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编者按：
1.本文从近期网络上流行的有关左翼的政治梗出发，解释了这些梗的由来。并针对这些解构性的话语提出了马列毛主义者应该具有的态度。
2.不仅仅是河蟹，一切资产阶级专政的帝国主义国家都把言论管控作为压制群众运动的手段，只是河蟹经济、政治、理论、意识形态上的反动性和脆弱性迫使它加强这一手段罢了。社会思想的混乱是阶级矛盾激化在社会观念上的反映，言论管控只不过让其中一些抽象的、符合特色需要的能够出现在国内公共平台上。但是，想要揭露河蟹的反革命复辟和先锋队腐化本质只能依靠自己坚定无产阶级立场，无法依赖“波波杀”这类右派的恶俗烂梗。
3.“波波杀”等对马列毛主义病态的抹黑言论实际上是网络小资妥协性的体现，这也了我们应当将工作中心转移到线下实践，避免陷入泥潭主义的陷阱。
大概是从四五月份起，国内互联网平台上类似“波尔布特的kd比”（kd比即竞技类游戏中玩家杀敌数kill与死亡数dead的比值）、“你有点太城市化了”、“波波杀”（指波尔布特本人的政策造成大量死亡）等解构式的话语逐渐兴起。这一渐渐兴起的话语趋势并没有止步于波尔布特个人，而是进一步地延伸，用同样的话语体系去套在斯大林、毛泽东或者干脆就是先锋队体制社会主义国家的国家身上来达到解构的效果。这种陷入了“看事物用不了显微镜只能拿望远镜”困境的现象反映出来的，其实是后疫情时代现存政权逐渐从连续突发事件中缓解过来，正逐步恢复对舆论和民间交流平台控制。
腐化先锋队这一集权政体要想在完成向剥削阶级转型的同时又维持自己的合法性，就势必要进行言论的管控，尤其是政治话题的管控。因为马列毛主义自身就是从社会矛盾与激烈辩论的土壤中生长出来，一个不施加外力的大众化交流平台一旦涉及政治就不可避免地出现具马列毛主义团体，而一个非劳动者的国家由于其自身无法根除的阶级矛盾将会为这一平台源源不断地生产出马列毛主义的后备军，由社会自己生产出的马列毛主义团体愈加完善愈加具有革命性，直到完成否定当下超越矛盾的必然使命。
而这些是一个堕落成剥削无产阶级的腐化先锋队国家完全无法接受的。从统治阶级的视角来看，要想最大化地减少这一风险，最“保险”的方法便是从根源上禁止政治活动、政治讨论以完成意识形态上的管控。这些管控与强加干预对于普罗大众而言形成了一种压抑，即政治压抑（或者是意识形态压抑）。这种压抑比老生常谈的，（相比而言，更多地）来源于文化和部分社会经济方面的性压抑更严重，更主要，因为它直接向统治阶级服务，作用于统治阶级和无产阶级间最不可调和的矛盾。
国内，就处于这样一种情形中。
所谓“波波杀”、“毒瘤苏联”、“毛泽东封建帝王论”、“国内矛盾封建论”、“朝鲜验证社会主义失败”——这些当真是什么科学分析的、理性讨论的产物吗？这些东西除了形成一些观点立场狂欢（甚至都无法形成意识形态），还能有什么实质性作用？波尔布特自身的经历已经说明了他对于马克思主义本身几乎没有研究，只不过把“共产党”“革命”等符号化之后当成自己的政治工具，进行排除异己本身就完全谈不上一个马列主义者；金日成的上位本身就带有国际政治斗争的色彩，很难谈的上是朝鲜无产阶级革能指望朝鲜进入社会主义的道路吗？而其它种种问题几乎不答自明。当下国内交流平台 “左右相争”中的许多现象，与其说是社会生长出来的意识形态在相互争斗，不如说是政治压抑的大环境下基于社会矛盾、交流和探讨的意识形态萌芽被扼杀，只留下畸形生长的意识形态和畸形的讨论形成病态的交流环境，而这种病态决定了其自身难以生产出更进步的东西甚至陷入停滞，像止步于“朝中有奸臣，吾辈清君侧”就是这类无法更进一步的反映。这种环境下，“波波杀”这种对革命的解构恰恰就是革命最大的支持者。这种话语的存在可以说是补完了对革命的扭曲，如果说旧有的扭曲革命画作中为了掩盖住无产阶级画中只有“苦苦支撑的资本家”和“心怀叵测的阴谋家、暴民”这两类角色，那么现在这副反动派创作的画作，便多了本该代理无产阶级行使权力结果反过来成为无产阶级最大的敌人这一角色。这种论调的存在昭示着无产阶级要想实现自身的解放就不可能通过任何包办的形式，只用通过他们自身。对革命的解构终究还是碰了壁。
对于这种病态环境，反修的马列毛主义者首先做的不应该是去参与其中加入混战，而应该是屯田日久在意识形态方面长期经营。自己学习也好，以交流讨论和实践的方式改变他人也好，能通过行动改变一个人让其具备马列毛主义的立场和科学分析学习进步素质，在当下国际国内局势尚不明朗的大环境下要比草草地通过浅显的意识形态号召拉起千百万人更具斗争意义。