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1.表面上看，联合泛左翼体现了无产阶级革命政党之民主。实际上让那些鱼龙混杂的人进入组织就是变相地把领导权随意地交给他们。
2.泛左翼不是简单的联合，这上面需要路线上的一致和统一，而且泛左翼里有很多安托西修，这些人对革命可以说毫无帮助，甚至是一些名左实右的投机分子，如果我们不能用路线之争去区别出他们，那么会对我们的革命有很大的阻碍!
3.在左翼中，为了不使革命因为路线错误而遭受损失，必要的情况下，必须和机会主义、修正主义等，争夺话语权，清楚的识别他们，以防遭到篡权。
《哥达纲领批判》是马克思针对爱森纳赫派与拉萨尔派的“不惜一切代价”的合并写的纲领性文件，意在划清马克思主义与机会主义的界限，为了捍卫马克思主义的革命原则。
《哥达纲领批判》针对的《哥达纲领》是充满了拉萨尔主义的彻头彻尾的机会主义纲领，是爱森纳赫派对拉萨尔派作无原则让步的产物。这个纲领根本背离了马克思主义的阶级，阶级斗争，无产阶级革命和无产阶级专政的学说。鼓吹资本主义只是生活资料分配不公平的问题，无产阶级的贫困根源是“铁的工资规律”，只要人们能够按照“平等权利”“公平分配”获得了“不折不扣的劳动所得”资本主义问题解决了，社会主义也就实现了，从此出发，提出一条依靠封建资产阶级的国家政权的帮助来建立合作社，实现社会主义，建立自由人民国家。很明显，这是掩盖资本主义剥削实质，取消无产阶级革命和无产阶级专政的机会主义纲领。
而爱森纳赫派的领袖们，特别是李卜克内西背着马克思恩格斯，参加起草了充满拉萨尔主义的《德国社会主义工人党纲领》草案，于1875年5月22-27日在哥达举行合并大会，在会上拉萨尔派代表73人，爱森纳赫派56人，大会稍微修改就通过了《哥达纲领》，在推选五名执行委员会成员时，拉萨尔派占了三席，使机会主义在领导机构中处于多数。
《哥达纲领批判》一书的主要思想:
（一）马克思批判了拉萨尔泛泛空谈“劳动”、鼓吹“分配决定论”和“铁的工资规律等谬论”阐明了党的经济纲领，论述了共产主义社会两个阶段的基本原理。
拉萨尔派从理论上制造混乱，离开生产资料这个要害问题，大谈劳动是一切财富的源泉，极力鼓吹资本主义的问题，只是生活资料分配不平等问题，无产阶级贫困在于“铁的工资规律”。在他们看来，只要人们认真劳动，按照“平等权利”
进行“平等分配”获得不折不扣的劳动所得，资本主义问题就解决了，社会主义就实现了。这是掩盖资本主义制度反动实质，转移人民视线，妄图把无产阶级革命运动引向邪路的极端机会主义谬论，马克思对此进行了彻底批判。
劳动不是一切财富的源泉。因为人的劳动只有和自然界（即生产资料）相结合，才能创造物质财富。马克思深刻地指出:“一个除自己的劳动以外没有任何其他财产的人，在任何社会和文化的状态中，都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。他只有得到他人的允许才能劳动，因而只有得到他人的允许才能生存”（《哥达纲领批判》）也就是说，在资本主义社会里，地主资产阶级占有生产资料，工人和劳动农民只能当奴隶，受他们的奴役和剥削。作为无产阶级政党的纲领，决不允许回避生产资料所有制这个要害问题，拉萨尔派投靠普鲁士王朝，在消灭生产资料私有制的问题上故意回避要害问题，其目的是掩盖资本主义剥削实质，维护资本主义的罪恶制度。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出，无产阶级的最终目标要实现共产主义:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《共产党宣言》）在那里，共产主义社会还说得非常抽象，而在《哥达纲领批判》一书中详细地论述了共产主义社会的两个阶段:第一阶段是“刚刚从资本主义产生出来的”共产主义的初级阶段，“它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着他脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”这个阶级实现了生产资料公有制，在这个范围内消灭了资产阶级法权。但是，由于社会生产力水平不高，人们的思想中有许多旧社会的旧思想，不能立即在分配范围内消灭资产阶级法权，只能实现“各尽所能，按劳分配”的原则。马克思认为，这些弊病，在共产主义社会第一阶段，在它经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的社会形态中，是不可避免的。
“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”（《哥达纲领批判》）
接着，马克思第一次十分明确地提出了共产主义第二阶段的标志:“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉成分涌流之后一只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上:‘各尽所能，按需分配’！”
（二）马克思批判了拉萨尔颠倒敌我关系的反动策略路线，阐明了无产阶级的策略路线。
