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编者按：
1.认清资本主义生产关系的“紧箍咒”，对于饱受压迫，痛苦不堪的劳动者来说非常重要。
2.社会就是经济基础和上层建筑的统一体，资本主义的再生产原本指物质资料和生产关系的再生产的统一体，本文中指出还有“资本主义思想的再生产”，这其实就是统治阶级在巩固他们的历史唯心主义，无耻伪善阴谋的宣扬“剥削有功”“压迫有理”！我们一定要对河蟹做彻头彻尾的批判和斗争，历史也就是人民，一定会让红旗再次高高飘扬在中国的上空！
3.为了对抗资产阶级的剥削压迫，首先就是要解放思想，跳出资产阶级创造的为维护自身剥削者地位的意识形态，让自己从思想上先站在无产阶级立场上。
《论再生产》是法国社会学家路易·阿尔都塞（Louis Althusser）的重要著作之一。这本书于1970年出版，是五月风暴后撰写的重要手稿，也是对马克思主义经济学中再生产理论的批判性分析。阿尔都塞一般认为是西方马克思主义者，但是当你读完了他的著作，会加深你对很多概念的理解，尤其是再联系河蟹国的国情进行分析后，真真正正地意识到资本主义的性质和手段。一般人都知道资产阶级社会的再生产也就是生产关系的再生产：劳动力与生产资料地再生产。生产资料的再生产是《资本论》第二卷中重点阐述的核心内容，但是劳动力的再生产问题，是由于无产阶级（劳动关系中的乙方）而资产阶级作为甲方的存在，劳动力的再生产涉及到主体意识，显然这一方面需要为资产阶级服务，但是《资本论》中并未有完全的阐述。阿尔都塞在《论再生产》中提出了对经济再生产的独特观点。他认为，再生产不仅仅是物质和经济层面的再生产，还包括意识形态和社会关系的再生产。这一点尤为重要，如果资产阶级不能再思想上维持和扩大他的统治，显然它的统治就不能稳定和长久，他强调了社会结构对于再生产过程的重要作用，认为意识形态、教育制度和家庭等社会机构在再生产中起到了决定性的作用。
阿尔都塞通过对资本主义的再生产机制进行分析，揭示了社会阶级关系的再生产和巩固。他认为，资本主义社会的再生产机制使阶级差距得以延续，并且通过意识形态的灌输来维持统治阶级的统治地位。这一点在河蟹国得到了充分的论证，读完令人拍案叫绝。最近很多人都在批判河蟹的教育制度，认为这根本不是属于人民受教育并且助长才能的场所，是的因为学校恰恰是国家机器的一部分，也许是不那么暴力的部分，或者说是意识形态上的国家机器。义务教育诞生于资产阶级的德国，学校就是资产阶级的意识形态扩大并且再生产的场所，老师等于是工人，学生是流水线上的产品，生产出的商品为谁服务呢？那自然是工厂的所有者——资本家了。以河蟹国为例，工农的子女在资本主义当道的今天难以进入资本建立的大学学习，即使进入了也无法像高干子弟那样混的如鱼得水，现今追求真理的人们甚至自发建立起了一个名叫“山河大学”的网络院校，一个真正属于人民的学校以慰藉同辈，多么讽刺而真实，狠狠地敲打了拼命鼓吹高考公平的官僚。那么我们该怎么做呢，以对抗资产阶级对我们意识上无形的控制与意识形态的再生产？从思想的角度来看，笔者斗胆说我们应努力赶走大脑中的警察，树立无产阶级的价值观，进而可以对抗大众媒体的洗脑，得出属于自己的结论。
《论再生产》的特点既包含了结构主义，又含有解构主义。虽然作者有些观点我不予认同，但是它的核心思想发人深省，激发了后续学者对社会再生产和意识形态的研究，笔者相信在未来会有更加深入的研究。
