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编者按：
一、科学的理论指导下才能有科学的革命行为。光靠什么自律肯定是走不通的。
二、资产阶级创造出奶头乐，妄图分化和愚弄广大无产者，那么如何对抗这一现行趋势呢？本文作者给出了自己的观点——那就是无产阶级大联合。
三、一根筷子容易折，一把筷子难折断，对抗资产阶级分化无产阶级的事业需要的是每一个无产阶级各出其力，各尽所能，采取无产阶级大联合的方式以对抗之。
引
在1848年的伦敦，《共产党宣言》出版，文章末尾第一次提出了 “全世界无产者联合起来” 的口号——这只是一句口号吗？它能解决哪些问题？
在1919年的湖南，《民众的大联合》在《湘江评论》上发表，毛泽东对于卡尔 · 马克思所提出的号召有了哪些思考？
在21世纪的今天，广大劳动人民及其子女，一方面受到私有制剥削压迫，内卷、996，在资产阶级法权里打转，磨灭朝气；一方面受到布热津斯基的“奶头乐”，刷抖音、看B站、迷色情、打＊＊，“拥抱”暮气。这些只是因为不“自律”的原因吗？
“全世界无产者联合起来” 对我们而言，正在一天比一天更为重要。
读《民众的大联合》有感
1919年7月至8月毛泽东以《民众的大联合》同一标题，先后在《湘江评论》第二、三、四号发表3篇文章。这3篇文章被张迪杰版《毛泽东全集》收录。本人阅读后感到 “全世界无产者联合起来” 这句话有极大的价值蕴含其中。在此分享《民众的大联合》一文中的摘录与思考。
国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑喑到了极处。补救的方法，改造的方法，教育，兴业，努力，猛进，破坏，建设，固然是不错，有为这几样根本的一个方法，就是民众的大联合。
开篇毛就指出民众的大联合是一种根本的方法，可见民众的大联合在多数情况下扮演着主要矛盾的角色，它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。 “研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。” （《矛盾论》）
同时开篇的这些辞藻也透露出历史唯物主义的气息——造反有理！
我们竖看历史。历史上的运动不论是那一种，无不是出于一些人的联合。……古来各种联合，以强权者的联合，贵族的联合，资本家的联合为多。
这里说的“联合”更像是“专政”的意思，也许是当时毛并没有区分两者的含义。这样的，毛所使用的“联合”也包含着“非联合”（“专政”）的含义，按照一分为二规律——“事物总是作为一个过程而向前发展的，而任何一个过程，都是由矛盾着的两个侧面互相联系又互相斗争而得到发展的。”（哲学小辞典）——我们也可以从中看出毛早年的思想发展过程的点滴。这是符合辩证法的，反“天才论”的。这其实也鼓励我们要学习马列毛的科学知识，要在革命的大风大浪中学习成长。
引文中指出的人民被资产阶级所愚弄的种种，其实就是这里指出的反人民的联合，即专政。
到了近世，强权者，贵族，资本家的联合到了极点，因之国家也坏到了极点，人类也苦到了极点，社会也黑暗到了极点。于是乎起了改革，起了反抗。于是乎有民众的大联合。
这里的“联合”也有“专政”的用法，下文不再重复了，请读者们自行甄别文义。
这一段也是十分具有历史唯物主义的气息的，这也告诉我们阶级立场一定要坚定。资产阶级的欺骗（例如资产阶级法权）、资产阶级的麻醉（例如“奶头乐”），哪一个不是 “强权者，贵族，资本家的联合到了极点，因之国家也坏到了极点，人类也苦到了极点，社会也黑暗到了极点” 的表现？哪一个不在时时刻刻召唤着任何一个不愿做奴隶的人们起来摧毁这最后的锁链？如何摧毁？民众的大联合！
在后面的文字中，毛指出了资产阶级专政的三种办法，同时这种办法也被无产阶级渐渐学去了。它们分别是：知识、金钱、武力。我以为可以大概联系为：思想（政治）、经济、军事。于是，这对应到无产阶级上便是马列毛主义、生产资料公有制（在新民主主义时期是农民私有，即打土豪分田地）、人民战争。
在第一篇文章的末尾，毛指出：
我们要知道世界上事情，本极易为。有不易为的，便是困于历史的势力——习惯。我们倘能齐声一呼，将这历史的势力冲破，更大大的联合，遇着我们所不以为然的，我们就列起队伍，向对抗的方面大呼。我们已经得了实验，陆荣廷的子弹，永世打不到曹汝霖等一班奸人，我们起而一呼，奸人就要站起身来发抖，就要舍命的飞跑。我们要知道别国的同胞们，是通常用这种方法，求到他们的利益。我们应该起而仿效，我们应该进行我们的大联合！
这“历史的势力——习惯”，我以为可以分成两类，一是经济基础的“势力”，一是上层建筑的“势力”。这里的“势力”也可以理解为马克思在《共产党宣言》里指出的“锁链”。
我们受到了种种的不公的苦难，我们有什么理由不去进行 “我们的大联合” ，而去做任人宰割的牛马呢？全世界无产者，联合起来！这是最后的斗争，团结起来到明天！
此文包括了《民众的大联合》第一篇的解读，剩下两篇的解读待续。
此文其实已经指出了“联合”的力量，已经引发了我关于河蟹所鼓吹的“自律”的思考。河蟹所说的“自律”、“努力”像是无本之木、无源之水，这也就意味着我们无法通过河蟹指的歪路来得到“自律”。我以为，无论是（无产阶级的）“自律”还是（无产阶级的）“他律”，它们产生的原因都因该是无产阶级的联合（就是说无产阶级的联合才是主要矛盾），而不是河蟹般的“因为自律所以自律”。其实在布站写文章就是一种无产阶级的联合，我也在此之中找到了对坑和脱离“奶头乐”的办法。