拉萨尔派策略路线的实质是使工人运动服从于普鲁士王朝的利益，企图和工人阶级的死敌容克地主结成联盟来反对资产阶级。他们在纲领中一方面故意回避掉消灭地主占有制这个民主革命的头等重要的任务，另一方面引用了拉萨尔的话，即所谓对工人阶级说来，“其他一切阶级只组成反动的一帮。”
对无产阶级的政党来说，谁是我们的敌人？谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。无产阶级虽然是一个最有觉悟性和最有组织性的阶级，但是单凭自己一个阶级的力量，是不能胜利的。而要胜利，就必须在不同的情形下团结一切可能团结的革命的阶级和阶层，组织革命的统一战线。无论是资产阶级民主革命还是无产阶级社会主义革命，广大劳动农民始终是无产阶级的最可靠的同盟军。特别是马克思恩格斯已经总结了1848年和1871年两次革命的经验。具体论述了工农联盟对夺取无产阶级革命胜利的决定性意义。马克思说:“德国的全部问题将取决于是否可能由再版的农民战争来支持无产阶级革命。如果那样就太好了。”（《1856年马克思致恩格斯》）而拉萨尔派竟把农民列入“反动的一帮”，其主要目的要使无产阶级失去自己的同盟军，在孤军作战中遭到失败。
因此，拉萨尔的反动策略路线，如马克思所指出的:“不过是为了粉饰他同专制主义者和封建主义者这些敌人结成的反资产阶级联盟。”
（三）马克思批判了拉萨尔鼓吹“依靠国家帮助建立生产合作社，实现社会主义，建立自由人民国家”的机会主义路线，进一步发展了无产阶级专政的学说。
马克思痛斥了拉萨尔“和平长入”社会主义的胡说，把他讽刺为“先知提出的救世良方。”在阶级社会里，任何政权都是为着保护一定的社会经济制度。而在当时的德国的国家政权是容克地主和资产阶级的联合专政，是为了保护封建主义和资本主义的。《纲领》提出要由这样的国家政权帮助无产阶级建立合作社，实现社会主义，这是十分荒谬的。马克思嘲笑说:“这不愧为拉萨尔的幻想:靠国家贷款能够建设一个新社会，就像能够建设一条新铁路一样！”无产阶级的经济解放必须首先靠政治解放。用暴力打碎资产阶级国家机器，建立无产阶级专政，然后建立社会主义经济，这是无产阶级取得彻底解放的唯一正确的道路。
马克思特别批判了拉萨尔的自由人民国家的胡说。国家是一个阶级概念，是阶级压迫的工具。不管奴隶国家，还是封建制国家或资本主义国家都是如此。只要国家存在，就不可能是超阶级的。拉萨尔所崇拜的德意志帝国，只不过是一个“以议会形式粉饰门面，混杂着封建余孽，已经受到资产阶级影响，按官僚制度组织起来，并以警察来保卫的、军事专制制度的国家。”根本就不是自由人民国家。至于无产阶级革命胜利后，要建立的只能是无产阶级专政，也不是什么“自由人民国家”。恩格斯指出:“当无产阶级还需要国家的时候，他之所以需要国家，并不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到有可能谈自由的时候，国家本身就不能存在了。”（《1875年〈恩格斯致奥古斯特·倍倍尔〉》）
马克思在批判拉萨尔反动国家观点的同时，进一步发展了无产阶级专政的学说。指出:“资本主义社会和共产主义社会之间，有一个前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”
无产阶级专政的学说，是马克思主义的主要点。在这以前，马克思已经不止一次的论证过这个问题了，在这里所表述的无产阶级专政的原理，是这个理论的重大发展，这是马克思总结他全部革命学说的著名论断。
从前的问题是这样提出的:无产阶级为要得到自己的解放，就必须推翻资产阶级，打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政。现在，马克思进一步总结了国际斗争的历史经验，指出，从资本主义到共产主义的转变是需要一整个过渡时期，根据这个时期阶级斗争的客观规律，必须坚持无产阶级专政，直到完全消灭阶级、实现共产主义，国家才能自行消亡。
（四）马克思批判了拉萨尔的资产阶级民族主义，阐明了无产阶级国际主义的基本原则。
拉萨尔派在政治活动中一贯表现为资产阶级民族主义者，他们一方面积极支持普鲁士军国主义的对外扩张政策，另一方面反对工人的国际团结，阻挠德国工人参加第一国际活动。拉萨尔派的民族主义观点也反应在哥达纲领中，纲领完全抛弃了无产阶级国际主义原则，只字不提德国工人的阶级义务，而代之以所谓“意识到”“各民族的国际的兄弟联合。”正如马克思所指出的:“这个纲领的国际主义，比那个自由贸易派的国际主义还差的难以估量。”
马克思重申了《共产党宣言》中的国际主义原则。指出:“无产阶级反对资产阶级的斗争，就形式来说，是本国范围内的斗争，但从斗争内容来说又必然是国际性的。”因此无产阶级必须联合起来，互相支持，共同战斗，这是无产阶级革命胜利的重要保证。无产阶级的战斗口号是:“全世界无产者，联合起来。”
马克思通过《哥达纲领批判》捍卫了马克思主义的原则，进一步发展了无产阶级专政的学说。不难想象如果爱森纳赫派完全被拉萨尔派篡权领导会出现什么情况，也正是爱森纳赫派的领袖们决定的“不惜一切代价”统一两派的错误路线造成的这一情况，我们要坚持马列毛主义的原则，这也是列宁的新型马克思主义政党即共产党的领导原则。
从联合斗争方面来看在阶级斗争为主要矛盾的现在，无产阶级的革命必须由马列毛主义为指导纲领的联合所有革命的劳动群众的政党来完成。从历史经验中吸取教训，向着共产主义前进！
