零件一家一家平均分掉了，这大概就是一些人认为的乡村人的“愚”。这只是一个代表行为，在他们看来，乡村人就是自私的，目光短浅的等等。于是，农村人就这样被指责了，凡是和农村沾上的一定是落后的，凡是农村出来的一定是愚昧的，这样的凡是还有很多，农村人的刻板印象似乎在每个“文明的，先进的”先生小姐的心目中挥之不去，变成了一项思想钢印。
作者无意挑起城乡对立，但是这样的对立在某些时候又是存在的。在什么时候呢？在有些人需要的时候。似乎有人在用一些推力把群众分成一块一块的，这块是农村，那块是城市，还有一块是沪国和北京爷。好像大城市里的老爷就是更文明进步的，更加有见识的，小城市的就一定是“愚”的。不止是城乡，即使是在城市与城市之间，这样的对立似乎也存在。在义务教育普及的今天，我想大多数城市的人也是懂点文化的，但是为什么还会让人觉得是愚昧的呢？教育好了，难道真的就能让人又“道德”了吗？
似乎不是这样的，义务教育普及了那么多年，似乎各种恶性犯罪依旧存在，人和人之间的隔阂越来越大，这些不一定是教育能够完成的。我们反对读书无用论，但是在这里，教育似乎也没有用了————那些受过良好教育的人依旧在干坏事。
等等，我们好似忽略了一个部分，我们说的教育，到底是什么教育呢？似乎有人把教育模糊化了。好像教育就是完成义务教育参加高考，最终获得好工作，这么简单。这难道真的是“教育”吗。
这样的教育，真的是为教书育人而服务的吗？似乎不是的。我们或许可以从过去的书寻找答案。阿尔都塞曾经说过，学校是最大的国家意识形态机器，这点是没有错的。每个人在青少年时期就被送往学校，一天大多数时候都在“学习”。很大程度上青少年时期并未有足够的独立思考能力，就好似一张白纸，要灌输些什么东西可太简单了。灌输总是有目的的，在资本主义社会里一切国家机器都是为了维护其命脉，就是生产关系，为了维护他们的命脉而存在的。在这里，教育只是一部分，只不过在我们的国家里这样的反动性质更加暴露无遗。教育是资产阶级维护自身统治的重要手段，但他只是其中之一。我们要让教育真正为无产阶级服务，自然需要推到当前的教育体系，但是同时我们也应该意识到，这样的教育是为了统治阶级服务的，如果我们推翻他，就不得不推翻支持他的那部分：资产阶级的统治。
不仅仅是教育，造成人们“愚”的原因还有很多，比如经济状况，生活环境，等等，这些归根到底都是资本主义社会编成一张密不透风的大网，每个人都在这张网中无法动弹。我们要变得自由，只能打破这整张网。在这里，答案已经很清楚了，造成上面种种“对立”以及人的愚昧，不是由于教育不够造成的，归根到底，是这个社会导致的。我们想要改变一切，就必须推倒一切。