广告 ☭马列毛主义与革命左翼大群☭ 上电报大群找真同志与真战友
加井冈山机器人 Chingkang (@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按
1、修正主义偷梁换柱的方式之中，神秘化与抽象化是意识形态领域上最有力的两个。当已逝的革命家的锋芒被磨去、被宣传到不能再神秘、抽象的时候，修正主义者篡改马克思主义的机会就来临了。
2、本文以科学主义的视角探讨了马列毛主义者对世界的认知。作者通过参观烈士陵园和纪念馆的经历，深刻感受到神秘主义的影响。文章强调不应轻视敌人的智慧，呼吁学习实践和及时更新自己的世界观，以避免闭门主义和教条主义。作者引用了列宁的话语，警示不要将伟大革命家偶像化，削弱其学说的革命性。文章指出修正主义者试图欺骗世人，但其内在矛盾必将导致其覆灭。最后，作者呼吁认识、理解、成为并超越烈士们，将其精髓传承流动，而非静止固化。这是对烈士最高的敬意表达。
3、中修对待革命先烈心口不一，在宣传上高高捧起，在实践上掩耳盗铃－－通过欺骗获取的信任，在人们期望破碎后中修必将遭受最残酷的反噬。
马列毛主义者对于世界的探索认知，应是建立在科学主义的思潮之上，但自从修正主义上台后，他的指导思想当然不可能是科学主义，只能是资产阶级的神秘主义。
笔者最近一段时间由于团建的缘故，参观了刘老庄82烈士陵园已经周恩来纪念馆，在炎热的天气中，听着耳机里导游的热情讲解，又环顾四周看到了许多无动于衷的面孔，再又联想到了这几年每年都在大肆宣传的国家公祭日，以及大街小巷数不胜数的标语和现任领导人的言论。一瞬间，原本只是书本上一段话的“神秘主义”如同潮水一样将我彻底淹没，这是比大量的文字描写更加激烈的冲击。
在此，我应严肃提出一点，绝不要因为我们站在了更加先进的一方就轻视敌人的聪明才智，绝不应在书阁里呆太久，将主观感受凌驾于他人的社会实践之上，学习实践，再学习再实践，缺少任何一环都会让我们走向闭门主义亦或者教条主义的死胡同，须知人是社会关系的总和，我们应每时每刻都要去接受外界的信息，以此及时更新自己的世界观。
再回到烈士祭拜的话题，笔者当时脑海里一直萦绕着这么一个问题：“在听了这些内容之后，你是否认为他们是和你一样的人，你是否觉得你自己可以成为这样的人，你是否觉得他们会再度回来？”这个问题，早在许多年前，列宁导师就写过这么一段话：“当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。”
因为真理的客观性不许人的主观意愿对其造成任何动摇，即使是最为疯狂的修正资产阶级，都不会将其推向自己的对立面，于是他只能以一种继承者的姿态去欺骗世人，这也埋下其必然覆灭的根本要素，其内在的矛盾本就能将其付之一炬，但我们也应相信，量变到质变，虽然是必然的矛盾转化，但是往往由于外力的不同是有不同的变化的，这就是必然性与可能性之间的关系。
烈士们成为了抽象的人，于是我们并不觉得他有什么力量，只是任由现有的统治阶级玩弄罢了，这是历史虚无主义。但要不要宣传烈士，答案也是必然的，怎么宣传，与其将其生前物件收拾起来建成一个宏伟的博物馆，不如说我们让多少人成为了他们，永垂不朽的精髓在于流动传承，静止的永恒往往意味着绝对的腐朽。
认识他，理解他，成为他，超越他，这就是对他们最高的敬意。