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笔者最近在社交媒体(睿站)上经常刷到一些用低象素，盘着层浓厚的电子包浆的图片当封面。这种粗糙笨重的感觉，在一堆精修的图片里尤为显眼。而且这些图片往往还是一些你(一般是90、00后07前)童年里常见的物品和场景。这些就是梦核艺术(或怪核)。
怪核（Weirdcore,Oddcore,Strangecore） ，是一种网络美学和艺术行为，以业余或低质量的拍摄或数字图片创建或编辑，让人感觉传达混乱，迷失方向，疏远，怀旧或无奈。
怪核风格可以理解为一种网络的复古主义。Lo-Fi低质量移动设备摄影是怪核的核心元素之一，这些作品经过处理，使其类似于千禧年早期互联网的模糊画质，内容也会出现一些现在被认为略略过时的事物。怪核的表现手法，主要体现在超现实主义的运用。作品常常取用现实中存在的场景进行加工，令其表现出本不应具有的形象。如特征的增加或缺失（本应人头攒动的场景空无一人、本应有什么物体的地方换成了马赛克），解离重组（将A所具有的特点移动到B上），以及对于边缘事物的模糊（例如过曝的灯光，消失的阴影，过度简洁的墙面和地面）也因此，怪核常常表现出一种“梦境”或“幼时回忆”的感受。（特别表现这点的分支被称为“梦核”）而除去画面内容本身的碎片化之外，文字（主要用于施加心理暗示）的运用也常常是支离的单词或语句。
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这些手法和元素的应用使得怪核作品显得真实、生活化，但又同时带给观众一种割裂感与陌生感，以及由于二者并存而带来的些许诡异和不安。但需要注意的是，恐惧感并不是怪核的必须要素。与怪核与阈值空间的紧密联系相对应，怪核作品也具有很大的主观性。对于不同的观众，同一作品会激起不同的感受，一些人感到温馨熟悉的作品，在另一些人看来可能就会具有浓厚的诡异色彩。怪核具体可以分为数个分支，其中公认的是怪核（Weirdcore，主要表现割裂和诡异感）；梦核（Dreamcore，突出熟悉感，多有对事物的模糊）；伤核（Traumacore，体现对过往精神或肉体创伤的反映，有时也与PTSD有关）。不过各个分支间并没有严格区分。
梦核在中文互联网上的流行，充分地体现了一种Z世代特有的迷茫，他们出生在中国经济最高歌猛进的时代，但又必须在进入社会的时候为赛修官方为了资本增殖的迷梦而举的天量债务来埋单。他们不明白，他们已经在一个资本主义社会里做到了尽可能的优秀，他们在承受了远超前代的升学压力，比前代更透支着自己的身体，终于进入大学。但为什么等待他们的不是父辈口口声声描述地城市中产的“美好新生活”，而是一个五个同龄人里就有一个人失业的黯淡将来？在这种向前看没有什么憧憬的景况中，他们便自然而然地开始回头看，以求在已经对二次元动漫、开放世界游戏(大雾)这些新生的电子鸦片麻木的现状中找求一丝安慰。
我们也可以发现在这些梦核视频里，城市生活的成分几乎占据绝对地位，这体现了中修的债务资本主义增长到顶，无法为这些出生城市的青年学生提供更多“符合其地位”的岗位，担心自己的阶级地位下沉，这批人往往比出身是无产阶级的青年更容易焦虑。在自己都是考公考研课程的睿站推荐首页上忽然冲出那么个怀旧感拉满的视频，一点进去，便得到满满的旧日儿时“温暖”(其实只是没有直面社会压力的假象)的慰藉，这也是大部分人第一次接触梦核的场景。
梦核视频还有一个要素是这些原本应该是人生活活动的建筑却几乎无人，只有一个孤寂的模糊的场景在那里，以及无法描述缘由的场景变换。这是执着于对一种“感觉”的复刻的艺术形式，因而也被有些人认为是百年前的超现实主义在数字时代的平替。而这种对世界的模糊认识，也恰恰是对大部分Z世代青年人对资本主义压迫体系处于感性认识阶段的倒影。而大部分的梦核视频无人出现，则是制作者与观看者对于社会的逃避的映射。相当的梦核场景里我们能看到南方建筑里没有的暖气片，这也是中国在走修正主义道路后地区发展不均衡的表现，因为南方更发达，南方出生的青年可能就在自己的家乡或者与家乡属于同个文化圈里的大城市工作，更容易适应自己工作地的生活。而北方的青年却往往得背井离乡，不远万里南下工作。在与自己出生成长的社会氛围里生活，也不容易融进下意识地操着方言的南方人中去，自然更容易产生孤独感。
这一近年来出现的互联网文化潮流，体现了青年人对一个黯淡未来的消极反抗，而我们马列毛主义者应当将他们从这个温柔但是窒息的幻境里拉出来，让他们向前看。让青年们与广大无产阶级群众联合起来打破这窒息的恐怖的梦魇，一起在社会主义的明天苏生，迎接共产主义的太阳。